● 19秋週五班2021 0709課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實羲
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
● 度母咒
嗡 答瑞 度達瑞 度瑞 娑哈(108遍)
前行 雍凌
如偉法師有提到，法王在其壽誕時有發願，他要用他最大的力量來對這個世界有所貢獻。
我們都應該有這樣的一個心。地球已經被我們使用過度，都生病了。
剛剛法師說：可以祈福、誦經、持咒、拜佛。那還有什麼我們可以做的，蔬食、節能減碳、多造善業，時時刻刻提醒自己，心存善念能為這個地球、所有有情盡最大的力量。
雍凌：一個創意飲料的廣告詞，就是我們要找到一個Key，找到這個東西，就是這個光，就是這個光，是什麼東西呢？
● 海報：就是這個光！！
● 桌牌：輕棄佛語，唯住自知。
● 聽帶研討 焱茗/班長
上週課程裡的一句話，不要隨便就輕易放棄教法，這是非常大的錯誤。這也是我們宿生以來非常不好的習性。依教奉行，如理思惟。
祐宸：已經在家工作兩個月了，事情很多，生意很好，工作效率不好，一分鐘當兩分鐘用，最近在公事上面：焚膏繼晷，如履薄冰。
★聽師父講廣論
【第二四聚中，】
也分四部分，第一個是
【諸根不掉者，】
「掉」是什麼？就是散亂，這個特別是跟貪相應的散亂。平常我們散亂，有一種散亂就是昏沈，糊裡糊塗的；有一種東想西想，這個放不下、那個放不下，想這個想這個，那就是特別的掉相。平常我們說有攀緣心，這個攀緣心就是特別的掉相。往往啊，這個東西非常厲害，我們自己絕大部分人根本就感覺不到，這是非常嚴重的一件事情。所以正式修行，實實在在地，前面要經過很長一段時候的努力聽聞思惟
，那時才懂得那個掉相。否則你這個掉相都不懂的話，自以為修行的話，那真是開玩笑，那真是開玩笑。現在我們下面看，
【謂根於境放散之後，意亦隨逐，於境掉動，深見過患，令意厭捨。】
這個掉的特質是什麼呢？就是我們這個六根對這個六境放散，然後這個心意就跟著去了，跟著去了；所以這個「於境掉動」，這個叫作掉。對於這一個狀態，對於自己的內心，隨時跟著境界轉的這個狀態，有了認識了，有了認識了，而且認識深深地見到，這個東西有大禍害，有大禍害。你必定要了解這個有禍害，那個時候你才生得起厭離心來。所以這是第一個，這我們應該學的。
焱茗：
師父一開始跟我們說，要讓我們清楚「掉」是什麼，就是散亂，特別又是跟「貪」相應的散亂，其實我們都蠻容易處在散亂當中，可能事情做久了就容易昏沈。或者是想東想西。
攀緣，就是你想往那個方向去。比方說：聞到咖啡香，做事就很愉快。
師父說：「掉」這個東西非常厲害，就是攀緣心，我們大部分感覺不到，事情就很嚴重的。師父說：大部分人根本感覺不到。想要感覺得到，要一段長時間的思惟，師父特別強調，要把「掉」弄清楚。如果都弄不清楚，你以為你現在在修行，其實在開玩笑。
「掉」有什麼特質？就是我們的根對到境的時候，我的心就跟著它跑。隨時跟境在轉的狀態，很容易忘失。因為不認識，所以我們才會跟著它去轉。一定要想辦法去認識它。知道這個東西對我們有大禍害，才有辦法生起厭離心。
● 廣論p.25第2、3行
「心馬常馳奔，恆勵終難制，百利針順銜，即此別解脫。」
如調馬師，以上利銜調攏悷馬，根如悷馬隨邪境轉，若其逐趣非應行時，應制伏之。
我們的心就跟很難調伏的悷馬一樣。必須要用很利的上利銜來調伏他。就跟這邊講得一樣，我們的心跟著境轉，是大禍害。
★師父講廣論
