19秋週五班2021 1126課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
●《般若波羅蜜多心經》- 瑞妤 領讀
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行：焱茗
● 海報：我錯了嗎？我哪裡錯了？
● 桌牌：若愚自知愚，是名為智者。
★ 影片：如淨和尚 圓根燈會前行影片
圓根燈會，是紀念宗喀巴大師的日子。學習大師教法的弟子們，參加圓根燈會應該是天經地義的事情。不過，如果沒有認真做好法會的前行，很難在法會中得到真正的利益。所以，讓我們一起學習大師的功德，希望能夠得到大師的加持，在心中生起真實對大師的渴仰，以及對大師教法的希求！——福智僧團 如淨和尚
恩師宗喀巴大師是《菩提道次第廣論》的作者，1357 年生於青海宗喀地方，示寂於 1419 年 10 月 25 日。弟子為了感念宗大師教導之恩，每年都會在這一天舉辦法會紀念他。
在法尊法師翻譯的《宗喀巴大師傳》中提到：「自是已往，乃至現在西藏、蒙古，以及中國五臺等處，不分宗派緇素，於每年 10 月 25 日，皆為燃酥燈等紀念供養。此亦大師慈悲事業之所致也。」圓根就是蔓菁，像臺灣的大頭菜。因為舊時康地的供燈數量不足，所以大家挖空大頭菜心，在裡面注油，做為油燈，成為後來法會名稱的緣起。
「圓根燈會」對我們的意義：
不管是第一次參加圓根燈會的新同學、或是年年都參加的老同學，法會前都不妨認真思考：「為什麼我要參加圓根燈會？圓根燈會對我的意義是什麼？」
和尚說，我們這一生最幸運的就是值遇了《菩提道次第廣論》。在尚未遇到《廣論》之前，生命中可能有許多痛苦迷惘，尋尋覓覓找不到答案。直到遇見師父、老師給我們介紹《廣論》，讓我們認識宗大師，我們不再盲目地在外境上尋找快樂，不再一味指責別人；我們的心變得平靜，歡喜心漸漸生起，我們改善了和身邊的人的關係，也學會關愛更多有情；我們的生命變得莊嚴有價值，不再像以前那樣無助！
為什麼遇到《廣論》之後，生命會有這麼大的轉變呢？和尚引用《至尊宗喀巴大師傳》告訴我們，因為宗大師的發心是清淨而長遠的，大師只是想著怎麼能使一切眾生，從輪迴痛苦走向解脫的大洲；大師見到，如果沒有大寶教法存在於世間，則希求解脫者如盲人流浪於曠野，難成大義。因此唯對教法發揚光大之方法，不顧身體性命晝夜辛勤而作。大師是不需人們奉承的，所做一切不是追求名利恭敬，而是為了使佛教不衰而獲得宏昌，並成為長久住世之因緣。
和尚說，宗大師經過精勤學習，在傳承祖師菩薩加持下著作出《菩提道次第廣論》等道次第論典。師父不辭勞苦，為我們求得《廣論》珍貴的傳承，二十多年間諄諄教誨，漸漸醒覺我們心中的善根。真如老師接續教導，宣講《廣海明月》讓我們深入宗大師和師父的法語，並啟講《止觀初探》讓我們進入深廣的經論大海，學習宗大師的偉大行誼，發願利益一切有情。所以，在圓根燈會這樣一個特別的日子，我們應該滿懷欣喜，以殊勝的加行來報答大師、師父、老師的恩德。
兩種前行準備：
一、外在的準備：包括將環境整理乾淨，排開雜務，準備好連線的工具，讓我們在參加法會的時候能夠全心投入，不被打擾。
二、內在的準備：事先研閱宗大師傳記，例如《起信津梁》以認識大師功德，生起對大師恭敬渴仰之心，還可以認真想好自己想發的願，在圓根燈會的供燈時，殷重地在上師三寶前發下殊勝的大願。
● 聽帶研討：美蘭/班長
★ 聽師父講廣論
