廣論進度：P264LL1又能障礙捨心增長~ P267L1不應道理
手抄稿第十四冊P248L6 ~ 第十五冊P15LL2 音檔：[112A]15:00~[113A]25:28
【喻】成功的定義-史蒂夫·賈伯斯
一般人認為賈伯斯是位成功人士，但他臨終在病床上則認為，他除了工作沒有什麼快樂，非常自豪的財富，也在死神來臨之前變得毫無意義。別人可以為你賺錢，但不能代替你的疾病，失去的物質可以再找到，但生命在失去時永遠無法找到，生命的價值應追求永恆的愛，要珍惜別人，愛你的家人，愛你的朋友…。
Q：賈伯斯擁用過人的聰明才智，但多用於追求財富，臨終前却認為是沒有意義的，他認為人生更重要的追求是什麼？你認同嗎？
德傑：賈伯斯臨終前，他講的很有道理，他生命中都在忙，很少有樂趣，他有很多跟家庭的照片，但沒有獲得家庭這方面的樂趣，這是讓我聽完之後覺得很震撼，也促使我去思惟生命的意義。
巧君：很多人在追求成為頂尖的人士，我身邊的長官也是在追求工作的完美，他們自我要求很高，相對地面臨的壓力也很大，當生病之後才知道健康很重要，才體會到人際關係及家人比工作還重要。
Q：看完影片後，對比學習廣論之後的自己，接下來的後半生，你打算朝什麼方向去努力呢？
美玲：很欣賞賈伯斯後期的人生，當他在病床的時候，有在反觀自己，他的大半人生都在追求外在東西，很少體會到人生應該要去追求永恆的愛。我個人在未學廣論之前，也是追求工作上的表現，常常很在意別人的眼光，現在覺得內心的追求比外在的東西還重要，所以現在會堅持來學廣論，透過每周的消文及學習，希望改變自己的下半生。
◆布施的下腳處，就是要用愛來善待身邊的所有人事物，對於今天的喻，以賈伯斯的臨終感言做為總結「神賜與我們所有人「感覺」，讓我們能在心中感到愛的，而不是財富所帶來的幻想。我所贏得的財富，在我死時並不能一起帶走，我能帶走的只有充滿回憶的愛。這才是真正的富足，一直和你在一起，給與你力量，照亮你的道路的東西。愛可以超越幾千英哩的旅途，在人生當中是沒有界限的，想去哪裏就去。登上你所仰望的高峰，全都在你的心中，全都在你的手中。」
◆對於愛是什麼，大家可以思考一下，愛跟布施度也有連結，愛才會有捨心，但我們常常被這個我所障礙，如何把愛擴充到一切如母有情，這是我們要學習的。
【科 判】
【表八】
戊三 於上士道次修心
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
己三、既發心已學行道理
庚一、發心以後須學學處之因相
庚二、顯示學習智慧方便一分不能成佛
庚三、正釋學習學處之次第
辛一、於總大乘學習道理
壬一、淨修欲學菩薩學處之心
壬二、修已受持菩薩律儀
壬三、受已如何學習菩薩律儀。
癸一、何所學處
癸二、其中能攝諸學道理
癸三、於此如何學習次第
子一、初於總行學習道理
丑一、學習六度熟自佛法
丑二、學習四攝熟他有情
子二、特於後二波羅蜜多學習道理
辛二、特於金剛乘學習道理。
【內容摘要】
一、如何棄捨能障礙捨心、增長慳貪的所有眷屬及資財。
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應該好好思惟佛陀捨棄一切、證得菩提果位的功德，期勉自己信守誓願，追隨聖者腳步。
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應該想：我已經把身體、財物、一切善根都施給眾生了，如果現在還貪愛資財受用，那不是顛倒嗎？就像大象被烈日逼入水池，洗沐後回到岸上，眼看身體就要乾了，卻又滾倒地上，等身體沾滿塵土又再下去洗，如此反覆不已。修行也是一樣，不要一再沾染貪愛欲塵，終究脫不出輪迴。所以，必須修習無貪。
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經常思惟布施勝利，引發廣大的歡喜心；又經常思惟攝持的過患，引發強烈的怖畏心，這樣自然能夠任運生起惠施心。
