● 19秋週五班2021 0903課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實羲
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行 振益
● 海報：呷飽沒？？
● 桌牌：何等名為根本依處，謂十善業。
● 【讚頌】蘭若飄香
郁郁芬芳 日夜飄香 不染纖塵 寂靜含藏
啊 清涼又清涼 啊 芬芳又芬芳
蘭若的幽香 傳進了我心房 你的幽香 傳進我心房
皎潔明月光 清涼似檀香 傾洩平石上 如宮意歡暢
林風無聲息 徐徐默吹送 有福瑜伽士 踱步思利他
空舍岩洞樹 隨時任意住 盡捨護持苦 無忌恣意行
離貪自在行 誰亦不相干 王侯亦難享 知足閒居歡
王侯亦難享 知足閒居歡
啊 清涼又清涼 啊 芬芳又芬芳
蘭若的幽香 沁入了我心房
你的幽香 珍藏在心
Q：當遇到他人莫名其妙責備你時，
你心裡的行相是什麼?
1.生氣
2.忍耐(這是我的業)
3.不理他
4.其它
★ 聽如得法師開示：你可以選擇不生氣
https://www.luciditv.com/2018/12/10/mastertalk_you-can-choose-not-to-be-angry/
我不會說那是你的業，化解這一世的問題，以前已經造了，現在是感的時候。重點是把握現在，怎麼做將來會更好。如果我這個杯子送你，你不要的話，這個杯子是誰的？我的。如果他罵你，你不收的話，他罵這句話，誰的？
● 聽帶研討 俊彬/班長
★聽師父講廣論
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綺語。事者，謂能引發無利之義。
這個一樣一樣來解釋。那麼最後是「綺語」，綺語就是說，
你說的這話呀沒有真實利益的，
沒有真實利益的。
這個我們普通造這個業呀，這個語業最難防，
而語業當中這綺語是尤其不容易、
不容易。
這個綺語是容易犯極了！
要防是難極了！
只要說的話沒有意義的話，都是綺語。
★聽師父講廣論
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煩惱者，謂三毒隨一。等起者，謂樂宣說無屬亂語。
「煩惱者，謂三毒隨一」，貪、瞋、癡隨一。
「等起者」，就是心裡面這種，由於這個心裡面煩惱相應的欲樂，
你說你心裡面就好歡喜說那種無意義的，無意義的。
所以平常這一點我們不仔細檢查不知道，你仔細一檢查的話，我們一天到晚就在這個上面。
這個心裡面浮浮泛泛，一點風吹草動，欸！你就會：「哎呀！這個幹什麼？」這樣。說「幹什麼」，幹什麼就是你心裡面的散亂，非常簡單，就這麼一件事情。
啊，你老遠聽見一個東西你就跑得去，瞪大了眼睛，「啊，這個熱鬧得很！」幹什麼？就是你心裡的散亂。
所以平常我們真正要想努力的，真正用功的，就必須要從這個地方去。
Q：聽完師父的解釋，綺語到底是什麼呢？
家萍：向同事購買柚子，會請他太太送到公司後門來，我就說娶這個太太太厲害了。這位太太是對岸的外國人，非本國人。生了兩個兒子，在家把兒子照顧，又可以幫忙農作，還可以去賣水果，還可以幫我們送柚子，上輩子燒好香。今天在辦公室跟一起嘉怡分享。老天爺對我很好，菩薩對我很好。他知道我沒辦法從事農作，假設我今天很早就找到對象，對象的工作是農作，我做不來，在這個話題打轉，像這樣子胡說八道，是不是綺語？對我也沒有真實的意義。
志鴻：其實我對綺語不是那麼清楚。你起心動念上的動機，攪豬屎(閩)，你的動機是為了有連結，對他有幫助和目的，講講廢話，那可能就是綺語。看你初心的動念是什麼？看你的目的是什麼？
