讚頌：菩提心讚頌
真如 曲
十方所有世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
虔誦大乘莊嚴論 諸佛菩薩請傾聽
當如發心讚發心 弟子如是供世尊
如地如淨金 如月如增火
如藏如寶源 如海如金剛
如山如藥王 如友如如意
如日如美樂 如王如庫倉
如道如車乘 如泉如雅音
如流亦如雲 發心譬如是
十方所有世界中 三世一切人師子
我以清淨身語意 一切遍禮盡無餘
** 十方所有世界中 ~ 一切遍禮盡無餘 ：出自 〈普賢菩薩十大行願〉
~ 【龍猛菩薩云：「自與此世間，欲證無上覺，其本菩提心，堅固如山王」，】
師父：哪！我們的龍樹菩薩就告訴我們：「欸，你不是要解決一切世間嗎？」「對啊！」那麼所以不但自己，自己見到生死的痛苦要解決，而且要幫一切人解決，要證得什麼？究竟圓滿的，這個才是無上正覺。那根本什麼呢？菩提心！把這個東西要建立起來，不但建立起來，要堅固，堅固像什麼？山中之王，最高、最大、最強！ ~
【 廣論 】
※ 廣論進度：P42L7 三門別禮 ~ P44L4 猶如貧者獲得寶藏
※ 手抄稿第三冊 P222L7 ~ P240L2
※ 音檔：23A09’49″ ~ 23B09’15″科判
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丙二‧總略宣說修持軌理
丁一‧正明修法
戊一、正修時應如何
己一。加行
己二。正行
己三。完結
戊二、未修中間應如何
※ 內容摘要
【◎勸請轉法輪支者，「十方所有」等一頌。謂於十方剎土之中，現證菩提，獲得無著無障碍智，未經久時，變爾許身，勸請說法。智軍阿闍黎作「現證菩提」而為解釋。】
~ 偈頌：十方所有世間燈，最初成就菩提者，我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
~ 依意緣想十方一切世界，因為這個法界是無量無邊的，所以現在現證佛果的這個佛陀，也是無量無邊的。
~「現證菩提」來說，實際上呢分證也可以。
— 哪怕這個法師，你勸請他，這也是請轉法輪啊！
— 乃至於啊，勸請可以勸請自己：我在這兒馬馬虎虎、懶懶惰惰的話，這個是損法；欸，現在我如法去做，這不是轉法輪嗎？
— 法輪的特質，什麼意思？第一個，摧煩惱。就是你能夠把這個法，在你的身心上面摧破煩惱，這個就叫作「轉」。然後呢，把這個東西再運轉到在眾生，把這個法帶到別人的身心上面，這個也是轉。
— 現在我們勸佛陀轉，也可以說勸果上的佛，來成就我因地的心。
【◎請住世支者，「諸佛若欲」等一頌。】
~ 偈頌：「諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。」
【謂於十方剎土之中，諸欲示現般涅槃者，為令發起一切眾生究竟利益，現前安樂，故變無量身，勸住佛剎，微塵數劫，不般涅槃。】
~ 這個也是緣想十方一切諸佛去勸。
~ 要想使那個道場成就起來的話，從最基本的開始，講固然重要，聽更重要欸！沒有人聽，講它幹什麼，所以我至心地去聽，就是「請」。
~ 然後呢聽完了以後，它法的特質是幹什麼？要想把那個法慢慢地弘傳開來。
【◎迴向支者，「所有禮讚」等一頌。】
~ 偈頌：「所有禮讚供養佛，請佛住世轉法輪，隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。」
~ 在十大願王當中有很長的一段，常隨佛學、恆順眾生、普皆迴向，都在裡頭。
【以上六支善。】
~ 把上面那六個。
【表舉所有一切善根，】
~ 所有的善根統統包括在裡頭。
【悉與一切有情共同，以猛利欲樂迴向令成大菩提因，永無罄盡。】
~ 把上面的所有這些東西收集起來，迴向於什麼？迴向一切有情，共同的，包括我在裡頭。