【此復墮罪還出之理，應如三種律儀別說。】
『這個我們造的罪有兩種，一種叫遮罪，一種叫性罪。什麼是遮罪？就是制這個戒，制了以後這個不可以做的、遮止的，現在呢你不小心又犯了，這個叫遮罪。還有一個呢，不管它制不制，這個本身就是有罪的，是這樣，這樣。所以這一點，那麼在《戒經》上面特別告訴我們說：身、口兩個主要的是「遮」，然後意這一點的話，那就是「性」，特別是起心動念。這個是聲聞別解脫戒，粗的。
其實等到我們到了中國以後，就是大眾部所傳，尤其是南山道宣律祖所判，他們三家所判不一樣的 ─一個是一切有部，所謂「有部」，一個呢成實宗，還有一個就是到了中國來的，所謂我們根據《法華》、《涅槃》開權顯實以後判的。這個犯罪、不犯罪，這個有部說：那個身口才犯，起心動念不算；然後呢這個成實宗它就不是，不但是身口犯，起心動念 ─如果說你起心動念了以後你繼續地再想，你就犯了，所以雖然是小乘，它寬嚴也不同喔！等到到了中國，道宣律祖判的，就是你心裡面一念一動，那時已經犯了。將來這個道理，等到我們學這個戒法、戒體的時候他會特別說明，特別說明。
其實我們表面上面看，好像南傳的講起來說只管身口，好像心裡面不管哪！實際上真的嗎？如果真的話，佛不會說「自淨其意」；佛一定是說：「身不要犯，口不要犯，好了、好了，你們修成這樣那就成功了。」他沒這樣說哦，自淨其意。而且如果你不自淨其意的話，這個典型的公案照在這個地方，然後你生了天，再後去墮落。非常清楚，佛的真正目的不在這個上頭哦！這個是接引我們層次必然性，也就是說剛開始的，自然，你只要身口不犯，遮止了，久而久之慢慢、慢慢地你就心降伏了；心降伏了，然後你能夠深入啊！所以這不僅僅是說，哦，現在大眾部傳到我們，以及成實宗，其實真正的南傳的，它也是這個樣啊！所以如果說諸位對於南傳的有興趣的話，我建議你們《清淨道論》你們一定要好好看一看，這是南傳的非常精采的一本論，它就講得很清楚：你戒相儘管你持得很好啊，對不起，你心裡面如果是不相應的話，跟佛法不相應。就這個道理，那麼這個地方我順便說一下。』
Q、什麼是性罪？什麼是遮罪？師父怎麼說的？
Q、只管身口，心裡面不管哪！實際上真的嗎？
Q、生活上有沒有一種習慣，不經意身口就犯了？
如，一開車不經意就碎念。
至哲：如果心裡有想就會有動力去做，心裡不善外表善就是心口不一。
雲琦：心口要合一，不然會拉扯。如不能貪杯從10杯、5杯、2杯慢慢力行，很多習慣心裡知道不能這樣做，身體慢慢跟心靠近。
美蘭：表面上說，只管身口心裡面不管，真的嗎？佛不會說「自淨其意」，你只要身口不犯，遮止了，久而久之慢慢、慢慢地你就心降伏了；心降伏了，然後你能夠深入啊！
班長：性罪和遮罪有什麼不同？師父說：『遮罪最主要防身口，身口不犯，慢慢慢慢地你心就降伏了，性罪主要是在意業上面。』
為什麼身口不犯心就會慢慢降伏了？遮罪就是預防犯罪。
我們在平時言行動念上一向無觀察識的狀況是什麼？沒有思惟。我們的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識就是無觀察識，它只收訊息，只讓我們感受，有觀察能力的是意識，可是徧徧我們的生命就隨著眼耳鼻舌身一直轉，從白天起床一直到睡覺前我們就是隨著眼耳鼻舌身所收到的訊息很自然直接地反應出去，所以這樣來說身口不犯就更有意義了。我做的事情身體在做，耳朵聽到的，我透由這些行為慢慢去影響我的心，會隨著我外在的動作越來越平穩，所以遮罪是有很大意義的。對我們而言，要遮的東西是更重要的，如八關齋戒等等，就是透過身口的行持、練習，漸漸地要讓我們的心逐漸到相對平穩的狀態。戒的功能即是如此，調伏我們粗的煩惱，讓心處於一個平穩的狀態。學佛的修行，講戒、定、慧三學。識一步步上去的，戒無法持好，不能到定、慧的。
