★【讚頌：生命協奏曲】

作詞：真如
作曲：真如

一棵棵樹　讓我把你栽下
一滴滴汗水　潤濕了土壤
用雙手締造美麗夢想
讓所有人純真地笑
灑下信念　陪伴你成長
注入勇氣　盼你蔥鬱繁昌
一念念善    編織出希望
一顆顆心　璀璨光芒
手牽手　守護著它
讓朦朦的天空透亮
心連心　匯成愛的海洋
還青山綠水模樣
魚在碧湖徜徉
鳥兒在晴空飛翔
星星閃爍晶瑩之光
月亮也露出臉龐
啊　生命之歌
全世界齊聲高唱
啊　生存夢想
讓我們把臂共創

寒風冰雪　飄臨銀色北方
翠柳紅花　盡展明媚風光
大地之母穿上七彩裙裳
隨四季的旋律歌唱
靜謐海豚灣　幸福漣漪在蕩漾
茂綠雨林　和諧樂章徹響
萬物共融　歡聚世界殿堂
翩翩漫舞在月光下
手牽手　守護著它
這是我們共同的家
心連心　匯成愛的海洋
充滿光明溫暖力量
凌波仙子悄悄來訪
紫蝶揮動絢麗翅膀
小赤蛙靜靜躺在荷葉之上
暢享自由的花香
啊　生命之歌
全世界齊聲高唱
啊　生存夢想
讓我們把臂共創
讓我們把臂共創

~「生命協奏曲」傳遞出種樹、有機農業、淨灘、減塑對改善現今環境的重要性。盼身為地球公民的我們，都可以對地球投注更多關心，努力朝向讓地球更好的方向前進。如同歌曲的最後兩句：「啊~生命之歌，全世界齊聲高唱；啊~生存夢想，讓我們把臂共創。」

★【廣論】

 ［科判］

 甲三、如何說聞二種殊勝相應正法

       乙一、聽聞軌理

                           丙一、思惟聞法所有勝利

                           丙二、於法法師發起承事

                           丙三、正聽軌理              

          乙二、講說軌理

        乙三、於完結時共作軌理         

★【消文&收攝】

P17L1 正聞軌理分二~P17L11 能知自是病者
正聞軌理分二：一、斷器三過；二、依六種想。　　今初
若器倒覆，及縱向上然不淨潔，並雖淨潔若底穿漏。天雖於彼降以雨澤，然不入內。及雖入內或為不淨之所染汙，不能成辦餘須用事。或雖不為不淨染汙，然不住內，當瀉漏之。如是雖住說法之場，然不屬耳，或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等。雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞，則其聞法全無大益，故須離彼等。此三對治，經說三語，謂：「善諦聽聞，意思念之。」此亦猶如《菩薩地》說：「希於遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」
依六想中，於自安住如病想者。如入行云：「若遭常病逼，尚須依醫言，況長遭貪等，百過病所逼。」延長難療，發猛利苦，貪等惑病，於長時中，而痛惱故，於彼應須了知是病。迦摩巴云：「若非實事，作實事修，雖成顛倒。然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」

 【消文】

第三科、正說聽聞軌理，分為二科：一、斷除三種器過；二、依六種想。
一、斷除三種器過：
如果將器皿倒置，或者開口朝上但其中污穢不堪，乃至器皿內已經乾淨，但是底部卻有漏洞，即使天上降雨，雨水也無法進入器皿內部；緃然注入其中，也會被原有的髒垢汙染，不能逹到飲用等目的；或者即使沒有被髒垢汙染，但也會全數瀉漏，無法貯存。同樣的，雖然安住坐在說法的會場，但是雙耳卻沒有專注地傾聽，緃然專注聆聽，卻顛倒執著所說的意涵，或者動機有所偏失等，或者雖然沒有那些過失，但聽聞時，卻因不能將受持的語句及義理堅固地記在心中，以致遺忘。由於忘失不憶等原因，以致在心中淡化無踨。如此聽法，不能成就廣大的義利，因此必須遠離這些過失。這三種過失的解決辦法，經中說了三句短語：「善」說明要滅除器皿髒汙般的過失，「諦聽聞」說明要滅除器皿倒蓋般的過失，「受持在心中」則表示要滅除器皿穿孔般的過失。這也如《菩薩地》中所提到的：希求通曉一切，一心專注聆聽；心意虔敬；用一切心來思惟，在這種狀態下聽聞。
二、依止六種想當中，第一想、視自身如同病患之想：《入行論》中說：「如果被普通的疾病所困，尚且應該遵從醫囑治病，何況是遭到罪惡萬端的貪等煩惱痼疾長時間的侵襲！」如上所述，貪等煩惱病纏綿已久、難以治療，又會引起劇烈的痛苦，一刻不停的發作，所以必須認識貪等煩惱就是重病。迦摩巴曾說：「事實上不存在的內涵，如果依之而修，固然是顛倒的修行；但明明罹患了三毒沉痾，病情極為嚴重，我們竟然絲毫不知自己是病患！」