像我們要跟人家介紹佛法，或是介紹什麼，可能不會一開始就跳入佛法，會先問候。這就不是綺語。
看到老人家，我們會說：你怎麼都沒變，還這麼年輕。如果以老人家來看，就會覺得怪怪的。真的是老，就說都沒有變。可能老人家會覺得你在幹嘛。
博翔：以師父的定義，我平時講的話很大部分都是綺語，好像沒有一個為什麼要講這句話的感覺，也沒有特別要利益他人。剛剛分享的例子是跟我指導教授meeting的過程，很認真討論實驗的事項，我自己覺得也算。目的性很清楚，我就是想交差了事。老闆都會畫一個很大的餅。改變世界，造福全人類，我是覺得沒那麼厲害。看你講話的動機。你在講話時把出發點放在哪裡。
★ 聽師父講廣論
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所以以前古人辦道的時候，啊，那的確是，他全部精神，一定是全部精神貫注在這個裡頭。比如或者剛開始持戒，現在我們心裡面就是悠悠散散，大家還覺得：「啊，好像還滿好啊！」其實你已經不曉得錯到哪裡去了，這一點我們要正確地認識。這個地方先開始提一個頭，以後正式開始講的時候，真正的修行的關鍵就在這裡。平常我們一開口，總覺得自己對的，你不曉得錯到哪裡去了。
你只要一念，這個精進的心，這個提持的心失掉的時候，那個時候你失念的時候，那就是放逸的根本，你已經錯了，這樣！
所以自然而然，這個無始以來的習氣，一碰見一點東西就來了，這個綺語的範圍很廣很廣啊，這我們特別注意！
素珍：我想問一下，家萍剛剛的例子。如果家萍認為是胡說八道，如果她是真心的，就是真的這麼認為，應該就不是綺語。也是利益他人。如果敷衍只是隨便說說好玩，就是綺語。
家萍：在說這段話的氣氛，在辦公室的氣氛是很愉悅、很歡樂，大家互相呼應，他怎麼上輩子燒好香。那種感覺很輕佻，就算是綺語的一種。
班長：是不是講綺語，跟我們自己內心的狀態是有很大關係的。一開始是想稱讚他，講High了。超過你原來的感覺。過度渲染真實的想法，那個東西就是綺語，他的問題在哪裡？說over了會有什麼問題？家萍剛舉的例子很好，剛開始是真的稱讚人家，後來愈說愈多，因為變成有一個感覺，我還蠻喜歡說的，說這個就愈來就愈渲染。大家可以仔細觀察自己內心的狀態，那個是不是有一點貪相應。我很喜歡這種感覺，耽溺於這種感覺。在那個狀態我們是不是帶著煩惱而說的？那煩惱是什麼，是「貪」。
前面講的妄語，或講離間，或講粗惡，離間和粗惡好像蠻容易判別的。粗惡語，內心處於嗔的狀態。離間語有可能是因為貪有可能是因為嗔。綺語就不容易判別，可以從我們內心的狀態去看到。如果我不是很清楚知道我講這句話的目的或動機的時候，一定是在綺語的範圍。我們要去判定這個動機屬於哪一個層次。可是通常我們是沒有目的，沒有什麼意識。大家都這樣說，所以我就這樣說，變成隨便說說，變成綺語。
Q：隨便說說，這樣的狀態有什麼問題？
阿沐：心裡在想什麼比較重要。你關心他，真的還沒有吃飯。呷飽沒？你真的要氣他的時候，從廁所剛出來，呷飽沒？不是你要氣他。綺語我是真的不太懂。綺語是華麗的語言。對方會變得不太好，就是巧言令色的意思。就是要讚美他讓他去做錯事情。諂媚君王讓他做錯事。讓他以為他很厲害，然後就做錯事了。如果是這樣定義，我們造的業就不會那麼重了。因為我們三分之二的時間都在打拼。
