20170504 課程內容與總結 16秋230(四) – 【 因為很重要, 所以說三次 “Trust, Trust, Trust” 】

【讚頌 】

農曆四月八日(國曆5/3）是佛誔日，也是浴佛節。所以讚頌選了「禮拜佛陀」：

望著你的臉，望著你的眼， 合起我的掌，閉上我的眼。

佛陀啊，佛陀啊，讓我禮拜你， 佛陀啊，佛陀啊，讓我禮拜你。

望著你的臉，望著你的眼， 合起我的掌，伏下我的膝。

頂禮你，頂禮你，大慈悲的佛陀啊。 頂禮你，頂禮你，親愛的佛陀啊。

望著你的臉，望著你的眼， 多少的神奇故事在把你傳頌。

今日的我，小小的我，站在你的面前， 站在你的面前，

佛陀啊，佛陀啊，讓我看你的臉， 讓我望你的眼，讓我拜你吧。

【 廣論 】

※廣論進度：P31L9 第二修信為根本 ~ P32L11 若如是行力漸微劣
手抄稿第三冊 P43LL4 ~ P61LL1
音檔：18A08’43″ ~18B07’47″

科判
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義

※廣論原文

第二修信為根本者。寶炬陀羅尼云：「信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。」十法亦云：「由何出導師，信為最勝乘，是故具慧人，應隨依於信。諸不信心人，不生眾白法，如種為火焦，豈生青苗芽。」由進退門，而說信為一切德本。敦巴請問大依怙云：「藏地多有修行者，然無獲得殊勝德者，何耶？」依怙答云：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，於尊重所，僅凡庸想，由何能生。」有於依怙發大聲白：「阿底峽請教授。」「哈哈，我卻具有好好耳根，言教授者，謂是信心信信。」信為極重要，其信總之亦有多種，謂信三寶，業果，四諦。此復弟子於尊重所，應如何觀。如金剛手灌頂續云：「秘密主，弟子於阿闍黎所應如何觀，如於佛薄伽梵即應如是。其心若如是，其善常生長，彼當速成佛，利一切世間。」諸大乘經亦說應起大師之想，毘奈耶中亦有是說。此諸義者，謂若知是佛，則於佛不起尋求過心，起思德心。於尊重所，特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。此復應如彼續所說，依之而行：「應取軌範德，終不應執過，取德得成就，執眾過不成。」謂其尊重雖德增上，若僅就其少有過處，而觀察者，則必障礙自己成就。雖過增上若不觀過，由功德處而修信心，於自當為得成就因。是故凡是自之尊重，任其過失若大若小，應當思惟，尋求師過所有過患，多起斷心而滅除之。設由放逸煩惱盛等之勢力故，發起尋覓過失之時，亦應勵力悔除防護，若如是行，力漸微劣。

※內容摘要
本週研討進度，在意樂親近軌理的第二科，「特申修信以為根本」。大智度論說：「信為能入，智為能度」，對於善知識的信心與信任，是決定我們是否可以進入佛法學習，與是否有效學習的關鍵。宗大師説：由進退門，而説「信為一切德本」。因為信是來對治我們的慢心，疑心，而使心清浄，可以看到師長的功德，學習師長的修行法意。阿底峽尊者説：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。」
佛對金剛手（大勢至菩薩）說：「弟子於阿闍梨所應如何觀，如佛薄伽梵即應如是。」弟子觀待善知識師長，應該「視師如佛」。如此一來，就不起尋求過心，起思德心。若觀看師長過失，則會障礙自己的學習與成長，一點好處都沒有。學者應該思考「觀看師長過失」的種種害處，下決心除斷此種心態習氣。若已經觀看到師長過失，則應深切自我懺悔所產生的慢心，來預防下次再犯，如此就可逐漸消除觀過的習氣。

【 影片討論 】看不見的馬拉松

— 沒有奇蹟，只有累積。

一位因車禍在16歲喪失視力的視障者，想要跑馬拉松來鍛練自己的身體與心志。很幸運的，他找到了一位優秀的陪跑者，當他的眼睛與引導。
這位陪跑者不但是馬拉松的教練，要指導這個視障者完成馬拉松賽的訓練，更重要的是要建立與視障者互動、溝通的模式，要形成深度默契。相對的來説，這個視障朋友要能夠對陪跑者建立完全的信任，才能在所有的障礙下，跑完全程，圓滿他的心願，信心、信心、信心何其重要。