【收攝】

正式聽法時，要具足的條件，分兩方面；

一、反面要拿除，叫「斷器三過」,要斷除三種過失，覆器、污器、漏器。

就好像在聽聞正法時，如不能專注屬耳，全神貫注的去聽聞(覆器)，

或是耳朵聽見了，但內心執著在自己的見解概念，沒辦法跟法相應(污器)，

如覆器、污器一步一步拿掉，但聽聞的法義，聽過就忘了，也不想去記(漏器)，這樣還是沒有用的。

對治器過的方法

1. 善，意善敬住，對治污器

2.  諦聽聞，專注屬耳，對治覆器

3.  意思念之，以一切心，思惟聽聞，對治漏器

 二、正面要具足的條件，叫「具六種想」

第一想，〔於自己安住如病想者〕，我們無始以來就在貪瞋癡三毒大病中，但我們還不曉得自己的病，所以要有病想，才能有推動的力量去學習。

★【喻 – 傳令兵】

「傳令兵」- 您聽到什麼？您記住了多少？
想一想: 我平常聽別人說話有認真聽嗎？我會選擇性聽、選擇性記住嗎？還是全都忘了呢？

★【聽帶與研討】

【然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」】

現在我們什麼狀態？遭到三毒大病，啊，這個病是大的不得了，大的不得了！我們起心動念很清楚的，好的境相現起的時候，心裡面覺得很歡喜，這是什麼？貪相應法，非常明白。你這個歡喜，這個好！在貪當中，跟著它去掉了。不對的境界現起的話，你又覺得這個不對勁，瞋相應法！不在這個當中，什麼狀態？痴相應法！請問大家每一個人仔細檢點、檢點看，有沒有一個時候跳開這個的？可憐的是，可惜的是還不知道，病大的不得了！醒來的時候是如此，睡覺的時候也是如此，上天的時候是如此，下地獄的時候還是如此；小的時候如此，老的時候還是如此。唉，「病勢極重」，我等不知道這個是病，這第一個要知道的。想想看對不對？如果你聽法，對這個不了解，那沒有用。你了解了這個，一心一意才要曉得，我這麼大的病，就會推動你去做了。

~病想,很重要卻也很難生起,平常可以多仔細檢點,有沒有一個時候跳開這個的

所以正規的來說，一定要全部精神貫注在這裡。然後聽的時候，還要不要說拿我的想法去想，你一拿你的想法去想就不相應了。真正應該什麼呢？以菩提心相應的心，你曉得真正要學無上菩提，要學一切法。他現在在教，全心全意先聽懂了他說的什麼，照著他去做，這才是我們相應的。聽完了以後，牢牢的記在心裡面，這個是我們必須要的條件。

~我們觀看了”父與子”,”我不聽 我不聽”兩部影片,想一想他們各有那些聽聞上的過失呢?

  如果能多一些代人著想,理解別人的心,生活上是不是就不會有這麼多的不順心,可以更多些歡喜平靜呢?

★【活動宣導】

新竹福智企業聯誼會於2017年10~12月舉辦一系列的

「淨源茶廠知性之旅」的活動

 ★ 歡迎大家 帶著親朋好友 一起來參加 ★

第一站 《秋天 我和茶有個約會》  

時間：2017年10月28(六) AM 9:30~11:30
地點：新竹市關新二街92號4-1教室(關新里仁4F)
講師：淨源茶廠 呂美瑩廠長
費用：免費

歡迎來 品有機茶，嚐手工甜點

網路報名網址:https://goo.gl/forms/o9F9NJiFucB6zjr63

第二站　《坪林淨源茶廠知性之旅》

時間： 2017/11/19(日)  &  2017/12/24(日)
地點： 新北市坪林淨源茶廠 (新北市坪林區大林里逮魚堀54-1號)

對象： 16秋、17秋企業廣論班學員(歡迎攜眷參加)

費用： (含車資、餐費，保險費)

             大人12歲以上（含12歲）每人750元

             兒童(3-12歲)每人650元費用： (含車

報名網址https://goo.gl/forms/p6gy4q7vVN25gQoE3

• 有機會喝茶，要喝有機茶

• 讓我們一起飲水思源，喝好茶護水庫

★Homework

1. 請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。

＜網站 http://www.mylamrim.org>

2. 11/4 廣論進度P17LL2~p18L2

音檔http://www.mylamrim.org/?p=11320

 【廣論原文】

於說法師住如醫想者。如遭極重風膽等病，便求善醫，若得會遇發大歡喜，隨教聽受恭敬承事。如是於宣說法善知識所，亦應如是尋求，既會遇已，莫覺如負擔，應持為莊嚴，依教奉行，恭敬承事。攝德寶中作是說故：「故諸勇求勝菩提，智者定應摧我慢，如諸病人親醫治，親善知識應無懈。」
於所教誡起藥品想者。如諸病者，於其醫師所配藥品，起大珍愛。於說法師，所說教授，及其教誡，見重要已，應多勵力，珍愛執持，莫令由其忘念等門，而致損壞。