【謂根於境放散之後，意亦隨逐，於境掉動，深見過患，令意厭捨。】
說起來很簡單，大家不要說做做不到，認得它都不容易。為了使大家正確地認識，我再說一遍。當那個境界現起的時候，你這個心跟著它跑掉了。想一想看對不對？不管在任何情況之下，不要說好吃的東西，跟它跑掉了；然後呢他來罵你，你發脾氣了。那平常的時候我們，所以常常的情況，我們上早晚殿，這個人法器敲得快一點，這個人法器敲得慢一點，或者這個人弄錯了，你心裡面怎麼想？所以很早以前我曾經說過，有個同學跑得去，鏘鈴匡啷亂敲，我真感謝啊！我心裡面覺得他敲錯了，然後呢我第二念就感覺：好差啊！我心裡面自己穩不住，就被它，跟著它跑掉了。大家懂得這個意思嗎？那我已經錯的，你們請問有這個心嗎？你看見了：「這個傢伙怎麼這麼搞的！」然後你越來越忍不住、越來越忍不住，恨不得跑上去幫他，乃至於有人就，居然中間跑進去、插進去，叭叭叭叭幫他做了，這個還覺得自己對，請問對嗎？
焱茗：師父這邊再提醒，大家不要說做不到，「掉」這個東西要認得它不容易。當境界起來時心就跑走了。好吃的東西，心跟著跑掉。遇到一個人跑來罵你，你就會發脾氣。師父都這樣示現，我們可能更是差很遠。
Q：敲法器的例子，覺得這樣對，是哪裡對，不對，是哪裡不對？當下心裡面會怎麼想？覺得不好回答，敲法器敲錯，當下你是怎麼想？
芷凌：跟人的習性有關，小孩在美國，不是天天有機會聯絡，有時就是透過FB和IG來了解子女狀況。看到女兒在臉書的訊息，是比較私人的，就敲女兒說：PO這個不是很符合社會準則。老闆會怎麼想？同事看到會怎麼想？基於一個父母親保護小孩，一些私人的東西放在臉書上，對她不是一件好事情。過些時間，就去敲兒子說：你姊姊怎麼把這種東西放在臉書，兒子比我有智慧，她是大人，妳怎麼連這種事情都要管。我們常常有自己的判斷，覺得自己是對的。覺得自己在修行上還有不足的地方。
家萍：我們看到別人的好，我們會更好。看到別人不好，只是覺得自己更不好而已。要去看到別人的好，看到別人美好的那一面。學廣論之後，學著看別人好的那一面，忽略不好那一面。然後回來看自己。
★師父講廣論
要想穩住還要有很多條件，「深見過患」。兩句話說起來是很容易，我這地方指出那個行相來。現在目前對於真正的過患還沒指出來，所以我並不要求大家馬上去改，我只是說指出來，碰見這情況，以後儘量地不要跟它轉，你能不跟它轉，已經很好了。不要說不跟它轉，照這個情況，這種心理上行相生起來的時候，你能認得它的話，現在你就對了。哦，這個是我們 ……所以學，的的確確有它的很多的層次在這裡頭。目前起來了，你就認得：「欸，不對不對，不是他不對啊，是我自己出了毛病啊。他是不對，但是我現在修學佛法，請問修誰？修我，還是修他？修我嘛！你要幫他，要幫他是你自己做對了你才能幫他，所以真正第一件事情還是我。他錯，結果責任還在我。」必然到這個結果的，對不對？
所以眼前我們修學，第一件事情就要認得這個。我們能做到這一點，好了，及格了已經，已經及格了。
焱茗：「深見過患」，不是那麼容易做。盡量不要跟他轉。不要跟他轉，好像又不是那麼容易做好。當你快要放散時，你能夠認得他，能做到這一點，就有六十分了。容不容易做得到？他錯結果責任還在我，大家有沒有這種感受？師父說：他是不對，我們學佛法，是要修我，不是要修他。把自己修好才有能力去幫他。先求達到六十分，想辦法經過很多思惟觀察，還有聽聞教典，認識我今天的「根」在掉動，在放散。這樣就已經及格了。
班長：這是我們一直要很努力的功課，這是一個簡單的容易判斷的標準跟思惟。當我們已經很確定我們的心跟著境界的時候，就是在一個沒有正知正念的狀況下，那時候就是錯的。沒辦法把握我們的心。就像師父說的，那時我們就是嗔相應、貪相應，癡相應，練習這個沒有那麼容易。
