20170427 課程內容與總結 16秋230(四) – 【 我的一顆心, 獻給一個人 】

【讚頌】  拉緊我的手

在多麼遠的前生　我們曾一同約定
莊嚴的誓句　溫婉的笑意
相約共度蒼生
穿越啊穿越　多少世多少生
沒有地獄餓鬼畜生
把握飛翔的高度
那堪修大乘四輪的暇滿身
拉緊我的手　拉緊我的手
飛呀飛呀飛
迎著那燦燦佛光
穿越道次美妙山崗
讓我們以心光照耀
皎潔皓月就在你身旁
拉緊我的手　拉緊我的手
飛呀飛呀飛
迎著那燦燦佛光
穿越道次美妙山崗
讓我們以心光照耀
皎潔皓月就在你身旁
啊…流動的是教言的風
吹送諸佛心語
啊…讓每一位眾生都知
我將解脫你　我將解脫你
我將解脫你
＊拉緊我的手　拉緊我的手
拉緊我的手　拉緊我的手＊

【 廣論 】


※廣論進度：

P30L7 荷負尊重 ~ P31L8 悉無厭患
手抄第第三冊：P21L8~ P43L9
音檔：[17B]3’52″~[18A]8’42″

科判
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義

※廣論原文

荷負尊重一切事擔者，如大地心。謂負一切擔，悉無懈怠。如博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云：「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴。」
荷負擔已應如何行，其中分六。如輪圍山心者，任起如何一切苦惱，悉不能動。慬哦住於汝巴時，公巴德熾因太寒故，身體衰退，向依怙童稱議其行住。如彼告云：「臥具安樂，雖曾多次住尊勝宮，然能親近大乘知識，聽聞正法者，唯今始獲，應堅穩住。」如世間僕使心者，謂雖受行一切穢業，意無慚疑，而正行辦。昔後藏中，一切譯師智者集會之處，有一泥灘，敦巴盡脫衣服掃除泥穢，不知從何取來乾潔白土覆之，於依怙前作一供壇。依怙笑曰：「奇哉，印度亦有類似汝者。」如除穢人心者，盡斷一切慢及過慢，較於尊重應自低劣。如善知識敦巴云：「我慢高坵，不出德水。」慬哦亦云：「應當觀視春初之時，為山峰頂諸高起處，青色遍生，抑於溝坑諸低下處，而先發起。」如乘心者，謂於尊重事，雖諸重擔極難行者，亦勇受持。如犬心者，謂人如朵壟巴對於善知識畫師，每來謁見便降呵責，畫師弟子嚷摩瓦云：「此阿闍黎於我師徒，特為瞋恚。」畫師告云：「汝尚聽為是呵責耶，我每受師如此賜教一次，如得黑茹迦一次加持。」《八千頌》云：「若說法師於求法者現似毀咨，而不思念。然汝於師不應退捨，復應增上希求正法，敬重不厭，隨逐師行。」如船心者，謂於尊重事任載幾許，若往若來，悉無厭患。

※內容摘要
這段課程進度把華嚴九心完整講完。宗大師把親近知識軌理的意樂分成四大部分，前三個是孝子心，金剛心（上節課進度），這節課講到第三個心是大地心，謂「荷負尊重（善知識）一切事擔者」。以及大地心「應如何行」：怎麼做到承擔善知識一切事務的心態，共六個心態：
1. 輪圍山心，如如不動。
2.世間僕使心，受行一切穢業，意無慚疑。
3. 除穢人心，盡斷一切慢及過慢。
4. 乘心，重擔極難行者，亦勇受持。
5. 犬心，尊重毀罵，於師無忿。
6. 船心，任載幾許，若往若來，悉無厭患。
以上總稱為華嚴九心。

【 影片討論 】人生最美的事物

一個有唐氏症小孩的父親，在超市遇見父子三人在議論唐氏症是一種疾病，說唐氏症小孩是異於常人。這位父親當塲並沒有糾正他們（父子三人）的看法。但是在回到自己車上後，有感而發，自己拍錄一段影片，傳諸於世：在自己與太太辛苦帶大了唐氏症兒子後，克服了自己的心理障礙，不再認為唐氏兒是他們的災難，而是他們的老師，讓他們學到了許多人生的真理與真正的愛—- 實屬大福，莫覺如擔，當為莊嚴。
【收攝】
遇到困難，障礙，違緣時，如何能突破自己心理的盲點，而看到這個緣起，正是自己來修錬自己的好時機，若能領會「如教奉行」，使用從廣論學到的理路，照著去做，這個逆緣就可以變成了增上緣。