~ 以「猛利」的「欲樂」，這四個字注意，前面已經說過了。
~ 你在任何時候當中，那個心就很猛利地在那裡，全部精神去做。
~ 這樣去迴向，這是大菩提心。
~ 恆順眾生就是迴向眾生；常隨佛學那個也就是這個迴向菩提；最後的普皆迴向，你也可以分、也可以合，是迴向實際。
【如是了解，此諸文義，意不餘散，具如文中所說而行，則能攝持無量德聚。】
~ 你所念的這個文字了解，那個時候心裡面跟它相應的話，是無量無邊的功德，無量無邊的功德，不得了的功德！
~ 所以他告訴我們「意不餘散」，不要讓它漏一點點，那麼這樣去做的話，能夠「攝持無量德聚」，所有的功德統統包含。
【此中禮敬供養勸請請住隨喜五支，是為順緣，積聚資糧。】
~ 禮敬、供養、勸請，這個「請白」的話，那就是請住世等等，隨喜，這個五樣東西，是「順緣」，是「積聚資糧」的。
【悔者是除違緣，淨治罪障。】
~ 懺悔是去除違緣，淨除罪障。
【隨喜支中一分，於自造善，修歡喜者，亦是增長自所作善。】
~ 隨喜是，對自己作的善隨喜也可以，對別人也可以。
【其迴向者，是使積集，淨治長養諸善，雖極微少，令增廣多。】
~ 不管淨治罪障也好，積聚資糧也好，乃至於增長這個善根也好，平常那個善很小。你如果能夠迴向的話，它把很小的東西呀，繼續地增長，乃至於增長到無盡。
【又使現前諸已感果將罄盡者，終無窮盡，】
~ 就是以前造的這個因，現在感了果快要盡的話，因為你這樣迴向，又繼續不斷地增廣無盡。
【總之攝於積集淨治增長無盡三事之中。】
~ 這個七支或者十大願王，包含起來變成三個項目：第一個項目呢，淨治罪障；第二個呢，積聚資糧；但是，平常我們這樣做都是有盡的，他現在加上一個迴向，是增長無盡。
~ 那麼這個是第五支，說：如果說你條件不具足，修這個，修了這個以後，是不是馬上就有皈依？不，還有一支。
【◎次令所緣明了顯現，供曼陀羅，應以猛利欲樂，多返祈禱，】
~ 因為你經過了第五支這個修習以後，所以你皈依的時候，就皈依得起來了。
~ 現在皈依三寶，當你念頭一轉，佛就現前；你要皈依極樂世界阿彌陀佛，現起來了，清清楚楚、明明白白會看見，這麼個好法！
~ 「曼陀羅」我們稱它為壇城，就是諸佛的壇城，換句話說，表示了最圓滿的一個報土，那時就供養它。
~ 觀想起來以後，最後「猛利欲樂，多返祈禱」。
~ 供養了以後，說你求什麼呀、你為什麼要皈依、為什麼要供養？我要求這個，就是我們希望的。
【謂：「惟願加持，從不恭敬善知識起，乃至執著二種我相，所有一切顛倒分別，速當滅除。】
~ 逆緣淨除它，說希望諸佛菩薩加持我，把我一切的罪障統統淨除掉。
~ 一切的罪障從那裡開始啊？從不恭敬善知識開始。
~ 最後你要達到的目的是什麼呢？要徹底地淨除「我、法」兩種障礙。
【從敬知識，乃至通達無我真實，所有一切無顛倒心，速當發起。】
~ 逆緣是淨除、順緣要增長。
【及其內外一切障緣，悉當寂滅。」】
~ 還有其他的相關的所有的障礙因緣，統統祈求佛菩薩加持，把它消除。
【 影片討論 】計算還是算計：22K (月薪? 人生的歲月?)
Q: 哪一個22k對我來說比較重要?
@ 俊彬：劇中談到規劃，規劃出來，該做的事就會要用到錢，就算你自己不用錢，你關心的人也會要用到錢，譬如說奉養父母就會需要用錢，這是閃不掉的問題。但是，每一個人需要多少錢就不一定了。像周夢蝶這位詩人，它安貧樂道，好像一天幾十元就過得很快樂。走在街上，常常看見有些人也許下一餐不一定知道在哪裡，這時，我就覺得我還蠻富有的，至少有固定的收入。所以，我還在思索，甚麼是比較重要的，也在想，各人的慾望的極限在哪裡。
@ 英雄：日子是每天要過的。所以，年輕的時候規劃好，日子應該是越過越好。年輕的時候不規劃好，日子是越過越差。所以，當然是後面的22k(歲月)比較重要啊。
~ 我們比較常問自己的是甚麼?是哪一種22k?