班長：巧言令色的目的性比較強，有綺語的成分。我們仔細檢查，生活中大部分都是在講綺語的狀態。再說很多話的時候都不含特別的目的。以前學過暇滿，好好利用我們的時間來修行，不要浪費時間。當我們今天講過很多話，對於我們或別人心靈成長，沒有幫助，它能引發無利之意。沒有辦法幫助我們或他們獲得真實利益，它就是黑業，它就是綺語。這是第一個。第二個，我們學過正知、正念，我們平時在起心動念，與平時生活裡面要維持正知的狀態，可是我們通常在無觀察識的狀態，無觀察識的狀態不是「貪」、就是「嗔」、就是「癡」。在「貪」、在「嗔」、在「癡」的狀況下講出來的話，多半不是妄語、就是離間語、就是出惡語，大部分都會跑到綺語，太容易犯了，愈聽愈煩惱，全身上下都有問題。又很難防止，挺煩惱的。當你聽到會覺得挺煩惱的，是好事，那我不小心就造了惡業，當我們這樣想的時候，就是在造善業。
★ 聽師父講廣論
萬一另外一個，「從嚴啦，大家做不到啊！」是啊！就因為有嚴的做不到，所以引發你的慚愧，由於你的慚愧策發你自己努力向上，不是很好嗎？這一點是我們要了解的，這一點我們要了解。
所以前面為什麼在抉擇這個，總抉擇業果的時候，他下面告訴我們，說萬一你犯了尸羅、軌則、淨命、正見，不能圓滿哪，正見未破不怕；道理特別的，就是我們初機行持的人，的的確確要想圓滿不可能。而且《瑜伽菩薩戒本》上面特別說，什麼叫犯戒，什麼叫破戒。犯戒也就是說，就是我們一心想努力，然後呢真實去學，你了解了去學，但是因為你煩惱重啊，偏偏有很多做不到。那個時候，然後你慚愧說：「哎呀，我怎麼做不到啊！」然後你懺悔，努力去學，這種情況不叫犯戒。那麼什麼呢？就是你自己還做得不對，還覺得我對了，或者雖然犯了，你不曉得慚愧，這個就犯戒了。這個犯不犯，主要的是什麼呢？就是說你努力肯不斷地改善，正見未失，努力增上，時時向上，這個就是我們初機修學應該了解的，這個是我特別說明哪！
反過來說，你不要以為：「喔！既然這樣的話，犯戒不算，這樣地犯一點不算哪！」那就馬虎，這個心裡面本身，你已經把正見根本就破掉了。不要說龍中你絕對沒有份，地獄，只有地獄！這個概念我們要辨別得非常清楚。所以不要把這種小地方誤解了，為自己留下地獄之門來呀！
● 承照/善行小點滴
● 【心之勇士】061
情緒的倉儲
憂傷憂傷加憂傷，會成為一種累積；
憤怒憤怒再憤怒，會成為一種累積；
快樂快樂再快樂，也會成為一種累積。
你更願意在你的倉儲中，
看到哪種積蓄呢？
題綱：每天，我們正在累積多少快樂？累積多少憂傷、憤怒等負面情緒？
我更願意在自己的倉儲中，看到哪種積蓄？
承照：從我自己出發，每天早上帶著正向的好心情，保持正面積極的好想法、微笑，從家人、朋友、職場到陌生人，可以做一個正面的循環。
泰政：剛好我們有菁英班的招生，人跟人的感覺，我沒有碰過，剛好有一個話題。佛陀說：人與人的擦肩而過，是前世五百年的回眸，才有辦法造成這個因緣。義成師兄帶2個朋友來，加入菁英營，有一個朋友我不認識。藉由這樣的感覺，很好的一面，很樂於去分享、去了解，這是很好的正能量。雖然我每天累積不夠多，但這種感覺對我來講也是很好的。
素珍：這一年多以來，影響生活最大的應該就是疫情。我們生活上常會被訊息影響。前一陣子Work form home。正常上班之後就很珍惜現在的狀態。隨之而來，很多的工作、會議要去做。環境是我們沒辦法改變的，疫情是我們沒辦法改變的。只能把防疫做好，工作做好，不要把外境和事情影響我們的心情，視為一種常態，把自己該做的事情做好。外境不要影響生活太多。就不會注入太多負面的東西在我們的倉儲太多。