【收攝】
我們在生生世世中，因為被無明所覆蓋，不斷的種下惡因，而在六道輪轉。今生何其有幸遇見善知識，而能夠依靠他走出迷途；若因為自己的慢心疑心，對善知識觀過，無法建立信心，這條學習「離苦得樂」之路就很辛苦，變得遙遙無期了。

※問題討論
Q: 生活中遇到困境時，是否有經驗，自己信任的人幫我拉了一把，而突破困難？
@永勝 – 在學生時代，自己的數學快被當掉時，找到了一位傑出的老師，主張用「九（遍）算成精」的練習法，自己照著去做，果然在五遍練習後，就考試過關了。
@崇呈 – 國小時候，同學們玩從高處跳下來，被接住的遊戲時，當時我很相信同學會把我接住，果然接住了。從此以後，跟同學們相處的感情非常好，是因為有這種信任感。
@姝婷 – 提出一個問題請教大家，我身旁的基督徒朋友常分享說，禱告完後，神會幫她指出一條明路，當基督徙完全相信神時，是真的可以得到幫助嗎？佛教徒會做這樣的分享嗎？
@志強 – 以前隔週休，想要學習一些手藝，就在週末時，跟水電師傅學做學徒，全心全意地學，什麼事都做，才能真正學到師傅的知識技能，學習就是在黑暗中，走向一片光明的最佳方法！
@士能 – 「信」是所有宗教都非常強調而且重要的，而佛教的信的內涵又更進一步說到，信了之後仍要學習以智慧去抉擇去釐清疑惑。此即<大智度論>中說：「信為能入，智為能度」
@姝婷 – 是不是只是對善知識不觀過，還是應該對所有的人都要不能觀過？
@士能 – 我們對佛陀世尊是自自然然不會觀過的，對善知識練習不觀過是比對其他人容易，經過這樣不斷的練習，最後對所有有情眾生都不觀過，才能達到最圓滿的境界。對善知識不觀過，是要藉著對善知識「修信念恩」，才有辦法做得到。

【收攝】

師父在示寂前，一再提示我們，學佛修行有三個鐵門檻：1. 依師（依止法）2. 菩提心，3.空正見。若依師做得好，其他兩項如探囊取物。

【師父音檔】
【◎ 第二修信為根本者。】
這個是我們修學佛法的最重要的，修學佛法最重要的是親近善知識，而親近善知識第一點對善知識要修信心，這是所有的根本。
※討論與分享
@彥廷 – 日常生活中，「信心」是個運作的基本，重點是在「修信」的「修」字，信心是要靠平常的練習修來的。
@秀真 – 剛剛提到基督徒只要相信神，就全部交給祂，不要憂愁，好像一缐之隔，就可快活似神仙，是這樣嗎？佛教要先對善知識修信，才能一步步得到智慧，才能離苦得樂，好像過程很長？
@士能 – 佛教主張人本來就有佛性，只是被無明覆蓋，能夠找到善知識，跟著他一步步正確的學，最後就可以成佛，跟佛一樣。
@詹敏 – 過去幾百年來，人類史上有成佛的例子嗎？是不是只有釋迦尊者成佛的例子？

【收攝】
我們的身旁是否有菩薩或佛來化現為凡人，或貴人相來幫助我們，我們是無法了知。但佛經（如普門品）是很清楚地敍述在我們四週，有許多佛菩薩的存在。學習佛法最重要的準則，是要看看我們的煩惱，是不是逐漸減少，看看自己的內心是否調伏了，如此才能真正解決問題，才能幫助到別人。最重要的是，我們是一步步地往成佛的路上走，想到這個，應該要很開心。

Q: 「從小到大，是不是對某人有很大的信心？為什麼？」
※討論與分享
@振益 – 對媽媽最有信心，不但是全心照顧我外，另外也示現有靈界的存在，所以自己學會要誠摯恭敬神明外，也要讀佛經，向內修行，才能做到行善止惡。