※問題討論
@周錦寶（新同學）- 自己家人也有類似經驗，當家人病倒時，不但病人很痛苦，照顧他的家人們也很辛苦，不知道如何走出困境。期待自己能學習更多，能以正向能量面對這樣的問題。
@柏蒼 – 影片中的父親很偉大。曾經看過有腦性麻痺孩子的例子，他的母親可以接受，但他的父親卻無法接受。自己曾教導自己的小孩，要懂得尊重及接受這些異常的小孩。
@姝婷 – 真如老師講過：遇到困難，是對自己的試煉與逆增上緣，要懂得放下，就能很快往上突破。
@宜瑧 – 老天把一扇門閉上，會替你開另一扇門。從小得小兒麻痺，覺得自卑、沒信心，長成得蠻辛苦。希望不斷的學習可以帶來更多自信。
@士能 – 最近，聽師父的這一段的開示，常常會想，人在甚麼樣的境遇下，可以變得很勇敢、勇悍。

【師父音檔】
【◎ 荷負尊重一切事擔者，如大地心。】
我們想像當中，然後跟了一個善知識，不離開了，他教你修學佛法。嘿，他不是教你修學佛法，他叫你負擔這個善知識的那些事情。「負荷尊重」，尊重就是你所依止的善知識的一切事業擔，他的事情你把它擔起來。要像什麼？「大地心」。唉！叫你隨便做一點還可以，要大地心的話，大地是承擔所有的東西，任何東西來，它絕對不叫回頭。
※問題討論
@崇呈 – 大地心象徵著，捨棄自在，不再執著，全心全意跟善知識學習，因為善知識能做到「人能弘道」
@志強 – 把善知識當成超級偶像，就像性柏法師説，看見師父行走的態勢，非常佩服，想去效學師父的行走。

Q: 「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴。」如何消文？
@明獻 – 「你如果能夠遇到這樣的菩薩，我的善知識，就應該按照他所教導的去做，這是我們的大福份，以後不要覺得這是一種負擔，應該當作是一種很莊嚴的事。」

【師父音檔】
【如博朵瓦教示慬哦瓦諸徒眾云：「汝能值遇如此菩薩，我之知識，如教奉行，實屬大福，今後莫覺如擔，當為莊嚴」」。】
那麼，這個詳細的道理，這裡不多講了，就告訴我們，一個祖師給他說，這個概念我們現在先要建立起來。說你們今天有幸地遇見這樣的一個了不起的成就者，這就是我們的真正依靠的大善知識，碰到這種情況要依教奉行，照著佛、菩薩以及這個善知識告訴我們的去做，這是我們的大福報啊，這是我們的大福報啊！千萬不要覺得這是個負擔哪，這個才是我們真正的莊嚴哪！這個話好容易說，好難做到！不要說做到，好難了解、好難了解！
【收攝】
每天都在忙的都是我們自己的事情，所有的時間都是繞著貪嗔癡轉，如果把每天忙我們自己的時間，拿來去忙善知識的事情，其實就是一種能夠弄清楚自己煩惱跟業障的方式。

Q: 我們都喜歡錢多，事少，離家近。為什麼？這樣感覺是對的嗎？

【師父音檔】
我這兩天，出去了兩天，回來一看，哎呀！非常歡喜，非常讚歎，那個裡裡外外，整理得這麼高興。現在我們不妨在這地方，心平氣和地想一想，以前我們沒有整理的時候，以及整理了以後，做過了，你現在坐在這裡，什麼樣啊？還是一樣。前面那兩天，你辛苦地忙，今天坐在那裡也是一樣。你前幾天在那裡睡覺，今天也是一樣。可是這個最後的效果，就完全不一樣。你睡了幾天，今天是睡在那裡，是越睡越懶，越來越不想動，最多心裡想，就是這樣。如果你做過了以後的話，現在你也不會覺得累！你會心裡覺得好歡喜，你自己看看，也歡喜。我想這個我們大家感受得到的吧！你眼前只是這麼一點點，將來這個因，將來你的能力是越來越增長，如果做過的話。另外一種呢，你越來越遲鈍。
所以這個人間的很多人，為什麼比牛馬來得聰明，這個牛馬沒有什麼事情，牠就躺下來坐在那裡，然後，妙咧！牠先吃的時候，吃了一大堆，吃在肚子裡，然後吐出來慢慢地嚼，欣賞這個東西，這個就是牛馬。人不是，人不是，忙完了停下來，這個腦筋還在那裡轉，還在那兒動，繼續地向上；菩薩更是！這就是它根本差別。

