★【廣論】:
廣論進度: P38L3 不可思議秘密經 ~ P39L3 一切略略親近悉無所成
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［科判］
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
戊ㄧ‧意樂親近軌理
己一‧總示親近意樂
己二‧特申修信以為根本
己三‧隨念深恩應起敬重
戊二‧加行親近軌理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
【內容摘要】
【《不可思議秘密經》中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行，由是因緣，造作善業，轉趣善行。】
～《不可思議秘密經》中亦說：具足條件的善男子、善女人，真正修學佛法了，第一個就要親近善知識。那麼親近善知識，他應該絕端地恭敬這個善知識，以這樣的心情去依止他、去承事他。你只要能夠這樣做到的話，那下面好處就跟著來了。
～「善男子、善女人」，這個「善」字—具有種性的修學佛法的補特伽羅這個人，那麼具要什麼條件呢？一定是前面斷器三過、具六種想，乃至於要具弟子相，具弟子的四個相，這個才成「善男子、善女人」。所以這個關鍵非常重要。
【能令善友，愛樂歡喜。由是不作惡業，作純善故，能令自他不起憂惱。由能隨順護自他故，能滿無上菩提之道，故能利益趣向惡道諸有情類。是故菩薩應依尊重，圓滿一切功德資糧。】
～ 像這樣來的話，純粹都是善的，你自己是善的，還有呢？引發你行為的最重要的，什麼？你的同伴。因為你自己善了，自然而然你跟那些善友相應。善友也歡喜，你也歡喜他。
～「能令自他不起憂惱」，為什麼不起憂惱？跟法相應。法的特質是什麼？它能夠淨化雜染、淨化煩惱。這個煩惱跟雜染就是憂惱的根本。
～ 所以因為你能這樣的話，「故能利益趣向惡道諸有情類」，那些人你才能夠幫助他，這個才是真正的弘法利生啊！真正的弘法利生是這樣來的，是自利而利他。
～「是故菩薩應依尊重」，所以真正想修學圓滿佛道，要求自利、利他的那些人，這個就是菩薩，決定應該依止這個大善知識。那麼這樣的話呢，能夠「圓滿一切功德資糧」，這個就是修學佛法中的因地當中必需要的。上面這個是主要的說集聚資糧方面。
【復次由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。】
～ 集聚資糧跟清除罪障，是可以說一而二、二而一，好像我們去賺錢，你賺了錢，你這個債還沒有還清之前，這個叫作好像沒有賺到，還了債，實際上你還是賺到了。等到你債還清楚了，那個時候純粹是集聚資糧。
～ 你的很多罪障，也由於親近知識、承事善知識，本來你應該到惡趣當中，受三惡道的種種這種惡業。你現在身心上面稍微起一點病、惱，病是身上的痛苦，心裡面跟著煩煩惱惱的。乃至於夢當中受一點這種惡劣的情況，都能夠把這個在三惡道當中受的業清淨。
【又能映蔽供事無量諸佛善根，有如是等最大勝利。】
～ 你供養善知識的福報又有超越供養無量諸佛的眾多善根等等極大的利益。
【《地藏經》云：】
～ 下面又引《地藏經》說：
【彼攝受者，應經無量俱胝劫中，流轉惡趣所有諸業，然於現法因疾疫等，或飢饉等，損惱身心而能消除，下至呵責，或唯夢中亦能清淨。】
～ 假定說善知識攝受了你，本來你這個罪障要經過什麼？「無量俱胝劫，流轉惡趣」的這樣的惡業，就在現法當中，就是我們現生受一點小小的病苦，乃至於餓一點，換句話說，身心上面稍微一點的損惱—消除掉了！乃至於藉由被呵責，或者僅僅在夢中也能夠被淨除。
【雖於俱胝佛所，種諸善根，謂行布施，或行供養，或受學處，所起眾善，然彼僅以上半日善，即能映蔽，承事尊重，成就功德不可思議。】
～ 關於集聚資糧方面，說你在「俱胝」—也是無量的佛那個地方啊種種種的善根，包括什麼啊？布施、持戒、供養，這樣，這麼多，受學學處，所有的眾善，各式各樣的善，這個是不得了的一件事情，不得了的事情！現在我們，你只要承事這個善知識，做半天，只要做半天，就得到的功德，能夠超過了供養俱胝佛所行的這麼多、很多好處。這個功德是不可思議，你無法想像地多！
【又云：「諸佛無量功德神變，應觀一切悉從此出，是故應如承事諸佛，依止親近供事尊重。」】
～《地藏經》又說：「一切佛的所有的功德，所有的神變，換句話說所有的佛成就的一切，哪裡來的啊？都從親近善知識來的。所以說現在我們應該像承事佛那樣地去親近、依止、供養這個善知識。」
