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廣論：P66L1 第二如何取心要之理 ~ P67L3下當廣說
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科判
甲四 如何正以教授引導學徒之次第
乙一 道之根本親近知識軌理
乙二 既親近已如何修心次第
丙一 於有暇身勸取新要
丁一 正明暇滿
戊一 閒暇
戊二 圓滿
丁二 思其意大
丁三 思惟難得
丙二 如何攝取心要之理
丁一 於道總建立發決定解
戊一 三士道中總攝一切至言之理
戊二 顯示由三士門如次引導之因相
丁二 正於彼道取心要之理
【內容摘要】
1) 一切至言攝於成辦二利之理
【佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。如是所成有情利義，略有二種，謂現前增上生，及畢竟決定勝。】
所以了解了佛法真正特殊的地方，他因為要利益一切有情，結果真正得到好處的，嘿，妙了，他自己！這話怎麼講啊？沒有一個佛例外的，他都是要發這個心，說發什麼心？為利一切有情然後成佛，結果有情還是無量無邊這麼多，他卻成了佛了，對不對？這個現實的最圓滿的例子。所以我們真正要求自利，還非從這上面不可。反過來是羅漢，哎呀！他是說我自己解決了算了，結果呢，他證了羅漢，最後還要轉大圈子，還要成佛，真冤枉！
2) 下士成辦增上生之理
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士，或共下士所有法類。殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善趣因故。《道炬論》云：「若以諸方便，唯於生死樂，希求自利義，知彼為下士。」】
那麼我們要想得到增上生，成辦、成就、辦妥當增上生的那些內容，統統包含在「下士」這一類，或者叫「共下士」。為什麼這個下士叫作共下士？因為的的確確有人哪，叫你爬上去成佛，「哎呀！這個成佛很難，喔，眼前得一點好處就行了！」是，這一類是這樣。可是真正要成佛的人，他眼前還是要的，所以這一部分是共同學的。
3) 中士成辦決定勝解脫之理
【其中若依諸聲聞乘及獨覺乘，盡其所說一切皆悉攝入中士，或共中士所有法類。中士夫者，謂發厭患一切諸有，為求自利，欲得度出三有解脫，以趣解脫方便之道三種學故。《道炬論》云：「背棄諸有樂，遮惡業為性，若惟求自靜，說名中士夫。」】
他這個內容就是這樣，發了個厭離心。他這個厭離心，平常我們單單都說厭離心，那麼厭離是什麼呢？對於「一切諸有」，這個諸有包括三有。欲界固然是非常地厭惡，為什麼？它有種種的過患，乃至於色界、無色界，色界天上那快樂得不得了，無色界……都是曉得它的大過失，產生大厭離。但是他那個厭離只求自利的，自己解決了，一心一意要度脫這個三有。那麼他為了達到這個度脫三有，所以找這個方便道，也就是這個。方便道是什麼呢？就是戒、定、慧。這個統統包含在中士當中。
4) 上士成辦一切遍智之理
【謂修種智方便有二，謂密咒大乘及波羅蜜多大乘。此二攝入上士法類。上士夫者，謂由大悲自在而轉，為盡有情一切苦故，希得成佛學習六度及二次第等故。《道炬論》云：「由達自身苦，若欲正盡除他一切苦者，是為勝士夫。】
那麼什麼是上士呢？這個是由於他「大悲心自在而轉」，我們現在是什麼東西自在？煩惱自在而轉。經過了修習以後，我們心裡面時時起來的都是會大悲心，一心要救別人，這樣。那麼他……你要救別人的話，要有救別人的方法，沒有方法的救別人是救不起來的。譬如說我們家裡邊母親都是最慈悲的，可是教育那孩子教不起來。沒有一個母親例外的，都是希望望子成龍，結果弄了半天，嘿嘿！就偏偏不行，為什麼？溺愛，叫作。所以我們說，這個真正的沒有正確方法，悲心不行，所以叫，我們平常有一句話「愛見大悲」。你大悲心有了以後，如果說你沒有真正的空性—一實相，跟它相符的話，那還在愛見當中，跟著煩惱相應的，這個—敗壞菩薩，不行！
人天，當然我們輪迴當中，人人不希望到地獄去，人人不希望做畜生，希望享受，那麼享受是人天。這個是統統包含在下士，你這樣做的話，你就可以得到人天。但是人天當中又不圓滿，弄了半天三世怨，再墮落，哎呀！還是要跳出來，那單單跳出來部分的話，聲聞、緣覺—共中士。雖然跳出來了，說我真正要想做一個世間的好人，還要管管別人，幫助幫助別人，現在你要修學佛法的人，居然自己跳出來了不管別人，這個算什麼呢？譬如這世間稍微好點的好人，他總是上面父母、妻兒、子女、親戚、朋友，幫忙別人；你現在修學佛法的人，什麼都不管了只管你自己，然後還要修學，哎呀，不行、不行，推己及人，那麼這個叫上士，所以總共包括在這裡。
【聽帶與研討】
【師父音檔】
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士，或共下士所有法類。】
那麼我們要想得到增上生，成辦、成就、辦妥當增上生的那些內容，統統包含在「下士」這一類，或者叫「共下士」。為什麼這個下士叫作共下士？因為的的確確有人哪，叫你爬上去成佛，「哎呀！這個成佛很難，喔，眼前得一點好處就行了！」是，這一類是這樣。可是真正要成佛的人，他眼前還是要的，所以這一部分是共同學的。說到這地方又有一個概念我們要了解：你看，他真正要成佛，他不是說眼前單苦欸，他眼前同樣地可以得到增上生，你豈不是冤枉了嗎？你得到了增上生以後停在這裡，乃至於還要墮落；他得到了增上生，步步上升，而且這個永遠不停地永遠上升，到最後成佛。所以這概念我們要了解，所以「共」字它大有意義在裡面，對我們實際上是一個大策勵！處處地方讓我們了解，只求眼前貪一點便宜，這是一個冤枉的事情，你肯放下來，全部求遠大的目的去幹的話，眼前樣樣都得到，眼前樣樣都得到。
~ 簡單的說, 念書 一定要念小學, 國中, 但念高中時, 會依之後的目標是碩士, 博士, 技職或是畢業後出來工作, 所學習的內容會有所不同。下士、中士、上士有很大的意義, 中間的過程都是要做的, 只是目標放遠的時候, 妳會發現得到的好處會更多。
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你覺得利人利己的事比較多(能夠生起為利有情的心), 還是利人傷己的事比較多(生不起為利有情的心)?
【佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。】
所有的佛這個無非是為了利益有情，他的目的就是利益有情。說到這裡有的人自己覺得：「哎呀，現在這個時候利益有情真難噢！我自己先解決了問題再說。」是，有很多有這種想法。即使有的人說我要學佛，可是潛在意識裡邊，真正說要為利有情的這種心情，還是很少。不要說要利益一切有情，現在這個常住叫我去給大家服務一下，哎呀，想起來很容易，教你去做的話：「喔，這個是很難哪！還是馬馬虎虎自己解決了再說。」我們真正的心裡面說為利益有情的這個事情，不大容易生得起來的，那麼這裡要說一下。真正為了自利，你還非要利益一切有情，才能夠圓滿的自利，關於這個道理後面會詳細說。
【師父說一家之主的喻】
通常一個家庭裡邊我們常說「一家之主」，這個一家之主，或者是父親也好，或者是母親也好。他做一家之主有兩種狀態：有一種呢，他是物質上頭的支柱依靠，還要精神上的依靠，這個是一家之主。他這兩點做能夠做圓滿了，他自然而然是最圓滿的一家之主。
那麼這個是什麼狀態呢？喔！他去外面賺錢，賺了錢以後，他就拿得來養家。然後呢，他精神全部招呼那個家人，所以不管是物質上面、精神上面，他都這樣做，這樣做的結果，所有家裡的人都是以他為主，自然地。喔！這個因為爸爸在外面賺錢是為了我們，然後他回來的時候，你一看見爸爸他處處地方招呼你，看見是爸爸回來了就歡喜；物質上面他也為你，精神上面也為你。做為太太的人也是這樣，哎呀，她自己先生在外面這麼辛苦，然後呢，回來的時候還處處地方安慰這個太太，哎呀，看見就歡喜！這是一種狀態。反過來，假如這個先生外面賺了錢，自己在亂花，一個人自己這樣享受，然後回去時候呵斥這個，呵斥那個，又要打太太，又要罵兒子。一回去大家看見—喔，今天這個閻羅王回來了，趕快躲得遠遠的。我想我們大家都可以容易體會到這一點吧！
~ 學習佛法很重要的理路, 如果我要幫助自己, 之前我一定要先幫助他人。也是在我們學習過程中支撐我們去做幫助他人。
當我們在一個團體當中，你真的為旁邊、真正為他一點，他這個還報往往會遠超過我們，這個你們要好好地體驗。我們現在不必說以後，說以前的，成佛是幹什麼？說把以前的業障要消除掉。以前業障怎麼造起來的？就跟人家人與人之間相處。今天造業障決不可能單獨，你要淨化你的業障你就能單獨了嗎？你就能單獨了嗎，請問？不是很明白的道理嗎？所以要圓滿把自己的業障消除的話，同樣地圓滿要把跟你造業障相關的那個都要解除。這一點我們不深談說這個利他，就是為了策發我們了解說我真正要自利，還非從利他方面下手不可！
現在我們這個小環境當中，你去看看，假如這個人一天到晚只忙自己的話，你自然而然不知不覺：「這傢伙自私自利！」你就不要去理他，但是也沒有辦法。他如果能夠真全心全意地為你的話，你自然而然也願意聽他，願意處處地方招呼他，是不是這個樣？那請問我們現修學佛法的人，願意人人討厭你，還是願意人人幫助你呀？願意做哪一個？這個不是嘴巴上面講，不是說：「為利有情願成佛！」就是你心裡面很清楚、很明白，你想這件事情，非常清楚、非常明白地想這件事情！這裡隨便一提，真正到後面的話會詳細地告訴我們這一點。
所以了解了佛法真正特殊的地方，他因為要利益一切有情，結果真正得到好處的，嘿，妙了，他自己！
~ 透由周遭師法友的環境, 幫助他人, 感得的就是一直生生增上, 直到成佛。
【喻 – 師給我樂如眼目-廖珮妤師姐】
~討論：曾經有沒有過幫助別人自己也受益的經驗?