啟鎔：情緒的倉儲讓我聯想到，有機會跟一個姐姐聊天，當下就有一些心理上的不平衡，想要紓壓。情緒的倉儲，別人給妳，他的情緒可能是負面的，那我們有沒有可能把它轉換成正面的能量。譬如說他只是想找一個他情緒的出口。願意找妳倒垃圾的時候，就是把你視作很好的朋友。一個人負面情緒產生時，在敘述的當下也會獲得成長，在這個事件再一次回顧，漸漸的會得到解決方案會成形。對於我們被倒垃圾來說也是寶貴的經驗，轉換成一個快樂的能量。不用經歷過這些事情對壞的事情的體驗。用更好的方式去解決事情。剛好看到情緒倉儲的感想。
是文：分享跟這則蠻有相關性的，下午小朋友寫功課的時候心情不好，心情不好的原因是他想要買一個玩具。我就問他買了這個玩具心情就會好嗎？他說：對對對。買了玩具心情就會好。我就問他：可以好多久。很多事情也可以讓你心情好。
在家可以玩ipad、可以玩Switch、玩電視遊樂器、可以玩樂高，也會讓他的心情好。要一點一滴把快樂儲存起來。在自己憂傷或憤怒，想想快樂的東西，拿出來品嚐。累積一些快樂到倉儲裡。這種累積的東西，是一直在做的。
我就問小朋友心情還有沒有不好。他就說：沒有了。就已經失去了。小朋友就一直在看幼稚園的畫冊，心情做轉換就往正向去發展。
泊宗：我是輪班排班的人員，開始工作又需要輪班，有沒有做完自己份內的事，不要丟爛攤子給其他人。自己前幾天有幫忙，事情比較多，可能會加班，還是有做完才走，需要多一點人力去幫忙。雖然下班時間已經到了。想說人多好辦事，就大家一起留下來。可以幫到下一班的人，還有事情的運作。
班長：對我來說是跨越，我可能個性比較急，等電梯時間對我是一個蠻難過的時間。我自己慢慢的發覺，為什麼我在等電梯時很急，我認為電梯只有一個目的，就是趕快到我要去的樓層，辦我要辦的事情。
偏偏我們換了一個新的Office，樓層有14樓，電梯的設計肯定有問題，我們都要等蠻久的，上下樓梯的次序，因為它運算的方式也沒有算得很好。所以大家都蠻痛苦的。所以搭電梯對我是一個蠻大的挑戰，當我好不容易搭到電梯的時候，
每一次電梯的門要開時，我都會蠻挫折的，又要停一下，若再多停幾層樓，我的時間又被拖了。最近就在想說我為什麼這麼奇怪，一定要把能很快速到我要到達的樓層這一件事情，當成我唯一目的。我就嘗試已經學法學這麼多年了，試試看用佛菩薩的眼光來想一下，因為每一個站在電梯門等電梯的人，都在等電梯，而且都等得很辛苦，所以電梯門開，對他們而言也是痛苦的暫時緩解。那時我一想到，我已經進電梯了，每一次電梯門開每一個人進來，我都要恭喜他進電梯了，也希望說他今天進來，我就對他笑一下，因為我們有這個緣分在這裡一起上班。那天搭電梯的時候就一直用這個想法想，用不同的眼光看同一件事情，就覺得搭電梯這件事情對我來說就沒那麼痛苦。
● 行政事項(一)
【科園心生活】為您精心規劃秋冬暖心課程，中醫的經絡而言，秋季是肺經，冬季腎經，從經絡的走向和病症息息相關，冠佑醫生要教大家如何觀察及保養身體…
其他如過敏性疾病、高血壓等問題相關我們該如何調養及以如何好入眠等等…
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💥主講人：陳冠佑醫師
講題：中醫觀點談秋冬養生
時間：2021/09/12(日) 9:00-11:00
報名網址 https://reurl.cc/MAqWNW
上課方式：Zoom 線上課程，報名成功後會有帳號及密碼請自行截圖保
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● 行政事項(二)
追求幸福快樂是一種本能….
(Q)為什麼我們花了一輩子的時光…
努力追尋卻徒勞無功…..
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