【《本生論》亦云：「悉不應遠諸善士，以調伏理修善行，由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。】
～《本生論》也說：「在任何情況之下，絕不可以遠離你的尊重，以及你的同行善知識。當以調伏的態度依止善知識，若能親近善知識他的功德之塵，即便不刻意去沾染，也會受到薰陶。
【博朵瓦云：「我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金砂。其善知識，所有功德，不能薰染，略有少過，即便染著。故於一切略略親近，悉無所成。」】
～ 博朵瓦祖師說：「我們就像破衣裳的那個過失，拖個破衣，地上雜亂灰塵都沾上了。好的東西一點都沾不上，那麼我們現在也是一樣，說善知識的功德你都沾不上，而一點的過失你就被染上了。所以在這裡告訴我們略略親近，悉無所成。
【聽帶與研討】
由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。
～ 淑芬：同修學廣論前很驕傲，學廣論後大病小病不斷，同修覺得自己是在消病業障，要歡喜受；自己學廣論後跟婆婆小姑關係也變好了。
《不可思議秘密經》中亦云：「若善男子，或善女人，應極恭敬，依止親近承事尊重。若如是者，聞善法故成善意樂，及由彼故成善加行，由是因緣，造作善業，轉趣善行。
練習消文：《不可思議秘密經》也提到：「善男子、善女人們，應當極為恭敬地依止、親近承事善知識。如果能這樣，聽聞善法就會生善意樂，進而產生善行。因為這樣造作善業，趣向善法。
～ 消文是消化原文，要儘量貼緊原文，透過消文可以知道自己是否了解這段原文，會卡住的地方就是還不夠了解的地方。
～ 男雄問：「趣」的意思是？
～ 「趣」：興趣、喜歡、想要去。
Ø 我ㄧ天造的業（起心動念）是善業多？還是惡業多？
Ø 想ㄧ下，我現在在做什麼？我現在在想什麼？
師父說：那麼平常我們的內心狀態是什麼的意樂，我們立刻可以檢查一下，立刻可以檢查一下。現在聽法的時候，比較好的，那是專心一致地在聽聞這個佛法，這個就是所謂善意樂當中的一種。但是你不聽佛法的心裡是什麼狀態？我們自己糊里糊塗，那就是一種「癡」相。這個還談不到深細的無明哦！只是無明的粗顯的行相，就癡癡呆呆那個樣，自己還覺得滿好。憑這個你怎麼修行？然後當你不癡呆的時候，有外境引動的時候，不是貪、就是瞋—看這個境界很歡喜，那貪相應的現象；如果看見這個情況是不歡喜，覺得討厭，那就是瞋相應法。然後心昂的時候是貪瞋，心沈下，低的時候呢，昏沈、睡眠，這個都是在三毒當中，這都是染污之相。
～ 平常我們的內心狀態是什麼的意樂，我們立刻可以檢查一下—看到喜歡的境界是「貪」相應，不喜歡的境界是「瞋」相應，不然就是「癡」相應。
～ 就癡癡呆呆那個樣，自己還覺得滿好。
Ø 為什麼要檢查一下？
師父說：乃至於我們平常都不知道，不要說這種狀態，你就是念佛，嘴巴裡面雖然在唸，心裡面不外還是這種散亂昏沈相。「善」嗎？根本談不到，如果沒有善知識的引導，不知道！而要得到善知識的引導，還非要自己具足弟子的條件，那個時候說了，你才能夠聽得進，要不然人家說你的話，心裡還不服氣，這個狀態。所以他必須要的條件，這個次第是一點都不能錯！
～ 你就是念佛，嘴巴裡面雖然在唸，心裡面不外還是這種散亂昏沈相。
～ 如果沒有善知識的引導，不知道！而且還要具足弟子的條件，要不然人家說你的話，心裡還不服氣。
～ 在印度的出家人，前五年要學「律」，也就是學基本的「行、住、坐、臥」該如何。
由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。
師父說：所以說「由近彼故」啊！因為靠近了善知識，「德塵」，這個功德，他用個塵字，美不可言！說平常我們做很多事情，慎重其事地這樣來，好像有個收穫。現在如果你親近善知識的話，你處處、處處地方啊都是增長功德，就像我們處處地方碰見那個灰塵，他現在處處地方碰上的都是功德，這麼好啊！所以千真萬確，你如果弄對了，由善知識能夠如理如法地親近承事、供養，照著去做的話，廿四小時吃飯、睡覺無時不在增長功德。就像灰塵一樣，你跑也跑不了，就碰到哪裡就沾到哪裡，這麼個好法！ 說「雖不故染自然薰」哪！嘿嘿！這麼好法。
Ø 我們學習了十個月以來，有在這裡沾染到好處嗎？
～ 崇呈：透過學習往戒定慧的方向走，讓心比較柔軟，能安住其心，調伏自己、改變自己。
