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手抄稿第十四冊 P75LL05~P110L01音檔：[107A] 03:23~ [108A] 01:43
喻: 幸福綠皮書 (GREEN BOOK)
知名黑人鋼琴家唐納雪利準備前往南方地區巡迴演奏，為了人身安全，他雇用一名曾任職於夜總會的白人東尼當司機兼保鑣，兩位原本互看不順眼的兩人，隨著朝夕相處、經驗分享與共度難關，最後漸漸放下對彼此的偏見，發展出一段超越種族和階級的動人友誼。
Ｑ：哪一段情節最讓你印象深刻呢?
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唐納雪利厭惡東尼的陋習(石頭與寶石)
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東尼在鋼琴上的垃圾問題用巴掌解決換得施坦威鋼琴
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唐納雪利不喜歡東尼解決酒店的方式(舉槍)
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唐納雪利遇到白人的鄙視廁所不給用他仍堅持高雅的態度…
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旅程中，唐納雪利數次幫助東尼寫信給妻子，對方深受感動。
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唐納雪利在基督教青年會的泳池與一名白人男子疑似發生性接觸，警察抓到兩人，並到對這兩人充滿輕視調侃。東尼用錢賄賂了警察，以保護雪利免受牢獄之災。
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兩人半夜在落日鎮被一名警察截停逮捕，被警察口頭羞辱的東尼揍了警察一拳。在監獄，唐納雪利要求打電話給他的「律師」，其實他聯繫的是司法部長勞勃•法蘭西斯•甘迺迪，甘迺迪親自下令釋放兩人。
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到了在阿拉巴馬州伯明罕最後一場演出的那晚，唐納雪利被禁止進入表演場地鄉村俱樂部的白人專用餐廳，沒有得到和餐廳內的觀眾同樣的服務，唐納雪利阻止東尼威脅餐廳老闆且拒絕表演。
啟中：唐納雪利回到自己的黑人的餐廳表演，受到歡迎，於是他把前面受到的委屈完全抒發出來，這一幕讓我很感動。
德傑：這部片我看過兩次，印象最深刻的地方是唐納雪利為什麼要去演奏，他是為了改變人心，這需要勇氣，他雖然是國寶級的鋼琴家，但也很難做到 ，這也是我們現在所學要思考的，方便跟智慧兩種都要有，東尼彌補了唐納雪利的不足。
明達：我對東尼用錢賄賂了警察比較有印象，在那環境之下，雖然這樣做是非法的，但也要有方便的作為。
Q：這趟旅程能順利完成, 原因是什麼?
巧君：兩人在一起彼此互相磨合，互相了解，所以順利完成這趟旅程。要改變人心要先改變自己，唐納雪利是個高高在上的人，對於東尼世俗的行為常常不以為然，但他也幫助東尼寫信給妻子，讓東尼及他的妻子覺得很幸福。
美玲：東尼的妻子看到這麼高尚的情書，一定知道不是東尼寫的，所以她擁抱唐納雪利，就是要感謝他幫助東尼寫這情書，讓她覺得很幸福。
智光：這一部片我也看過很多次，當我看到別人撿石頭時，就會想到這部片的東尼在店家外面撿了一塊寶石，一般人常常以為在地上撿到的石頭，就可以帶走，我的看法跟唐納雪利一樣，這是不好的習慣，他們兩個後來互相磨合、互相照顧才能夠一起把事情完成。
清泉：這部片中的唐納雪利與東尼，兩個人的磁場很接近，所以就很容易融合，他們原本是不相識的，但自然的能夠在一起，所以磁場接近，以及又顯得自然，這是人與人相處很重要的。
秀寬：原本唐納雪利是個高高在上的人，但他願意到各個地方及鄉下演奏，希望給別人勇氣，他也在這過程中改變自己，去正視黑人面臨的困境，也讓白人知道這樣對待黑人是不對的，透過互相的了解，希望國家能改變風氣，我覺得這是一部很感人的電影。
德傑：唐納雪利回到黑人餐廳演奏，是他旅程中最盡情的一次演做，因為他改變了心態，他要跟觀眾融合在一起，所以把整個心情都釋放出來。
◆這部影片的唐納雪利與東尼，誰是智慧，誰是方便，大家再去想一想。這部片如果要跟我們的學習連結的話，就是我們在處理事情，一定要把方便與智慧合在一起。為什麼要方便與智慧，就是你在幫助別人時需要有智慧，也要善巧方便，才能解決一切問題。
【科 判】
【表八】
戊三 於上士道次修心
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生
庚二、修菩提心次第
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
己三、既發心已學行道理
庚一、發心以後須學學處之因相
庚二、顯示學習智慧方便一分不能成佛
庚三、正釋學習學處之次第
【內容摘要】
一、破邪宗：空性見中具足六度故而不需方便。
非說不必修佈施等行品，然而，在這無所思中就已圓滿具足佈施等行品，比如，不執著所施、能施、施物，即具有無緣施，如此也具足其他諸度。而且，經中也說每一度都含攝六度的緣故。宗大師說這是不正確，並提出以下的破斥﹕
(一)宗大師破斥：若無所思中具足六度，應成外道與聲緣也具足六度。