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修習慈悲心及閱讀、思惟聖者傳記，也可以引發能捨之心。發起捨心的方法，如《入行論》說，「為了利益有情，應當把身體、受用以及三世所集的一切善根，毫無吝惜地布施給眾生。」
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初學者布施力還很薄弱，勝解力亦尚未成熟，暫時可用觀修的方式，練習把身體布施給一切眾生的意樂
二、受用已施他之物，是否犯別解脫根本罪他勝罪？
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有些人說，回向布施給一切有情，應當是由一切有情共同分享，每個有情只享有其中一分，所以價值不會過量，不會犯他勝罪。也有人說，對每個有情都是布施整個所施物，所以前面的說法不合理。又有人認為，心中已布施給他人，但他人並沒有攝取，因此犯他勝罪的條件不具足。
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宗大師認為，至心布施給他人，對方也知道了，而且對方已經產生了「這是我的」的想法，這時候如果以貪著自利的想法去取用，而且所取之物又滿足偷盜的價值，就會犯根本罪。但如果為了利益有情而去受用他人的資財，以這種意樂來受用，就沒有違犯。
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《集學論》說，「受用有主之財，護念有主之身，若具此意樂，則受用無罪；就像僕役是為主人做事，不是為了自己，因此用主人的財物過活沒有過失。」有些人認為，既然這些資財已經施給有情，沒有獲得他人同意而受用，應當有罪。這種情況其實並不一定。如《集學論》說，「譬如一個能幹的僕人，善於打點主人事業；主人因病心亂無法做出正確決定，雖然沒有經過主人同意，但僕人是為了主人的事業而受用，沒有過失。」
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師父音檔
◎學佛是否都要把一切給別人，但我要生存還是需要資財及名位，我應該如何安立？
【若諸能障惠施心，及障真正菩提道，如是財寶或王位，皆非菩薩所應取。」】
任何一樣東西，能夠障礙我們這個布施心的，這個東西啊，一定就是障礙我們真正的菩提道。凡是在這種情況之下，任何財寶、地位、名譽等等，都不是修學菩薩的人所應該的。那麼這個地方要注意啊！我們要修學菩薩一定要增上生，要增上生哪，這些東西都要的！前面講要圓滿的身的這個東西啊，不但是自己要有種種的暇滿的人身，跟它相應的財位、眷屬等等，沒有一樣東西少得了。但是要那些東西的目的幹什麼？目的是求無上菩提。現在你以這個東西障礙你的菩提，對不對？錯了！所以在這個地方，任何一個地方，我們必定要把握住一個原則─目的，這個就是正知見，你有了這個正知見那就對。
反過來，我們往往啊在這個地方，又產生種種諍論：有人說啊，這個都不要的！不要對不對？不可以。修學小乘只求解脫的話，趕快解決問題，是不要；大乘行者需要，少了還不行！但是要了這個東西，絕對不是為了自己，這樣。所以這個時候，真實地、徹底地了解，「我」這個東西啊，什麼？我們無始以來，第一生死大怨家，就這個！絕對不是為了「我」，這個對它有一個徹底的了解、認識，這個叫─覺。而現在這個覺，不僅僅是局限在個小範圍之內，要大覺！自覺、覺他、覺行圓滿，要求這樣的一個果位，所以在因地當中，要行這樣的布施。
◆我們修菩薩道一定要增上生，要一生比一生好，所以這一生所受用的財位、眷屬等東西都需要的，受用圓滿之後，要用這些受用來做利他的事情，所以師父在這裡告訴我們，有了這個東西，絕對不是為了自己，是要利益有情求無上菩提，這是修布施度所應思惟的內涵。
◎學習上會好好壞壞，在低潮的時要如何克服？