～ 小萍：透過學習可以舒壓、放鬆，雖然騎車來這裡有點遠，且假日還要早起，但覺得很值得也很珍惜。
～ 透過學習不知不覺地在下雨天會留意地上的有情，小心不傷害到它們。
Ø 課程收攝 :
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由其承事知識，應於惡趣所受諸業，於現法中身心之上，少起病惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。
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然彼僅以上半日善，即能映蔽，承事尊重，成就功德不可思議。
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由近彼故其德塵，雖不故染自然薰。
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我等多有破衣之過，如拖破衣，唯著草穢，不沾金砂。
【喻 – 打不倒的勇者 】
南非諾貝爾和平獎得主曼德拉，原是反對黨領袖，被抓去坐牢，出獄三年後當選南非總統。國人參加世界杯橄欖球賽，球員中只有一個黑人其他都是白人。曼德拉總統堅持維持跳羚隊不換掉隊名、隊服，不打壓隊民，後來以ㄧ票之差，贏得最後勝利。他們為什麼可以做到？
Q：從曼德拉總統的德行中，最佩服他哪一點？
游爸：贏的人要包容輸者。日常師父當初做有機，就是決定對的事就要堅持去做而不是考慮難不難，堅持去做就會成功。同樣的修行也是要持續去修。
靜宜：曼德拉希望子民要以更高的高度、慈悲與慷慨的心對待敵人，要不觀過學習對方成功的部分與之和平相處，以同理心來看待子民。
雪惠：外表的圖象是不能解決根本問題，要有慈悲心，不要仇恨ㄧ起生活的人民。
★讚頌：相思湖畔
輕輕走到你身邊 深情凝視的雙眼 萬頃波濤在心間 何止是千年萬年
黃花盛開的鄉間 我們走在相思湖畔 千言萬語面對面 流年花雨不夜天
輕輕走到你身邊 萬丈豪情在眉宇間 星星在眨眼 星星在眨眼 靜謐的河流淌在心田
我們走在相思湖畔 何止千年萬年 走過思念 輕舟唱晚 不變是那深情的雙眼
我們走在相思湖畔 何止千年萬年 走過思念 輕舟唱晚 不變是那深情的雙眼
走過思念 輕舟唱晚 耳畔傳來深情的呼喚 何止千年又萬年
我們走在相思湖畔 何止千年又萬年
我們走在相思湖畔 我們走在相思湖畔
真如老師的依止法的行誼是做到很真實的。例如：每當 師父心情不好時，法師們都不敢靠近 師父，唯有真如老師會想盡辦法接近 師父，讓 師父高興。
又如：真如老師在加拿大時，有位仁波切去看真如老師，真如老師就像小孩子一樣蹦蹦跳跳的去見仁波切，其他法師卻是很恭敬的，真如老師就問仁波切：我這樣像叮噹貓ㄧ樣蹦蹦跳跳的來，是不是很不正常？仁波切說：他們才不正常。仁波切要離開時，真如老師會追著仁波切的車子目送仁波切直到看不見為止。
★善行小點滴
Ø 小萍：有位朋友為了要捐髮給癌症協會，留髮期間必須忍受頭髮毛燥，三年不能燙染頭髮，自己也發願想捐。
Ø 淑芬：陪室友到馬階看診，遇到小萍在器捐活動站作義工，邀約同修ㄧ同參加器捐活動，也發願要好好愛護身上每一個器官，以後可以捐給有需要的人。
Ø 宏仁：連續多日加班處理公務，在下課前特地趕來教室上課。
Ø 眉姝：至愛德華王子島請法，帶回真如老師加持物分享給同學們，同時勉勵大家堅持學習，就ㄧ定能夠見到真如老師。
★行政事項
2017小小君子營
報名日期：即日起至6/24止
2017福智兒童讀經班招生中
報名網址：兒童讀經班暨家長成長班
http://sjrcms.weebly.com/2081831461357123214729677262802347838263251043826329677.html
2017「生命協奏曲」讚頌音樂會 在竹北！
時間：8/6（日）下午場15:30晚上場19:00
★Homework
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6/24 廣論進度:P39L4 第五不依過患 ~ P40L6 嗚呼放逸墮險處
<http://www.mylamrim.org/?p=9176>
手抄稿第三冊：P161L4 ~ P182L6
音檔：21B00’21″ ~ 22A05’16″
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