~ 小萍 : 公司早會找不了解或不常來的人來當講師, 透過備課, 不僅幫其他人上課, 自己也會了解許多。自己的經驗, 也是透過對新人的教育訓練, 感覺是去幫新人上課, 但是得到最多的其實是我。
~ 游爸 : 人性本善, 雖然做的善事微不足道, 但是一整天心情都會很開心， 所以說受益最多的還是自己。
~ 義兵：在工作上常常會幫同事找到適合的工作, 最近印度有個新職缺找不到合適的人選，其實壓力很大, 但是去詢問一位同事是否有意願, 同事也答應去, 感覺平常在做這樣的事， 當真正遇到困難時， 同事也願意幫忙, 覺得受益最多的還是自己。
★讚頌：相思湖畔 詞曲：真如
輕輕走到你身邊 深情凝視的雙眼
萬頃波濤在心間 何止是千年萬年
黃花盛開的鄉間 我們走在相思湖畔
千言萬語面對面 流年花雨不夜天
輕輕走到你身邊 萬丈豪情在眉宇間
星星在眨眼 星星在眨眼 靜謐的河流淌在心田
我們走在相思湖畔 何止千年萬年
走過思念 輕舟唱晚 不變是那深情的雙眼
我們走在相思湖畔 何止千年萬年
走過思念 輕舟唱晚 不變是那深情的雙眼
走過思念 輕舟唱晚 耳畔傳來深情的呼喚
何止千年又萬年 我們走在相思湖畔
何止千年又萬年 我們走在相思湖畔
我們走在相思湖畔
感受善知識就像暖暖冬陽, 但給我們很多的熱情與智慧 佛法是自由的, 熱情的, 寬廣的
【16秋231年度總結之猜猜我是誰-佳芳】
大家認識我嗎? 今天的最佳女主角是笑容甜美的佳芳~~~
排行老三, 家中女孩很多, 弟弟出生時, 家裡非常高興～～
小時候是很安靜不多話的小女孩~~~
印象中爸爸沒有打過我~~小時候做錯事只要說”下次我不敢了”就不用跪了~~
但是二姐個性比較固執, 所以就一直跪著~~
而小妹個性很能言善道，永遠説道理，讓媽媽無法處罰她
有一次妹妹在學校被騙錢, 二姐隔天就去妹妹教室打抱不平~~~
自己覺得三十五歲以前的人生, 一天幾乎講不到十句話~~~
但是遇到一位很特別的老闆, 剛進公司時覺得老闆是個很奇特的主管~~
每天都是充滿活力, 不讓員工有時間休息~~~
因為這樣, 必須不斷地動腦, 所以要在很短的時間改變自己~~~
主管常常給予跟客戶催款的教戰守則, 訓練自己的說話~~~
也在自己遭受威脅時, 老闆提供應對的步驟, 順利制伏對方的要脅~~
老闆讓我從不多話, 到現在拿麥克風可以不害怕侃侃而談~~~
在公司上櫃的那天, 寫了一封感謝信給老闆, 翻轉了我原本膽小安靜的生命~~~
大家認識”真情流露”的佳芳了嗎？？
★行政事項
**1/20(六) 課程改至@鳳山寺參與企業班年度總結
16秋窗口: 遊惠宋，請大家多多參與義工承擔與各項學習
**1/27, 28 心靈提升營@關新教室(連線) -1/27(六) 課程改參與心靈提升營
兩天不同的課程，請洽黃背心報名
**教師營義工召募，2/10(六)下課後一起去作義工唷~~
★Homework
1. 12/30 進度：
＜＜上課進度＞＞
廣論進度：P67L4三士之名 ~ P68L9後當宣說
手抄第五冊：P20LL5~ P39L7
音檔：[33B]2’22 ~ [34A]3’58
網頁：http://www.mylamrim.org/?p=11965
《練習消文組別》：第21組
《練習消文廣論範圍》：P68L1是故此中非導令趣 ～ P68L9此中道理後當宣
是故此中非導令趣，唯以三有之樂，為所欲得下士夫道，及為自利唯脫生死，為所欲得中士夫道，是將少許共彼二道，作上士道引導前行，為修上士道之支分。是故若發如前所說取心要欲，取心要之法，如《中觀心論》云：「誰不將無堅，如蕉沫之身，由行利他緣，修須彌堅實。上士具悲故，將剎那老死，病根本之身，為他安樂本。具正法炬時，斷八無暇暇，應以上士行，令其有果利。」謂應念云，我身無實，如蕉如沫，眾病巢穴，老等眾苦所出生處，應以上士所有現行度諸晝夜，令其不空而趣大乘。若爾理應先從上士引導，云何令修共中下耶。謂修此二所共之道，即上士道發起前行，此中道理後當宣說。
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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