講到這裡啊，昨天晚上那位同修，也來跟我談起這個事情。他現在因為最近啊，我看見他很用功，我也非常歡喜、非常讚歎。那麼他就說，好的時候的確很好，但是呢壞的時候啊，他就很難抵擋，他也熬住了，就這樣。熬住了，再努力地衝。結果呢？唉！這個東西實在感覺得很辛苦。我想我們在座的很多同修們大家都有這個經驗，這樣。高興的時候固然高興，有的時候等到低潮的時候，你要想突破的話，啊！儘管這個環境大家帶著，然後呢上面是師長，周圍是同學，再加上頭也剃得光光的，你沒有辦法跑出去去放肆一下。啊！逼在那個地方啊，覺得很辛苦。
這個地方啊，就告訴我們非常善巧地。它真正的重要─是！外面的形相可以幫助我們，譬如說你現在在這個環境當中，你要想放縱一點，上面的師長、周圍的同學、這個環境，乃至於你跑出去，人家馬路上一看，你頭剃得光光的，穿那個和尚衣服─你怎麼跑到這個地方來了！這是外面是有幫助我們的力量，而且是非常重要，尤其是初機修學。但是，最主要的什麼？就是那內心上頭那個正知見，這個東西太重要了！
Q：在低潮的時候，師父講有兩個方法可以帶我突破，是哪兩個方法？
俊彬：一個是外在環境的保護，包括師長及同學們，一個是內心上的正知見。
◆如何突破學習的低潮，環境的保護很重要，因為有同行善友會拉著你，而更重要的是正知見，如何把我們學習的法跟心續相結合，突破困境，師父以他苦了一二十年實修的經驗告訴我們，法是可以帶給我們快樂的。
我自己啊，苦了一二十年，現在才多多少少體會到一點，哎呀，這個味道之美啊，甜極了，可以說。嚐到那個甜頭，你嚐到了這個甜頭，別的什麼東西你都不要啦！你問我現在這樣情況嘛，你們也看得出來，哎呀，我這個身體啊，實在是有氣無力。這兩天我為什麼早晨要去資源室（編者按：資源室三字不確定，待修訂），的確，早晨如果說，這個早課我用一點聲的話，上課的沒氣了。然後呢很多地方，那個腸胃也不好，少吃了嘛，等一下到了傍晚就冷得要命，氣力就沒有了；多吃了嘛，肚子也脹、又難過，經常都在這個上面。唉呀，這個背脊骨又受了傷了，一直在痛、一直在酸。如果在以前的話，我自己曉得啊，不要說要挺、挺不起來，就躺在床啊，還哼呀哈呀到處找醫生，到處找這個、求這個。嗯，好處從哪裡呢？佛陀，那的的確確的。
我凡是碰到這種情況，越是來，這個精進的心越強。這馬上感覺到這個什麼啊？業感緣起。唉呀，我宿生多生多劫呀，就為這個東西忙了半天，忙了半天啊它不但沒有保護你，沒有對你一點好處，反而讓你造了很多惡業。結果呢，到這一生，我現在已經懂得了佛法，這個還在這裡感得這個東西，這個東西多可怕呀！它現在又來了，告訴你，這個善知識哦，告訴你趕快精進哦，趕快精進！是的呀，它現在這個地方肚子一下脹、一下飽，氣也沒有，頭又痛，我是莫奈何你，我的確莫奈何你。但是我今天啊，我談不到學菩薩，我認得了你啊，我這個心就不屈服，不再為你做奴隸，不再忙你的事情，你也莫奈何我！宿生造了這個惡業，今天這樣的話，什麼時候要走，那莫可奈何的事情啊！就是如此因感如此果啊！但是呢，趁這口氣還沒有斷的時候，我要儘量地利用它。今天多拜一拜佛，多跟同學講一點，那好，這個至少下一世我可以少一點這種痛苦吧！你想對不對？佛陀告訴我們就是這個，所以這個知見本身太重要了！這平常撐我的什麼？就是這個，就是這個！
所以我想到這裡，哎呀，真歡喜啊！一歡喜、歡喜過了，過一下，頭又不痛啦，氣也來了。當然啦，實際上因為這個身體虛嘛，完了以後等一下又痛，痛也沒關係，我就躺在那裡也要去想它！所以儘管身上是苦的，心裡卻是快樂的，這樣。而對這個身上的苦，你了解得很清楚、很明白以後的話，那個苦拿你一點辦法都沒有。當然這種是小苦啊，大苦我也老老實實說，我還是擋不住，還是擋不住，那時候是怎麼辦呢？你能夠真的這樣地努力，不斷地去做的話，欸，生生增上，那個大苦慢慢地減輕啦！這是第一個。
Q：師父說，凡是碰到病痛這種情況，越是來，這個精進的心越強。師父是如何做到的，正知見是甚麼？
巧君：業感緣起的正知見。師父的身體不好，為了這個身體忙了半天，還是沒有得到保護，這是以前造了很多業今天感得的果，師父覺得很可怕，所以要趕快精進。
