19秋週五班2022 0304課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
●《般若波羅蜜多心經》- 朱卿 領讀
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行：素珠
● 海報：小狗追尾巴。
● 桌牌：久習不成易，此事定非有。
● 讚頌：一輪明月之千里飄雪 真如 詞曲
https://www.youtube.com/watch?v=wNMoEHySfXA
千里飄雪 絕絃吟傷
抱琴無語 獨飲惆悵
知音難尋 泫然成霜
愁容紙上 書盡滄桑
是誰琴音 婉轉透竹窗
如親喚兒 消融萬般傷
一壺清香 瓷杯泛柔光
芬芳淡雅 化愁暖斷腸
夢中伊人 在天一方
徐送清風 碧波蕩漾
天地神蘊 凝成月光
萬古慈懷 猶在弦上
何需斷弦 何勞絕望
得逢善士 長伴身旁
再彈心曲 有你共唱
一輪明月 永照心房
一輪明月 永照心房
● 第三死歿及結生之理
① 死緣 1. 壽盡死：宿業所引壽量，一切罄盡而死，是為時死。
2. 福盡死：無資具死。
3. 未捨不平等死：九死因緣: 食無度量，食所不宜，不消復食，生
而不吐，熟而持之，不近醫藥，不知於已若損若益，非時非
量，行非梵行。
② 死心 1. 善心死：謂由自憶，或他令憶，乃至粗想現行以來，信等善法
現行於心。臨死其身無重苦受。造妙業者，解肢節苦，亦極輕
微。
2. 不善心死：由自憶或他令憶，乃至粗想現行以來，追念貪等現
行不善，臨死其身受重苦受。
3. 無記心死：謂行善不善者或未行者，自未能念此二種事，無他
令憶。故細想行時，一切死心，皆是無記。
③ 從何攝煖 1. 造不善者：識於所依從上分捨，上分先冷乃至心處。
2. 造善業者：自下分捨，下分先冷，二者俱從心處識捨。
④ 死後成辦中有之理
⑤ 次於生有受生道理
● 研討: 當我不如意、生了一點病、人家瞪你一眼、被呵責、別人老唱反調….，或我今日對境，我內心的OS？
定芳：程式寫到一半，電腦就不會動了，所以對電腦生氣。
至哲：豬其實比我聰明，因為我也不曉得豬是笨的。每天都會有機會被別人challenge，但是不甘願也是要去做。不過，不要去想它，就不會不舒服了。
素珍：職場上難免會被人challenge，有遇到過一個講話很刻薄的人，因為是客戶，所以還是先反省自己是否有問題，幾次下來，包括其他同事也跟我的感覺一樣，所以我就結論應該不是我的問題。當想到是他本身的問題時，就覺得這個人好可憐，因為他一定沒什麼朋友，人緣一定不好，但這種習性跟著他很久，他也不自覺，就覺得很可惜，去年邀他參加企業營他沒來，今年我會繼續邀約他，因為他真的很需要這樣的學習。
● 聽帶：眉姝
【又一切人臨命終時，乃至未到昏昧想位，長夜所習我愛現行，復由我愛增上力故，謂我當無，便愛自身，此即能成中有之因。】
實際上這種狀態，我們一切時處都是，今天你稍微受了不如意了，生了一點病了，那一點 ……為什麼你會心裡生煩惱，為什麼？今天人家瞪你一眼，「這個傢伙為什麼瞪我一眼！」還是為了這個我，對不對？今天少吃一點，「我又少吃一點！」風吹了一下又涼了感覺得，熱了一下又受不了了。沒有一個時、沒有一刻都是為什麼？長夜以來的這個我這個東西的習性。等到你一旦生了病的話，你又想了：唉呀，我哪一個事情沒有了，這個事情也沒有了，那個事情也沒有，一大堆不曉得多多少少都來了。年輕的時候不是想那個，哎喲，我趕快去找這個醫生，年老了以後想那些事情，這個是很清楚、很明白，就是這個東西，就是這個東西。所以那個時候，當等到你真正的這一生壽命一結束的話，它這個東西繼續地延續下去，這個就是中有生起之因。
班長：
龍樹菩薩說：搔癢生樂受，無癢更安樂，如是世欲樂，無欲更安樂。我們現在所追求所有的樂事，都是在搔癢而已，但是對我們來說，我們現在沒有這個感覺，這是要透過學習，一點一點地來。
複習如得法師影片~
認識所破的我 – 從那一方面本身就有的(不僅只是心的安立，而是從蘊上面成立的)
蟑螂跑過去，我們在心裡會有感受說那是一隻蟑螂，我們不會覺得那是一隻蟑螂，是我的心給牠安立那是一隻蟑螂，而是那裏就有一隻蟑螂，牠自己就成立在那裏，跟我的心有沒有去安立是沒關係的，那個叫做執。
無 – 是指無自性，不是沒有，就是空性。(無 – 眼耳鼻舌身意)
有 – 是指緣起有
空 – 不是探討東西有沒有存在，而是探討東西存在的方式是有沒有自性的
在哪裡顯現我：1.情緒高張的時候 2.站在懸崖旁邊的時候
所破決定：僅僅由我分別心安立，而不是從他方而有(存在)，這個時候，倒過來就能把你的煩惱調伏了。