【師父音檔】這周課堂上沒有聽帶，若是有聽的話，可能是這樣子的…
【悔者，是除違緣淨治罪障。隨喜支中一分，於自造善，修歡喜者，亦是增長自所作善。】
師父：『懺悔一定是要把那個現行擋住，不要讓它再來，這是所以剛才我特別說的，你懺悔要曉得懺些什麼。假定你不曉得的話，那個病根始終在這個地方，你根本沒捉到病根，你弄它沒用。就像你堵那個漏洞，找了半天哪裡漏了你不曉得，你說堵了半天，那不行。所以這個我們常常說的蒙古大夫，蒙古大夫，這句話，他有一個笑話、一個故事的。說這個人他跑得來給你醫病，你身上生了一個瘡了，他就弄點石灰塗塗，把你那個瘡塗塗好，然後呢粉粉，塗得皮膚一樣：「哦，好了，好了！」有沒有用啊？一點沒有用，那個病根都在這個地方啊！所以我們那個懺悔都是這樣，只求表面好看，「啊，塗好了，塗好了，沒有問題！」那個病根在這個地方，發作得更嚴重啊！所以這樣的話，罪障淨除不了。』
~ 師父在這裡特別跟大家說懺悔要曉得什麼?
~ 生病時，我會常常找到蒙古大夫嗎? 蒙古大夫帶來的問題是甚麼?
師父：『慚愧的行相是自己覺得做得不對，抑低自己；但我們通常有這種毛病，自己講慚愧的時候，表示我自己懂得慚愧，那個完全是高慢之心，是南轅北轍。所以你真的要懺悔，一定要曉得我什麼東西不對，然後呢懊悔這個。請問大家，懺悔的時候，你有懊悔的心情嗎？就是有懊悔，你懂得懊悔些什麼嗎？假定你不懂得，請問你懺些什麼啊？同時你懺悔不對的，一定有好的、對的標準擺在那裡，那時候你衡量得出來，才比出來：哦！這個對的，這個是不對的。就像比那假鈔票一樣，一比，兩張鈔票，很明白。所以你真正地懺悔，必然是把對的行相清清楚楚，錯的行相明明白白。』
~ 懺悔的對不對，要怎麼衡量?
~ 甚麼是清清楚楚，明明白白? 在哪裡清楚明白呢?
師父：『這個隨喜這個地方好像單單就外面，實際上呢自己也包括在裡頭。自他都在隨喜，固然佛菩薩等等你隨喜，還有你自己做對了你也隨喜。妙咧！做錯了是懺悔，做對了隨喜。我們任何時候，不外乎做錯跟做對兩件事情，並沒有說這個時候，既不錯又不對，沒有這件事情，沒有中立的。
當你迷迷糊糊在癡癡呆呆，這個無明當中，就是錯的時候；雖然是無記的，浪費、損失生命就是個錯誤。所以你一切時都在增長功德或者懺悔業障，然後你把增長的功德、懺悔業障，再加上隨喜，所以任何時候，至少可以得到兩樣完完整整的功德。』
~ 真的可以隨時隨地不外乎隨喜和懺悔嗎? 一早起床到晚上睡覺，一切時?
~ 然後，還回向增長無盡?
~ 懺悔與隨喜，做對了，有一樣相同的關鍵，是甚麼?
~ 『所以你一切時都在增長功德或者懺悔業障，然後你把增長的功德、懺悔業障，再加上隨喜，所以任何時候，至少可以得到兩樣完完整整的功德。』
~ 想ㄧ想，每周來上廣論課的時候，我們是不是七支願行都做到了? 生活裡，是否處處都能做?
