【科判】
戊三、於上士道次修心
二、如何發生此心道理
一、由依何因如何生起
二、修菩提心次第
三、發起之量
四、儀軌受法
【廣論內容】
一、 由依何因如何生起分三：① 從四緣發心 ② 從四因發心 ③ 從四力發心
(一) 四緣發心的四種因緣
1.由見聞諸佛及菩薩希有難思神力，依此發心
2.聽聞無上菩提法藏，信解佛智而發其心
3.見菩薩正法將滅，因不忍大乘聖教遷滅，便於佛妙智發欲得心
4.見惡世上品愚癡，無慚無愧嫉妒慳等，見無上菩提心大利益而發欲得心
–圓滿一切德相發心者，須具足自他二利兩種因緣。
(二)四因發心
謂種姓圓滿，善友攝受，悲愍有情，而不厭患生死難行，依此四因而發其心。
(三)四力發心
1、何謂四力發心：自力、他力、因力、加行力。
2、 說明：堅固發心、不堅固發心
《菩薩地》說：依上總別八種因緣，若由自力或由因力而發心者，是名堅
固；又由依止此諸因緣，或由他力或加行力而發心者，名不堅固。
3、 應精勤殷重發菩提心
今為總諸聖教及大乘教，將近隱滅之時，我們應當依止大乘善知識，通過
聽聞大乘菩薩法藏，來增長自己的大乘善根，樹立起大乘道的根本。
【喻】
看了一部短片，片尾「慈悲．是最美的溝通」，大家一起討論一個學習環境~「師、法、友」。
【聽帶/研討】
【雖未觀見正法欲滅，然見惡世上品愚癡，無慚無愧嫉垢慳等，便作是念，於此世中雖於聲聞獨覺菩提能發心者，尚屬難得，況於無上菩提發心。我且發心餘當隨學，見難發心而發其心，共為四種。】)
Q.建立「見難發心而發其心」的正見？
Q.大家來想不想學？學什麼？
師父說：「關於這一點哪，我們往往發現我們很多同學啊，來，未嘗不想學；
但是你要學，學些什麼？正是把你所不知道的，你所不會的學會啊！這個是非常明白的一件事情。
結果他要學，學了以後呢，他對他不知道的事情啊，畏縮；對他不會做的事，又不肯。請問：你來學，原來是要學你不知道的，把它學會，把你不會的要做會；結果來了以後告訴你，欸，你又不想學，教你去做，你又不想做，你跑來幹什麼？這個概念我這地方特別指出來喔！
針對著毛病-對啊，這個很正確的。所以我們現在要每一個地方找到這病理的行相，說暫時不一定馬上找醫，可是你必定要先曉得你的病，曉得了病，你才肯找醫生啊，對不對？想想看對不對？」
(複習14秋第12堂課【010B】：【然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」】
現在我們什麼狀態？遭到三毒大病，啊，這個病是大的不得了，大的不得了！
我們起心動念很清楚的，好的境相現起的時候，心裡面覺得很歡喜，這是什麼？貪相應法，非常明白。你這個歡喜，這個好！在貪當中，跟著它去掉了。不對的境界現起的話，你又覺得這個不對勁，瞋相應法！不在這個當中，什麼狀態？痴相應法！請問大家每一個人仔細檢點、檢點看，有沒有一個時候跳開這個的？可憐的是，可惜的是還不知道，病大的不得了！醒來的時候是如此，睡覺的時候也是如此，上天的時候是如此，下地獄的時候還是如此；小的時候如此，老的時候還是如此。唉，「病勢極重」，我等不知道這個是病，這第一個要知道的。)
Q.師父說：「再說一遍，說你跑得來幹什麼？」
師父說：「說這個學院，是來學的。好！你學些什麼？
對你不知 道的，你要知道，對你不會的，要會，是不是這樣？
所以現在看─哎呀，學了我不懂啊！這個所以你要來嘛，你懂了你來幹什麼！想到這個地方的話，那對了！是的，正因為這個地方能夠讓我懂啊！所以這個關鍵所在找到了。
所以進一步不是說，哎呀，那退縮；進一步，欸，對，然後我找到了以後，總有什麼地方、細節上面……。這個總相找到了，細節上面找對了，你就會了嘛！
你之所以處處地方不如人，就因為你不會嘛！現在這個地方讓你了解、會的話，豈不是最好的機會嗎？你放棄了，你完了！
不要說佛法啊，要解救一切眾生哪，小乘要自己解決尚且如此。不要說佛法，就世間哪，你想做一件事情都要懂得，現在碰見了這個關鍵，最好解決了問題了，你反而退縮了，你豈不是顛倒了嗎？這個順便一提啊！
所以儘管我們眼前說大菩提心一時還談不到，但是呢就這個關鍵，你能夠把這個克服了，到那個時候的話，像碰見這種事情啊，自然迎刃而解。它所以，我們本論下士、中士、上士那個次第，真正妙的就是妙在這個地方，就在你眼前生活當中，每一個關節所在，那清清楚楚、明明白白。
你只要了解了跟走上去，就拿這個東西，你能夠一直走到最究竟的地方去，對不對？
啊，好啊！大家注意。所以這件事情你真的把握住了，的的確確不難哪；
反過來啊，你覺得難而不走的話，那個才是真正痛苦啊！因為並不是你做不到就 在那兒躺在床上睡覺，你卻是在地獄當中煎熬啊！
到那時候來不及了。現在眼前一點點的小苦都受不了、都衝不過，到那時候，對不起，你逃也逃不走啊！這是一個問題，我們現在必定應該認識的呀！」
【分享】
短片 [流派之爭 ]…各式「媬母」」在爭什麼?
老師說：「境界上發生什麼，我們的內心不一定是跟著境界那樣去攪擾，就是——讚美你就快樂，不讚美你就憂惱——完全顯示了心沒有什麼自主力，是境界的奴隸。那麼我們努力修心，就是要心擺脫對境界的這種執著和牽纏，心有自己的志向，心有自己的方向。」
「無論我們身處逆境和順境，我們都會收穫很多快樂，因為快樂的源泉就在於：我們用慈悲心對待別人。我們要努力地修行「愛他勝自」，把有情放在心上，像尊貴的賓客那樣去恭敬他，甚至對於傷害我們的人來說，我們也視為是修心的助伴，好好地在內心上修心，在內心深處生出對他真實的感恩心，因為如果沒有他示現這樣的傷害，我們豈有機會修習忍辱呢？」
桌牌:智不住三有,悲不住寂滅.
標題:有計畫就趕得上變化!