20180728-3 對治力 /福智僧團-如俊法師
https://www.youtube.com/watch?v=8WMSZnbOZTw
班長：真正在修行時候要攝要而修，把所學到的很清楚的收到一個地方，憶念這個東西，在觀察修行的時候就記得這個。這段法師最後收攝到如對聖顏，當你在練習如對聖顏、視師如佛的時候，它就包含了四力懺悔的內涵。當我們知道四力懺悔的內涵，你眼睛睜開到睡覺前，都可以是在修懺悔。
● 觀功念恩：恩各
● 《經營家庭的心靈環境》
這個觀功念恩的心是怎麼出來的？就是早晨起來你要想一想，家裡都有佛堂，去佛堂想一想：今天，我要對我遇到的所有人造善業，我要對我遇到的所有人讓他們開心，不要讓他們遇到我就哭，或者遇到我就生氣、增長一些惡業。很顯然，從早晨一天開始就有人開心、有人不開心一沒睡好的人就不開心，或者做了惡夢他也不開心。那麼早晨你就開始變成「主動令對方開心型」的，不管你走在世界的什麼地方，你就變成主動型的，不要坐這裡等著說：「我不開心，為什麼你不勸我？你看到我不開心，為什麼不跟我說幾句話？你看我臉色這麼差，為什麼不給我端杯水？」我們都是這種索取的一索取對方的關心、索取對方的理解——變成主動施予的。
Q1、分享觀察我一天開始面對家人或是同事的情境，都是怎麼開始？
Q2、當時內心是感覺快樂，還是痛苦，還是沒感覺？
Q3、如果要成為「主動令對方開心型」的人，我的困難是什麼？
健華：早上起床會先抱一抱小孩，讓小孩賴床3~5分鐘，讓小孩覺得溫暖，自己也開心。有時候，時間比較趕，情緒就會比較不穩，這樣也可以在等待小孩起床的過程，讓自己心情沉澱一下。
瑞妤：在家通常早上是被媽媽叫起來，就可以很輕鬆的準備上學，容易能笑臉迎人。在學校則通常要早起，還沒吃早餐就得出門，晚上趕作業就沒睡飽，大家的黑眼圈都很重，那時就會感覺痛苦居多。如果是想要變成主動令對方開心的人，最困擾的應該是不知道要講什麼話，可以緩解彼此間悲傷的感覺。
恩各：要成為「主動令對方開心型」的人，可以從：我希望別人怎麼面對我，我就要怎麼去面對別人，去思惟。
● 2021 圓根燈會資訊
2021年福智皈依法會受疫情影響，僧團為顧及大眾身心健康，降低可能傳染風險，取消受皈依學員和新受戒戒子參與現場實體法會，僅保留舉辦線上圓根燈會，藉此紀念宗大師並祈願「善慧教法如明燈，常破三界眾生闇」。
◆ 進行方式：
1.學員自行上網以YouTube 收看網路直播，或澈見幸福APP收看線上直播。
2.線上直播相關資訊
(1)直播網址： https://youtu.be/tM-Xq2ARoxk
(2)線上直播時間：11/27(六)下午16:00-20:20。
● 2022教師生命成長營
https://www.youtube.com/watch?v=atWX9VJujeI&t=10s
2022教師生命成長營 ［線上課程］
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2022第30屆教師營 線上舉行
大專場：1/23(日)~1/24(一)
幼小中高：1/26(三)~1/27(四)