【善行小點滴】請您跟一年前的自己說話 & 請您跟一年後的自己說話
@ 姝婷：我會跟去年的自己說：你好傻。在沒有學廣論以前，自己有一些想法，其實是沒有很明白一些道理。學了廣論之後，慢慢的釐清一些觀念，慢慢跟著大家，跟著師父，學了，釐清了一些道理，之後，增長了些許的智慧，些許的慈悲，回頭過去看自己，真的好傻。
@ 東杰：有些事沒有辦法解決，就是要專注於眼前可以確定的。可以施力的地方，先去種一些因。以後，應該就會有出路。現在回頭看以前，覺得那時做的事情事對的，雖然沒有把握，但是，做了一些無我利它的事，有些問題就慢慢解決了。那時好像能做的也就剩下那幾件事情而已，那就做吧!! 有些困難就慢慢解決掉了。
@ 坤芳：我想跟去年的我說，你蠻幸運的。其實，我覺得，去年的我感覺是山窮水盡疑無路，現在我覺得是柳暗花明又一村。我會珍惜現在所擁有的，然後，我相信我會過得很好。
@ 南屏：我剛剛跟錦芝猜拳，說你把我當承錦芝，我把你當做南屏，看看對方會講些甚麼。沒來得及，就已經開始發言了。我想，我要跟一年前的陳南屏講一句話：你看到的是真實的，你走進來這裡是對的，因為，一年後，我在這裡，只要是禮拜四，我就好高興。啊~今天禮拜四，我要去上廣論班喔，好高興!! 我這個人脾氣不好，年輕的時候惹事生非，也很不滿過去跟現在這幾十年來社會狀況，不能看電視，看了會很生氣，所以大概三年沒看電視了。去年，我在企業營，我曾經講過，看到人間天堂。再講一次：這是真實的，我走進來是對的。太快樂了。
@ 志強：我會對去年的自己說，不要再睡了，該醒醒吧。看看自己的手機，看影片，去年可能是看360P，上了一年課，現在可能是看720P。如果要讓自己的解析度越來越好，速度越來越快的話，就好好學習吧! 好好修行吧!
@ 宜臻：我一直覺得去年的我很幸福、很幸運。我覺得能夠來福智聽課，很幸福。整個環境，這裡的人，真的很好，很開心。每個禮拜來這裡上課。然後，握想對一年後的自己說：很好，繼續加油。
@ 守億：我是發自內心講的。希望明年的我還是能夠跟大家一起學習。每一周與黃背心和大家的互動，聽到的話，義成師兄的每天的Line訊息，都是我能量的來源。處在一個非常競爭的產業，非常西式的一個公司，強烈的境很多，也很容易就引發自己的習氣，但是，這一年以來，慢慢改變。剛剛跟美蘭和崇呈分享，昨晚才從美國搭飛機回來，看了一部電影，結果在片中，把前幾堂課學的證人入罪、見作隨喜，竟然心中的疑惑一一解答了。因為前幾次跟美蘭討論，我一直還是有疑問，這次，看了電影，就想，美蘭真的是同行善友。那部電影叫做The Shack，小木屋，中譯片名是：心靈小屋。它裡面是以基督教的方式來闡述。而其中很多道理是跟佛法相通的。我覺得真的是非常棒。
@ 美蘭：我想跟未來的彭美蘭說，你一定要堅持學習。因為，這一年來，我真的覺得自己變了。有兩句話，我一直記在心上：轉煩惱為菩提，轉過患為功德。現在遇到境界，由其是遇見上司的時候，我就會想到把華嚴九心拿來用。守億說的沒有錯，在職場中境界很多，所以我碰到老闆時，就想，現在華嚴九心要用哪一顆心呢? 所以，挺好用的，大家可以試試看。還有，上周學到的證人入罪這件事，之前也有跟良旺師兄討論，以往總是理直氣壯的指責別人，覺得我一定要證人入罪。現在就會多思考。總之，一句話：堅持學習。然後，謂我為利一切有情願當成佛，我要自利利他。
~ 對ㄧ年以前的我，和現在的我來說，『堅持學習』這四個字，是不是已經有了不太一樣的意義?
~ 我為甚麼要對以前的我和未來的我說話? 跟我現在的心、現在的生活有甚麼關係?
@ 士能：大家不知道有沒有注意到今天講桌上這個很精巧很美的七彩紙球? 它是世蓮師姐做的。做的真好真美。讓人感動。也讓我體會到好樂學習的心有多大的力量、有多美。也深深感受到，學習廣論可以讓人走到甚麼樣的寬闊的地方。我深深相信，在跟師父學習的時候，每一個人對於生命的無限的好奇心，就會被開發出來。我們現在已經看見學習在生命中產生的光亮。我們繼續堅持學習。
【Homework】
