【科判】
丁一 於道總建立發決定解
戊一 三士道中總攝一切至言之理
戊二 顯示由三士道如次引導之因相
己一 顯示何為由三士道引導之義
己二 如是次第引導之因相
庚一 正明因相
庚二 所為義
丁二 正於彼道取心要之理
【廣論內容】
1、 [如是次第引導之因相] 是說明，為什麼要這樣去三士道引導的原因，第一個是「正明因相」，先說明這個原因，第二個是「所為義」，說明這樣去做有什麼好處？產生什麼功效？
2、這週講到 [正明因相] , 以五個階段的次第關係來說明學習成佛之路為何要以三士道引導：
1). 發菩提心，趣入大乘 : [轉趣大乘能入之門者，謂即發心於勝菩提]
2). 修習發菩提心的勝利 : [發此心須先修習發心勝利] [勝利略有二種，謂諸現前及畢竟勝利]
3). 修共下士之意樂
4). 修共中士之意樂 : [若於增上生及決定勝，二種勝利發欲得者，故須先修共中下士所有意樂]、
5). 發起大慈悲心: [如是若於二種勝利，發欲得已，趣修具有勝利之心者，則須發起此心根本大慈大悲]
【聽帶與討論】
【然發此心須先修習發心勝利。令於勝利，由於至心勇悍增廣，及須歸依七支願行，是能開示菩薩道次最勝教典，集學處論及入行論中所說。】
「我們現在常常談菩提心，說菩薩行，然後說佛因地當中，做那些了不起的事情，我們也讚歎、佩服、景仰，但是輪到我們怎麼辦？「喔唷，這個好難呀！這個了不起，教我可是做不來啊！」就算你想做了，直正碰到你要去做一點點的話，你就一點辦法都沒有了，」
～想一下：覺得師父上師很偉大，我們都要學到跟師父上師一樣，但想起來會不會覺的很難做到？
「這個菩薩行，說這個大菩提心是難極、難極了，是非常難行的一種行為，如果說它沒有特別的好處的，誰願意去做這種難、非常艱難的事情？所以很清楚、很明白，沒有一個人例外的，辛苦了半天一點好處都沒有，你去做它幹什麼？」
「請問一個普通的人，誰願意說無所為而為，忙了個半天，什麼好處都沒有？所以印光大師特別說，鄉下一個老農、老圃，這種田人，你告訴他：『你只要去種，你不要去問收穫。』結果你種了半天，不問收穫，誰願意去做這個事情？」
~ Q.學習佛法到底是無所求還是有所求？
A.「真正的佛法恰恰相反，它告訴你，這件事情是非常艱難的，但是你做下去有非常殊勝的好處，這個好處是不得了的好啊！」
～有所求也無所求，要看我們修行階段；依目前我們現行階段是有所求的，是要好處的。
Q.聽到好處要做什麼？
A.「剛開頭試的時候，是，你不想，這麼難；後來你想這個事情有這麼大的好處，你越想越好、越想越好！到後來發現，你所有真正的好處都還在這個裡邊，那個時候，叫你不做你也辦不到。」
～所以，要去思惟，佛法都會跟我們講好處，我們自己常常會停留在覺得很難的階段，因為我們都没有去想那個好處，所以它就變的很難。
【喻】
我們一起看了「時時助人，不求回報」的影片 — 這位熱血的年輕人真的完全不要回報嗎？如果要，他要的是甚麼？
【善行總結】
明德說自己的心情，說到自己是抱著一個想要成佛的心而來的。也祝福每一個人一起。
～以跟隨師長學到的法去抉擇自己，改變自己，幫助別人。就是在這條成佛的路上。
「為什麼大家為了離苦得樂而做的很多努力都失敗了？師父說，找錯了醫生、找錯了方法。可是一旦我們得到一個無錯謬的辦法，沿著這個無錯謬的辦法去努力，那就跟千佛、萬佛走過的路是一樣的，我們也可以像他們一樣成功。」～上師教誡
桌牌:(由now凡夫)à增上生à決定勝(成佛)
大標題：只問耕耘，不問收穫?