Q:越做越聰明，不去做就會越來越遲鈍，我同意這樣的說法嗎？
【收攝】
大乘佛法是要求修行者什麼事情都要去學去做都要會，這跟我們平常人不一樣，我們只想做對自己有利有關係的事情。菩薩心懷眾生，只要對大衆有幫助的事情，他都會去做，隨時在動腦筋如何做，去嘗試，他的能力就越來越強。

【師父音檔】
【如善知識敦巴云：「我慢高坵，不出德水。」】
這個我慢是山，所以叫我慢高山，那個山上面，水一點都蓄不住的，一點都蓄不住，不要說它自己本來就是沒有水，下上去的水跑掉了。平常我們說：「喔唷，這個我都懂！」聽起來「啊，我都懂啊！」你既然懂的話，你聽他幹什麼？心裡面就一點都留不住，一點都留不住。
所以前面像桑樸瓦，他很清楚，他這麼了不起的一個大善知識，他聽見人家講法，欸！他並沒有說我都懂，他跑得去就認真地聽耶，聽完了以後，他還說，我得到兩種好處。不但如此，佛親自都是這樣示現的，佛聽見人家講法，他就至心恭敬地歡喜。為什麼？佛自己從哪兒來的？從聽法而來，法是佛母。所以他一聽見那個法，他就感恩、歡喜、恭敬，這個心情都生起來。現在我們聽見了法以後，覺得：「欸！這個沒有什麼。」你這個心裡面是完全不相應。所以固然說我們不懂的，固然是要這樣的，就是你懂的，你要讚歎、隨喜。
【收攝】
我們不懂的一定要恭敬；就是你懂的，要像佛一樣，一定要讚嘆、隨喜。這一點我們一定要學習。
師父很厲害很慈悲，把所有學習佛法的態度度收攝成四個字：「觀功念恩」。

【師父音檔】
平常我們總是看人家不對，要曉得，這個對跟不對，真正的重要的，不是外面境況的對跟不對，就是你內心當中，跟這個境，引發的內心的這個種子，這是我們要了解的。如果我們現在這個上頭，你不能認識的話，那都是空話。所以人家說不要分別，就是說我們妄分別，才能夠產生這種現象。究實說來的話，我們要如理地善巧了解這個法相—為什麼我看見的這個境界，心裡會生起這種狀態？好的該如何？壞的該如何？然後你能夠善巧分別，好的，隨喜、讚歎、歡慰、增長；壞的嘛，努力去改善，這個才是我們真正要修學佛法的。
【收攝】
每天面對界境時，要練習觀察思惟，什麼是對的，什麼是不對的。內心引發的狀態是什麼？為什麼我看到他，就不開心？當你開始去想這件事，這個人，對或不對時，這個判斷的標準就會開始產生變化。

【總收攝】
華嚴九心就是宗大師，替我們在親近善知識作學習時，所做的心理建設。若沒有像孝子心的捨棄自在，就無法做到堅固，永不離棄旳金剛心，若沒有孝子心，金剛心，就做不到荷負善知識一切事情的大地心。要做到大地心的所有心行相，就是六種心態：輪圍山心，世間僕使心，除穢人心，乘心，犬心，船心。

【善行小點滴】

@坤芳 — 為了參加母親節活動的義工，五點半就起床，看到了很久不見的日出。雖然在企業營宣導攤位中，只是東忙忙西忙忙，沒做什麼大事，但真的是滿心歡喜！
@守憶 – 這一週來，美國總部派來了兩個新老闆，新官上任三把火，把所有的部門都操翻了，很多部屬很不滿很抱怨，還好辦公室裏貼著師父的法語「觀功念恩」，先把自己心境平穩下來，再好好安撫部屬的情緒，真的很感恩師父的教導。今晚來上課，覺得好像從地獄到天堂一樣。
@詹敏 – 母親節活動帶女兒，在傳心的攤位做義工，很賣力很歡喜替傳心賣東西，引發了女兒對我們活動的好奇與興趣，很想來參加我們的活動。

● Homework

1. 廣論進度：P31L9 第二修信為根本 ~ P32L11 若如是行力漸微劣
手抄稿第三冊 P43LL4 ~ P61LL1
音檔：18A08’43″ ~18B07’47″
2. 觀功念恩，多作好事，多說好話，隨喜自己，隨喜他人
3. 請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
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