慧的基礎是定，定的基礎是戒，戒要依著正念正知。
師父對畢業生開示~
https://www.youtube.com/watch?v=sBXANXD-TUw
● 觀功念恩：俊彬
https://reurl.cc/Op2Yq9
「未請不應說」，為什麼師父會為我宣說呢？
Post published:2020 年 4 月 18 日
Post category:廣論問答
問題敘述：
請問法師，在廣論中的講說軌理部分，引《毗奈耶經》中所說：「未請不應說。」謂未啟請不應為說。說明弟子若未祈請，善知識不應為他說法。或應觀察弟子是否為器，若知是器，則可為其說法。
而我常常在想，這一生，自己被邀請來上廣論班，也是朋友催促了兩三年後才來上課。師父為我開示了整本廣論的內涵，一句不漏地為我宣說甚深的道次第，而我卻不曾感覺到我有向師父請法，為什麼師父會為我宣說呢？觀察自己的習氣，也很難相信自己曾在往昔生中，向師父請法，但為什麼這一生極其有幸聆聽到師父為我開示道次第的內涵呢。請問法師，這個部份該如何思惟？
每個人的善根並非自己都能夠完全明瞭，就如佛世有尊者原先出家前，就連阿羅漢也未能見到他出家得度的善根，但由於佛陀看見他有出家的善根，於是為其落髮出家，最終他也成就阿羅漢果。
又如道次第極罕難遇，是以宗大師在晚年最後一次宣講時，下至乞丐都開放其入場聽聞以種植習氣。所以每個人善根如何，唯善知識澈見而能予以加持引導，非自己增上慢或妄自菲薄所能定奪。
而得到善知識攝受，得以值遇大師教法，不錯失這次的機會，正是師父、老師所期望的。老師說：「師父非常擔心我們錯過這個跟《菩提道次第廣論》，或者說跟教法相遇的時光。所以可以想見，他在給我們講這本論的時候，曾經經歷了多少？多少次站在我們的角度上去考慮，我們學這本論的難點是什麼？那麼他在講的時候，儘量避開我們容易產生困難的那些方式。」
因此，我們學習到教法之後，所應報恩者即實踐、受用教法。而正如《廣論》此段所教，師父特別強調說：「佛法這東西要請的，佛法這東西要請的，這點我們很重要。」我們應該努力學習向善知識請法。
Q、我跟師父、老師有因緣嗎？
朱卿：部隊中士官長看到有人沒關門，就有點不高興，但他還是去幫忙大家關門，我那時坐在他對面，就想，如果換個角度想，我們應該感謝那個沒關門的人，讓我有機會去幫忙關門，這樣念頭就轉過來了，反而自己做了一件善事。
素珍：透過學習的力量，讓我們轉心。我們能坐在這裡，一定跟師父、老師有因緣，記得上企業營，聽師父講慈心事業的時候，講到：國家興亡，匹夫有責，這句話小時候寫作文都會用到，但是已經無感了，可是這句話從師父口中講出來，我心裡的震撼，而且是身體力行，非常感動，非常震撼。讓我非常珍惜，非常感恩。
泰政：金剛經：法無定法，法沒有一定，還是要看因緣，要看有沒有修。
瑞妤：我爸媽都在學《廣論》，以前沒有很相應，上課會覺得很累，也不太想聽，大學後加入社團，才對福智友更深的了解，老師們很熱情地邀約同學來上課，是主要進來學習的因緣。
煜修：我媽媽也學《廣論》，我們家開店也在嘉義分苑旁邊，很常去分苑的佛堂玩，因為佛堂的地板很滑很舒服。後來有一次大專營，我擔任法師的助理，幫忙接電話，聽了很多法師的開示，也看到法師去關懷同學，那時就有點想說要像法師一樣，就問了法師，法師就推薦我來學《廣論》。
志鴻：大家都是有很不錯的緣才會聚在一起，大家都有親近佛法的緣，我非常歡喜有這樣的因緣。
● 19秋 根道義工行~
趁著春暖花開，帶著家人走出戶外，一起到依山傍海的根本道場(月稱光明寺)，曬曬太陽、做義工動動筋骨，讓身體流一點汗。又可吹吹海風，眺望美麗的台灣海峽，增進跟家人、同學間的情誼及互動。再來個午餐約會，真是好極了！
日期: 2022/4/3(日)
時間: 08:00-12:00
地點: 月稱光明寺(苗栗縣通霄鎮中山路334巷66號)
交通: 自往 / 共乘
集合地點: 園區管理局 (詳見 行前說明)
午餐: 一心素食 聚餐( 13歲以上: $250/人; 6~12(含)歲: $150; 5歲以下免費)
可攜眷: 建議報名者考量義工出坡內容，我們可能的任務是種樹，除草，這些都需要有些體力喔🙏
報名截止日: 2022/3/13 17:00止
Homework：
…持誦心經，為家人及世界祈福
…觀功念恩，多作好事，多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…勤洗手，戴口罩，注意防疫
…3/4關新3-1教室上課，暫維持ZOOM連線。