肖武：無常很快來，我們要把握時間趕快努力。
◆我們所以會生病這是一個果相，是以前造業今天感果了，所以師父說，我也無可奈何，但我能做的是要趕快精進努力學習、造善業，所以身體的病痛反而是善知識，因為讓我們想到業果，暇滿難得、暇滿利大，就如師父所說，我凡是碰到這種情況，越是來，這個精進的心越強。
當有了這樣的正知見，師父說味道甜極了，盡管身上是苦的，心裡卻是快樂的。
Q師父的境界很高，我們目前做不到，那下手處在哪裡呢？
◎初機修習者要靠環境及正知見雙管齊下
所以眼前我們要兩方面雙管齊下、雙管齊下。我們也不要說，哦！那既然懂得了這個道理，好囉，這個其他的形相不管啦！剛剛我們初機開始，這是大話，說起來沒有用哦！坐在這個地方講可以，不要說這個你們如何，就是我，我講得頭頭是道，這好的時候是這樣，不是一切時。經常情況之下，壞的環境當中還是把這個善法忘得乾乾淨淨，何況是諸位。諸位當中有好的固然好，但是有不太理想的同學，大家有這個經驗，聽得時候很來勁，眼睛瞪得大大的，耳朵豎得直直的，聽得很來勁，書本一闔，不行！仍後這無始以來習氣跟著流轉啦！那時候靠什麼？靠這個環境哪！所以說一定是雙管齊下，這個我們要了解的，順便一提。
德傑：師父提到業果的果報是我們的善知識，應該把這當做正知見，這樣才會更精進，才會去造善因，這是今天的學習比較深刻的地方。
◆無始以來的習氣要改變很難，所以師父說要雙管齊下，除了正知見之外，還要靠外在環境保護，我們在家居士如何靠環境保護，就是每個星期堅持上廣論， 如俊法師說，廣論班是濁世中的蓮花池，透由廣論班不斷不斷的學習正知見，才能將我們的無明及染污去除，將法與心續結合，應用在生活上，讓我們生生增上。
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善行小點滴
智光：上週備好了消文，但突然身體很不舒服，先後看了幾個醫生，身體才慢慢好轉。我當時內心有些難過，我常常為人著想，也沒做壞事，卻常常碰到倒楣的事情，後來有聽師父的音檔，可能是我前生造了不好的因，今天才會面臨這樣的考驗，師父把他的病當作善知識，給我很大啟示，我生病這期間很感謝我家人的照顧，也很感謝大家為我祈禱。
永德：到大陸出差期間，大陸對疫情管控很嚴謹，很多醫護人很辛苦地幫大家做核酸，我很感謝他們，對們觀功念恩，希望疫情盡快結束，大家生活才能過得快樂。
銘貞：這疫情期間還要辦好多活動，讓我常常百感交集，最近文化局有辦終身青年活動巡迴展，因為疫情的關係，很多人都不敢參加，我就幫忙找一些人參加，及遵守防疫措施，讓這活動能熱絡及順利完成，疫情期間還是要保持心情的愉快。
德傑：最近公司組織異動， 因為經營權的問題，高階主管被換下，這讓我也體會到很多事情是沒辦法確保，我是特助所以我有找時間跟他關懷，他也很有捨心，知道要把自己放下，也許這樣對他的未來會比較好。
家瑗：在疫情期間，很多公司在經營上面臨一些挑戰，組織上有時候因為異動，而造成工作調整的問題，所以能互相關懷很重要，這是我今善行小點滴所學到的。
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HOMEWORK
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看見身旁的美好，將心打開，以感恩心去體會。
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預習、複習、 多聽師父音檔。
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廣論進度：P267L02第三佈施差別~ P269L08施諸乞者
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手抄稿第十五冊 P16L01~第十五冊P52L07 音檔：[113A] 25:28~ [114A] 24:54