【收攝】
通常對一個人產生很大的信心，是經過「觀功念恩」的一個過程與努力。

【師父音檔】
今天這個地方另外說一個公案：有一個女人，那一個女人她非常虔誠的供養這個三寶。佛世的時候那個供養都是請出家人到家裡邊應供。那麼她常常請一個老比丘，那個老比丘確實不懂得什麼，吃的時候是蠻好吃的，吃過了這個開示是講不出來的，但是那個女人對他是非常的恭敬，一再的請。要我們現在的話，你能夠開示都不一定恭敬你，何況你根本的啞羊的一個，要我們看見了；她不，她非常恭敬。那麼在這裡請完以後求他說法，可是因為這個老比丘自己都不懂，他總推三阻四，總是推掉，她是一面恭敬的請，一面老推；他是愈推，她是愈恭敬。有一次以最好的這樣恭敬請來，請來以後，請完了以後又請他說法，他這一下實在是難受得不得了，結果他想來想去想不出一句話，不曉得要教他說什麼，結果看見那個女的，在那個地方下面跪在那聽，而那個女的呢，因為她心裡面沒有一點點慢，愈來愈恭敬，總覺得我還有什麼地方沒有做到，她沒有一點點用反方向去想，所以她跪在那裡，頭都不敢抬起來，心裡面一直至誠恭敬的，一方面想自己那裡不對，一方面緣想佛法，結果那個老比丘看見那個人坐在那裡，那個優婆夷這麼虔誠的跪在那裡，正好趁她看不見，偷偷地、輕輕的座上下來溜掉了，溜掉了以後，這個女居士還沒注意到，她還是至誠恭敬的，只是覺得他為什麼還不講呀？總還有原因，她就是自己想，一再的想想，想的以前世間固然苦，現在求取佛法還是這麼苦，還是毫無意義，愈想愈想跟法深入，越想深入。本來佛告訴我們什麼？苦諦。平常是膚淺的一面，因為她的信心慢慢的清淨了，所以跟煩惱不相應，愈來愈自己淨化了內心，結果，開悟了！證了初果。她歡喜得不得了，再抬起頭來一看，那個老比丘跑掉了，她感激，她跑到僧團裡面找那個老比丘，她要感謝他；結果那個老比丘根本不曉得這件事情，他逃回來了以後又見不得人，關起來就不願意出去，那個女人跑著去感謝他，他以為是他吃過以後不告而別有什麼問題，她愈找他愈害怕，結果這個女人卻是一定要找到他，結果後來找到了，找到了以後就說那個公案，老比丘聽了以後無比的慚愧，發了大慚愧，結果老比丘也證了。

Q:  在這個公案中，你聼到了什麼？
※討論與分享
@ 坤芳 – 請班長説明一下「初果到底是什麼滋味？是什麼定義？」
@ 士能 – 初果是修行到能夠斷見煩惱，不再造惡業的階段，不再墮入惡道（旁生，餓鬼，地獄），經過修行後，逐漸達到四果，就是「阿羅漢果」能夠了脫生死輪廻。
@ 英雄 – 自己對從「觀功念恩」來修信心的次第概念，有些模糊、弄不懂。從來一般現象看，通常對親人的話，比較不相信，對一般人講的話，反而會相信，所以有些民眾常常被騙。自己真正要學習的是如何正確地修信心？

【收攝】
「信」的功能平常就到處可以看到，例如我們自己小時候，什麼事都需要學習，如果剛開始不相信接受父母，老師的話，怎麼可能學得會。宗大師開宗明義地説「信是所有一切的根本」，進一步要看信的內涵以及信的對象，所以要經過觀察、思惟、揀擇，信的力度才能逐漸增長。
阿底峽尊者説：「大乘功德，生多生少，皆依尊重，乃能生起。汝藏地人，於尊重所，僅凡庸想，由何能生。」修信是一層一層加深加強的過程，像師父說，他對佛法的信心，原子彈可以在他面前不爆。
從我們現在的一點點的信心，到向師父那樣的不可思議的信心的量，就是要經過一步一步的正確地跟善知識學習的修的過程。
而這裡說的，視師如佛的意義是，假設我心中認定師父是我的老師了，那我心中將師父看做是一位高僧大德，或是菩薩，或就是佛，我們最終的學習效果會不大相同。

【善行小點滴】

@姝婷 — 從網路上看到一則，如何加速從感冒復原的保健方法，就是用熱水袋墊放在腦後頸椎處的寒門，將寒氣驅離。自己跟家人都試用後，真的可以加速感冒的復原，並減輕痛苦。自己就發心推廣，到店裏把所有的熱水袋都買來，只要有同事朋友感冒，就送他們熱水袋試試，來減輕感冒的痛苦症狀。

● Homework

1. 下週四（5/11）上課，每位學員可以學習浴佛的緣起與儀軌，而且可以親自浴佛。另外，針對至今廣論所學的範圍，做open book問答的大挑戰，由學員隊PK黃背心隊。學員要問黃背心的問題由文德與英雄來收集彙整。
2. 觀功念恩，多作好事，多說好話，隨喜自己，隨喜他人
3. 請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
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