@善行小點滴
素玉：開始落實不用塑膠袋的生活。
柏蒼：溜狗順便收拾其它的狗大便；另外也開始不議論他人長短。
姝婷：以往接到電話行銷總是不耐煩，現在開始待人著想，和言應對。
雪惠：在青草湖運動順便檢垃圾，好開心。
美文：與以前的主管分享水果，內心感到很高興。
＠讚頌：荷與葉
風雨中的荷與葉總是相互襯托相互提攜，生命中的師、法、友是否也是如此呢！
＠正法苗牙在竹科，讚頌心曲遍人間
應增：感受到師父的意念，言語無法形容。
嬋媛：王老師的琴藝精湛，又這麼努力為大家演奏，令人激賞。
美蘭：原本對讚頌並無感覺，欣賞過兩位老師對讚頌的詮釋以後，不但內心感動之外，也馬上加入了夢蓮花之友。
登科：師父當年在竹科種下正法苗芽，雖然當時人數不多，現今人數爆滿而且用讚頌來淨化人心，令人景仰、感動。
＠傳令兵
從遊戲中是不是體會到一字不漏的聽聞，很不容易呢！
【廣論原文】
正聞軌理分二：一、斷器三過；二、依六種想。 今初
若器倒覆，及縱向上然不淨潔，並雖淨潔若底穿漏。天雖於彼降以雨澤，然不入內。及雖入內或為不淨之所染汙，不能成辦餘須用事。或雖不為不淨染汙，然不住內，當瀉漏之。如是雖住說法之場，然不屬耳，或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等。雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞，則其聞法全無大益，故須離彼等。此三對治，經說三語，謂：「善諦聽聞，意思念之。」此亦猶如《菩薩地》說：「希於遍知，專注屬耳，意善敬住，以一切心，思惟聽聞。」
依六想中，於自安住如病想者。如入行云：「若遭常病逼，尚須依醫言，況長遭貪等，百過病所逼。」延長難療，發猛利苦，貪等惑病，於長時中，而痛惱故，於彼應須了知是病。迦摩巴云：「若非實事，作實事修，雖成顛倒。然遭三毒，極大乾病之所逼迫，病勢極重，我等竟無能知自是病者。」
師父開示 :【如是雖住說法之場，然不屬耳，】
聽法的時候，第一個呢，「不屬耳」，就是根本耳朵沒放在這裡，而他在那裡聽法。我們呢，兩種情況，心裡面胡思亂想，乃至於有的人，平常我們上課有這種情況，在學校裡，老師上課，抽屜裡面拿了一本小說，就在看小說。不看小說，胡思亂想，等到你散亂心過去了以後，打瞌睡，一點用場都沒有一點用場都沒有！我們平常的時候聊天，聊了個起勁，叫你去睡覺，叫你不要聊天，做不到，可是聽法的時候，他就打起瞌睡來了，一點用場都沒有！這個實際上就是我們的業障，碰見這種情況，好好懺悔，這第一種情況。第二種情況呢？
師父開示 :【或雖屬耳然有邪執，或等起心有過失等】
他耳朵聽見了，但是心裡面有邪執，「或等起心有過失」。他這個「邪」是錯的，「執」，可以說兩種，可以說一種。他沒辦法跟那個法相順，他聽見了以後，這個聽不進，他有他的執著。也許他在這裡說：「哼！我在這裡可要學的參禪，他在這兒教我念佛，不行，不行，這個沒有用。現在這個時候你還講這個幹什麼！」諸如此類的事情，他心裡面總有他的。還有呢等起心，就是他聽了法，跟它相應起來的這種，他有他特別的概念，這個裡邊有錯誤，沒辦法跟那個法相順。譬如像我剛才說的，我自己以前的這種經驗，我自己的過失。這個法師真正告訴我們：「某人哪，你該怎麼辦・・・。」我心裡面怎麼想？「法師，你告訴我，我是個凡夫啊！」說多了，有的時候受不了，我乃至於跟他說：「法師啊！我還是個凡夫啊！」這個就是等起心有過失。就自己執著在這個，牢牢地不肯捨棄自己錯誤的見解，就這樣。那這個是一點用場都沒有。
師父開示 :【雖無上說彼等眾過，然聽聞時，所受文義不能堅持，】
上面你一步一步拿掉了以後，那麼很好了吧！聽過了記不住，也不想去記，那還是沒用！所以正規的來說，一定要全部精神貫注在這裡。然後聽的時候，還要不要說拿我的想法去想，你一拿你的想法去想就不相應了。真正應該什麼呢？以菩提心相應的心，你曉得真正要學無上菩提，要學一切法。他現在在教，全心全意先聽懂了他說的什麼，照著他去做，這才是我們相應的。聽完了以後，牢牢的記在心裡面，這個是我們必須要的條件。
邪執：執取自己是對的而顛倒對方意函。
等起心有過失：動機有所偏失等。
研討一:器過有三，覆器、污器、漏器，生活當中常犯那些？
金龍：最常犯的是漏器，記不住，希望上課後能改善。
明興：平常三種過失都很容易犯，比如生氣時什麼都聽不進（覆器），當心中已有答案時（污器），也不容易採納別人意見，年紀大了容易漏器。因此，在與人相處時減少自己的成見很種要。
“斷器三過”平常可用來觀察自己，慢慢把過失拿掉，會發現自己的溝通能力變強了。
研討二：平常會犯邪執，等起心有過失？
家彬：為了身體健康去學氣功（動機），剛開始信心並不強（等起心過失），後來有體會之後信心越來越強，就越學越好。
姝婷：同樣是學氣功但動機、信心不強（等起心過失），後來越學越沒感覺，之後就放棄了。
如何斷除這三種過失？
1. 善：對治污器；邪執，或等起心有過失等。
2. 諦聽聞：對治覆器；不屬耳。
3. 意思念之：對治漏器；所受文義不能堅持，由忘念等之所失壞。
＠影片：父與子
生活當中，有正確無誤的把父母的話聽進去嗎？
若沒聽清楚對方的表達，有辦法溝通嗎？
再想一下祖師的公案，為何可以從在家居士中聽法而受益呢？
所以，「斷器三過」真正是我們生活當中的法寶啊！
下週廣論進度： P17LL2 於說法師住如醫想者~P18L4 而致損壞
音檔：[011A]00’13”~[11A]22’38”
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