「深見過患」除非我們很清楚，知道我們的心這樣跑，會給我們帶來很多痛苦。那一直是我們修行很大的動力。要有一個定想，去思惟觀察到，我是有蠻多問題、蠻多狀況的，靠著學習慢慢把它去掉。
是文：剛剛學習「諸根不掉」，我們的心沒有隨著境去散亂之後，那然後呢？有時會有例外的狀況，剛剛跟法師學習時，看到土石流，會想去救那個人，這裡是不是我的心隨那個境去轉。
班長：你的心跟著境界去，知不知道背後動機是什麼？
是文：一定知道，有時候不知道，這時候是知道
班長：你那時候背後的動機應該是他們好可憐，想去救他。那就是大乘發心。背後動機是隨順著正念、隨順著正見。那個不是這邊講得放散、不是這邊的「掉」。
所謂的「掉」是跟貪和嗔相應，是煩惱。
隨著那個境去放散，隨著我們的煩惱去放散，隨著習氣放散，那就不對。
出於善的動機，就不是這邊講的「掉」。
● 廣論原文p.106 倒數第二行
【悲愍有情者，】
要利他。但這個裡邊還有個特點哦：為什麼要悲愍有情？
【謂佛聖教，由悲差別，故歸依此，於諸有情，亦應悲愍，斷除損害。】
那麼這個是悲愍。佛法的真正的，佛的聖教的真正的差別，在有沒有這個。佛說的聖教，或者說五乘共法，或者是三乘共法。而佛真正說的聖教，他主要的不講世間；世俗的這個染污的，要跳出這個。要跳出這個來說的話，只有三乘：聲聞、緣覺以及大乘；或者更分得簡明一點：自利的小乘、要利他的大乘。差別在那裡？就在悲。而本論真正引導我們的，厥是大乘，實際上整個佛說的也就是這個，因為唯有這個才徹底圓滿。所以到《法華》上面，他最後開權顯實，說得清楚，佛出世只有一個目的。雖然只有一個目的，卻偏偏有不同的，那麼差別在那裡呢？就在這個上面。所以既然是你了解了這一點，開始走的時候，第一步就應該從這上面認識起。
所以我們正式學了以後，進一步要悲愍有情，所以「於諸有情，亦應悲愍，斷除損害。」在這個地方我們還談不到把他們救出來，但是至少應該同情憐愍，不要損惱他們哦，這是我們現在做得到的。我們現在不要動不動拿法來衡量別人，這個是傷害別人。所以有人說，這個時候好像現在這個地方做人情。是！人情不是佛法，但是佛法卻不離開人情哦，這點我們要了解；人情不是佛法，這是沒錯，但是佛法不離開人情哦！
所以大家在這個地方，我們重新去想一想。前次說過的這個公案。有人偷了人家的羊，然後做兒子的人跑得去證，說我父親偷了羊了。這個世間的人來看，「哎喲，這個對。」聖人看起來，不對。聖人怎麼說？孔老夫子怎麼說？「父為子隱，子為父隱，直在其中。」真正的直道是這樣的，真正的直道是這樣的。世間的聖人尚且如此，何況是佛！所以佛引導我們，也是用種種的委曲婉轉的方便法門，這個我們應該了解。不過對這一點，「損害」兩個字，我們不必講很深的道理，我們回過頭來，人家拿這個道理來指責你的時候，你是不是覺得心服情願地接受？對不起，我想我們很少人做得到。既然我們做不到的話，我們也不要拿這個大道理去卡人家。這個是談到這裡，我們順便一提。
總是第一件事情，我們先想辦法同情別人，他之所以這樣做，為什麼？他愚癡，哎呀！好可憐。你想到他的愚癡而這樣做的話，你這個可憐的心就升起來了。說實在的話，我們現在看見很多這種動物，總覺得這好可憐，然後呢你看見他得到了個人身，還這麼愚癡，說起來比那個動物更可憐！你一旦那個憐愍心生起來的話，剛才這種情況就容易解決了。一方面眼前的問題是解決了，一方面你的同情的憐愍心生起來了，你跟法就相應了，你跟法就相應了。這有這麼多的好處，你自利有了，然後呢團體也和睦了，然後你要幫助別人，那時候人家就容易接受了。