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很多外道也能一心專注在奢摩他(定)當中，他們心裡也沒有想、也不分別，豈不是應該早已圓滿一切波羅蜜多了？
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聲聞、獨覺也有對諸法性生起無分別的智慧，當他們以無分別智而安住在法性當中時，也沒有分別，那他們應該是大乘？
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如果說每一度當中都含攝有六度的修持，不需要再緣修其他的方便品，那麼在供曼陀羅時，只要念誦：「具牛糞水即是施」，是否就等於已經修完了六度？
(二)應當以見攝行，也就是以智慧來攝持方便，同樣的以方便攝慧，用方便來攝持智慧，這兩樣都要具足的。
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如果菩薩通達空性的智慧勢力非常強猛，當他布施、禮拜、繞塔、念誦時，那個解空性的心力一直跟著，這就是智慧攝持方便的情況。
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當菩提心修到非常猛利時，即使證得空性現前，因有強大菩提心力的攝持，不會墮在空當中，這就是方便攝持智慧的情況。
(三)所謂的無緣施，是指行布施時為之前修空的力量所攝；這種帶著空性智慧所做的布施，才叫做無緣施。布施是一種捨心，假定完全沒有捨心的話，不可能成就布施度，其餘五度也是如此。
(四)經上面說，福的資糧果，就是生死當中的受用的身，以及長壽等事。同樣地不要誤解，如果遠離了智慧和善巧方便時，的確如此，同樣地，這個方便拿智慧來攝持，這個才是真正得到一切智、佛果的因。
二、支那堪布引用經文，來證成無分別、不作意才是成佛之道的論點。宗大師認為沒有真正了解經文的內涵，並解說經文正確內涵﹕
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經文所說的「著施等六，是為魔業。」這內涵是說，帶著人我、法我二種顛倒執著而做的布施等善行，因為不清淨，所以說是魔業，並非說布施等皆是魔業。經義是教我們去掉顛倒執著，而不是叫我們不要去行布施等。
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《三蘊經》說，「墮所緣故而行布施，由戒勝取守護戒等，如是一切皆悉懺悔。」這經義是說由顛倒執著而行的布施等，因為心不清淨，所以要懺悔。這樣說是要我們「行布施，但不要執著布施」，並不是說不應修持布施等方便品。
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讚頌
聽聞 真如 詞曲
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語 心蓮綻開于剎那 沐浴在佛光裡
沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡
吹送的是教言的風 送來的是諸佛的心語 吹散的是心中的陰霾 重現的是生
命的美麗 貪瞋的暴風頓息 愚癡的黑暗遠離慧日就照耀天際 清涼的悲心臨天際
啊～聽聞是如此美麗 是如此美麗 是如此美麗 啊～親近善士聞法語 是多麼美麗
是多麼美麗 是多麼美麗 是多麼美麗
石破天驚花落雨 初聞你法語 初聞你法語心蓮綻開于剎那 沐浴在佛光裡
沐浴在佛光裡 沐浴在佛光裡
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善行小點滴
家瑗：以前回家時，看到媽媽習慣性的把很多東西堆在家裡，就容易跟她起爭執，這次回家時，我就善巧地把她堆的東西做一些處理，所以跟媽媽的氣氛也變得比較好，希望透過不斷的學習，來調伏自己，讓事情能過處理得更好。
德傑：因為個性不同，我跟我太太也會常常起衝突，我檢討之後，覺得是自己比較執著，即使是對的事情，只要讓事情變得不平靜，其實就是錯的，這是我最近的省思。另外，我岳母長期有肌肉炎，最近特別帶他到一家很有名的醫生治療，希望對對她的身體能有幫助。
明達：我在家裡是扮好人，太太秀寬是管得比較嚴，小孩也管得比較好，所以要感謝秀寬的善行。
美玲：最近因部門有同事離職，所以工作就特別忙，每天都忙到很晚才回家，原本回家煮晚飯給婆婆吃，是很重要的事情，只好請我先生幫忙處理，所以很感謝我先生的幫忙及諒解。
智光：有位慈心的師兄，他的田最近想要種有機稻米，因為他還沒有經驗，就來找我幫忙，他的稻田不好整理，要花很多時間去找問題，雖然自己很忙，但我把它當作善行在做。
啟中：最近的善行就是共背入行論，如果用以前土法的方式背，是背不起來，這次跟著一天背一句，每天重複背，到了第五天，第一天所背的句子自然就熟悉了。
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HOMEWORK
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無論生命中發生什麼樣痛苦，我們都有自由讓自己快樂。
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預習、複習、 多聽師父音檔。
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