【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第分二
乙一、道之根本親近知識軌理分二
丙一、另發定解故稍開宣說分六
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師軌理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
～廣論內容：
如果沒有以正確的方法跟善知識學，會產生哪些壞處。
1. 第一個大壞處：、【請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦。】：眼前就會不好，遇各種病惱、災禍，以後，又會投生到惡道之中。
親自去懇求他，做為你的善知識，在自己心中已經認定他就是我修行的老師，我已經打定主意要跟他學了，然後又不好好學。
那時，問題就大了。甚麼是不好好學? 宗大師引經論說，比如毀謗我的老師，或者對老師不恭敬都是。
2. 第二個大壞處：【又諸功德，未生不生，已生退失，】：所有的好處，沒得到的得不到了，已經有的也會漸漸減損。
因為對老師心懷厭恨、或怒氣、抱怨等等，或沒有把老師當成佛看，都是不恭敬，因為如此，法就沉了、隱沒了，法能夠帶給我們的種種好處自然也沒了。
※以上的過患(壞處)的前提是：請為善知識又不善依；你先要有請為善知識：你要在內心上面認定這個人就是我的老師，請為師之後關係才成立，這時你不好好學才有這些壞處。
3.隨後又強調：「不親近善知識就是親近惡知識」：這是一種心裡狀態，你心裡沒有想要親近善知識，就是會親近惡知識，這中間沒有中立的。所以千萬不要靠近惡知識或惡友，「因為一切的壞處都從這個地方來的。」
～聽帶：
師父說了開、關電扇的故事。
師父說到對那位法師十分讚嘆，師父真正讚嘆、感動的原因是甚麼?
師父說：「聽到了馬上身體力行，這是真正重要的的地方」，也就是學習的過程中聽到了馬上去作；因為法師知道了跟老師學的道理，就練習心如何跟著老師轉，隨時觀察老師，不停思惟，揣摩老師的心意。這是不是華嚴九心說的，如孝子心？「觀父容顏」、「棄自自在」。
師父說：「所以呀，慢慢地我們只要去改善，自然這種情況都會產生很好的效應，這就是我們共同研究了這個經論的真正好處。」
套在我們身上就是一起上廣論、一起研討，大家一起切磋，互相幫忙，透過思惟觀察慢慢的去作，把學到的東西落實在生活上，慢慢就會感受到好處，自然而然就會得到真正的好處了。
～喻：
小學生與博愛座的卡通片：讓我們想一想，小時候老師說的我們會照著做，長大以後學的東西多了，反而照著做得少了，為甚麼呢？
～結語：
＜廣論＞中總會提到照著做會有甚麼好處，不照著做會有甚麼壞處。我真的相信嗎？這些好處和壞處是真實的嗎？我就這樣相信嗎？＜廣論＞是要我觀察思惟，慢慢去體會，不是要盲目的相信。
同時，學習中常會遇到困難，會有委屈，但我要去練習、去做，去體會師長和同行友伴背後的那一顆心，當我願意改變，經過慢慢的學習、累積經驗，一段時間以後，我就會不一樣了。
