師父開示佛誕與浴佛的內涵與對我們的意義
佛誕與浴佛節：
~ 一年一度的浴佛節，是慶祝佛誕。
~ 這是釋迦牟尼佛，祂的化身，降生到這娑婆世界來的生日。就像我們慶祝家裡一個親人生日一樣。
~ 世尊跟平常的家人不一樣的地方，是祂有自己的願力。
世間的真相：
~ 世尊在沒有成佛之前，透過跟自己的老師學習，看見世間的真相:“苦”，認識到只要在三界輪迴之內，究竟一定脫不開這個苦。
世間的追求：
~ 一般世間的感受，是相對的有快樂也有痛苦。我們沒有人例外，內心中都是追求快樂，不希望痛苦。
~ 其實我們從小孩子開始，成年，中年，老年，到死，都忙離開痛苦，追求快樂。
這又分兩方面：物質上和心靈上的。
物質vs.心靈：
~ 近代人，物質上面追求的進步很多，衍生的副作用也非常大，主要的原因，就是物質上越走越深遠，可是心靈上卻忽視了。物質上認識比較廣，心靈上還是很幼稚。
~ 偏偏生命的特徵，心靈是主宰，我們的肉體可以死，心靈卻永遠相續下去。這一生到下一生，下一生又到下一生。你忙的物質到此為止，帶不走的。可是由於忙這個東西，結的業卻是生生世世相續下去。
~ 這一點，科學是看不見的，一般宗教家就看得見，看得最清楚最透徹的就是佛。
佛陀降生對我們的價值：
~ 真正能解決的這個問題的，只有看這個事情最徹底圓滿的佛。
~ 佛真正偉大的是，看見了以後，祂願意幫助一切人。
~ 因此佛到這個世間上來，對我們一切有情，有無比的價值。
所以每年這個節日，我們就很認真地紀念祂，希望跟祂學。
為什麼要浴佛呢？淨罪集資
~ 我們對所謂苦樂有錯誤的認知，苦樂的真正原因不知道，這錯誤的認知要改掉，就像要改掉惡習慣一樣，好像戒鴉片或者是像欠了債要還人家，這通常叫「淨罪」，~ 淨罪了以後再「集資」，集聚資量。
用什麼方式淨罪集資？
~ 經論上告訴我們很多。
~ 其中有一個方法可以產生很大的效應，就是供養福田。福田就是一個非常非常肥沃的田，放很少的東西進去，可以長出很大東西來，所以我們供養三寶。
~ 佛實際上不需要我們這些供養，祂已經證得究竟報身，祂唯一來這裡就是悲心。我們有這種機會，要好好地去供養祂。
~ 供養有很多方法，其中一個是浴佛，浴佛功德非常大非常大。
三種供養：財敬供養、身語承事、依教奉行：
~ 表面上看浴佛，好像身語承事，代佛洗澡一樣。可是如果說如法如理去做的話，單單浴佛是包括三樣：財敬供養、身語承事、以及依教奉行。
~ 浴佛偈：“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身”。當中就包括三種供養。
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我今灌沐諸如來
~ 浴佛是個行為，而沐浴的甘露水，是用非常殊勝的香料，最好的東西去辦，這是財敬供養。壇場佈置得莊嚴也是都要財敬供養。所以要去隨喜。
同時，佈置壇場要身語承事，沐浴本身也是身語承事。
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淨智莊嚴功德海
~ 如來即是“淨智莊嚴的功德海”，清淨智慧所莊嚴功德之海。智慧資糧與福德資糧達到究竟圓滿的狀態。
~ 海字是個形容詞，表示深廣無涯。古代印度人的概念，海是容納一切的，再沒有比這個大，形容多得不能再多。
~ 積累了福德資糧以後，增長我們的智慧，智慧來幹什麼? 破煩惱，破惡業。
~ 獨獨破除自己的是自利，幫助一切人是利他。而要做這件事情，假定不積功德，不幫助別人，達到的是二乘。假定要幫助一切人像佛一樣，究竟圓滿的大乘。不管是只管自己或是利他，都是依教奉行。
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五濁眾生離塵垢
~ 為什麼我們現在會困在生死輪迴當中？因為被煩惱塵垢蓋住了，看不見事實的真相。
~ 世尊，就是看清楚淨化了，我們現在也學祂。學祂是依教奉行，因為依教奉行，使得五濁眾生能夠遠離塵垢。
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同證如來淨法身
