【廣論進度】
【科判】：
己三、既發心已學行道理分三：
庚三、正釋學習學處之次第
辛一 、於總大乘學習道理
壬一.淨修欲學菩薩學處
壬二.修已受取佛子律儀
壬三.受已如何學習道理
癸一.何所學處
癸二.其中能攝諸學道理
子一.正義數量決定
【課文大意】
一. 修行次第:
發了願菩提心後->進一步先了解菩薩學處的內涵-> 才能受菩薩戒->然後真正持戒廣行六度萬行。
二. 甚麼是菩薩學處?
雖福智二資糧或戒定慧三學，也可以統攝一切菩薩所要學的內涵,但用六度(布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧)的角度解釋菩薩學處,最能清楚了解菩薩要修行的內涵。
三.為什麼六度能夠含攝整個修學的道理?
(一)說明為什麼一定是”六度”這個數量?
1. 從增上生的角度來看:
修行要一生一生地增上,它的隨順因就是勤修六度 :受用財(布施)、身體健康(持戒)、眷屬圓滿(忍辱)、做事順利成辦(精進)、不隨煩惱轉(靜慮)、善分辨(智慧)。
2. 從得到自他二利的角度來看:
要能夠自利或幫助他人的利他角度,菩薩必須修六度。
【聽帶討論】
師父開示:所以最近有兩位同學來跟我說，哎呀，他覺得啊，覺得啊上去很艱苦。欸，但是他心裡一轉過來，就自己策勵自己：不管它再怎麼艱苦，我一定要克服它！結果啊，剛開始的是有一點辛苦，到後來發現，克服了這個困難心裡非常快樂。實際上一點都沒有錯呀！不是別的，就是自己的心裡面煩惱障礙著自己呀！欸，就是還沒有做啊，心裡已經是畏畏縮縮。你一旦說我什麼都不怕，真的心裡面這個心提起來的話，的的確確沒什麼好怕的。就像我們小孩子怕鬼一樣，哎喲，到了晚上，哎喲，有鬼來了，就害怕得要命。其實外面真的有沒有鬼呀？沒有鬼呀，不一定有鬼呀！其實有鬼也不用、不要怕呀，鬼有什麼好怕呢？就像我們現在看見人一樣，他也是六道眾生之一呀，你看見了有什麼好怕呀！
(p159) 就是世間哪，不但是鬼，我們平常這樣的，我自己也印象很深。小的時候看見那個什麼，很多狗啊、羊啊，哎，看見就害怕，就這樣。現在想起來真好有意思！那牠也怕你欸，你心裡面不怕的話，你站起來瞪牠向前走，牠就逃了。你看那個狗就這個樣，啊，牠站得遠遠地在那兒嘎啦叫，你不敢走過去，牠就逼上來了；你向前走，牠就夾了尾巴逃走掉了。我們就是這個樣，這個我們要了解的。所以前面說世間的敵人哪，你把他打退了，他還會來；這煩惱這個敵人，你如理地一旦降伏了以後，它絕對不會來的。現在我們自己就太差，就是自己太差，而好在我們現在幸運地懂得了，一定要想辦法去克服！所以說所以我們在這個地方啊，要發堅固的定解。第一個要正確的認識，然後呢，這個不斷地思惟要確定不移，確定不移了然後堅固，這是幾個次第哦！沒有生起的要生起，生起了要它堅固。那麼要想這樣的話，應該怎麼？多門中各方面漸漸地增長種性，使得這個力量堪能。現在我們很明白說，我們不堪能，乃至於不認識。
這幾句話就說明了，是的，我們凡夫的的確確這是個事實，正因為我們凡夫沒有這個力量，所以要來學，你有這個力量的話，你還來學它幹什麼？所以我們千萬不要說：「哎呀，我不行啊！」而應該這麼說： (p160) 「啊，我還不行啊，所以要努力啊！」那就對了。我們要了解我們不行，然後呢，因為了解了不行好好去學，學了以後好好地去照著去作，所以他說「漸增」。所有的修學都這樣來的，絕不可能─所謂一口氣一步登天，沒有這樣的事情！
1.為什麼這兩位同學剛開始覺得學上去很艱苦，但後來卻變得很快樂?
2.為什麼我們會怕鬼(明明不存在…或鬼還怕人)?
(1).我們學習通常碰到困難都還沒做，自己先心理畏畏縮縮就煩惱先障礙自己;很多困難其實是自己想出來的，實際上沒這麼嚴重，而真正有問題的是我們內心對境時隨著”煩惱”習氣走。
(2).實際上修行人不同於動物的是–有思維能力,應觀察判斷所對的境需不需要害怕?( 例如:觀察到我是凡夫..不需要怕 。 正因為我是凡夫，所以我要努力去學!) 而不是對到境時沒有觀察，就只能生煩惱退縮掉了!(例如:我是凡夫..我不行啊!)
(3).所以這兩位同學在面對困難時，開始覺得艱苦變成後來的快樂的原因?在於他們看到自己在面對困難境時，自己的立即”煩惱反應”，因此後來從這個煩惱跳脫出來，而感到法喜充滿的快樂!