班長：要先同情別人，同情別人好可憐。老師曾經說過：這個世界上沒有壞人，只有無知的人。今天看一個人，我們覺得他可惡，其實他只是不知道而已。當我們理解他做這些事情只是因為他不懂，我們就會生起憐愍心，就跟法相應。我們學習廣論時，要去除煩惱。師父教我們的方法更直接，與其心心念念去除煩惱，還不如先去憐愍幫助別人。這是第一點。
班長：我們是怎麼樣傷害別人？
芷凌：拿法傷害別人。
班長：我們會不會常常傷害別人
芷凌：會不小心
班長：拿法來衡量別人，大概是我們從早到晚在做的事情，常常是法學的愈多，我們愈容易傷害別人。愈來愈覺得自己學到很多對的東西。我們心裡所想的事情，那個道理不是拿來用在心裡面調整自己，拿來糾正別人，已經沒有憐愍心了。開始儲備傷害別人的能量。這是我們檢驗的一個標準。
班長：同學問：『如何不損惱其他的同修?』
師父的回答是：
『不是不損惱其他的同修，是如何讓我們自己不被其他人損惱。』
志鴻：你能掌握的就是你自己，掌握自己調伏自己。別人不是那麼容易掌握的，很難。除非你會念心術。掌握自己調伏自己，慢慢的去影響其他人。婉轉的去做完整觀察。間接的去影響其他人。去掌握別人是不好的，把自己調伏好，間接才能去影響其他人。先悲愍，一開始不是先起那個心，把自己調伏好，才會生起那個心。才會去影響別人。
★師父開示：
你去損惱別人是你不知不覺當中，因為我們現在平常說，從強烈的、到慢慢的、到細緻的，這樣。
當你被別人損惱了以後，你是不是總有一個反擊的力量? 你一定會有。然後呢眼前就是沒有這個機會，可是這個要反擊、損惱別人的心，一旦存在心裡的話，遲早一定會反擊的。會不會這樣?
如果我們看清楚了這一點的話，所以我們現在損惱別人，就是無量劫以來積累的這個東西。對吧?
是不是一切都是業決定的?造業是不是意樂開始的?我們為什麼無緣無故要去損惱別人?跟我們如果沒有業的話，我們根本不可能去碰人家。所以最初的碰人家，那是因為彼此間互相有一個關係。所以在這一點上面，就是當他碰的過程當中，別人如何不管，總是心裡面就要去傷害他，這樣的意樂。這個是根本啊!
如果平常的時候，我們自己內心當中覺得不被損惱，所以碰到什麼事情，自己能夠「被損惱」這個心拿掉的話，你還擊的心慢慢地拿掉了。這是從根本下手的，體會得到嗎?體會得到嗎?
祐宸：念過這張slide後，腦海蹦現三句話。人必自重而後人重之。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。人要常常要自我反省。就不是產生前一張slide的境界。
●恩各老師/善行小點滴
萬善根本由師出 《希望新生》四季法語 170
「萬善根本從師出，能生利樂如良田」，每斷一個過失、生一個功德全賴於善知識。從開始發心、中集資糧到最後成佛，整個成佛之路我們不可能離開善知識 獨自去成就。所以值遇善知識後，最重要的一點就是要持續不斷地修信念恩。
煜修：快畢業了，要離開新竹，老師要退休，學校所有實驗室都要整理出來。完成畢業論文口試。找一些比較熟的，叫得出來的，出來講講話，多關心身邊的人。
朱卿：最近任務剛結束，大部分都回到后里基地。這次任務別人幫助我很多，不是我幫助別人。整個任務完成需要很多幫忙。我們裡面的弟兄是說我這次任務規劃得蠻不錯的。讓他們任務作得很順利，很快可以完成，不會很累。大家就一起想把他做完，有強烈的心想要一起完成很大的任務。就能夠很順利完成。在重大任務時，都會祈求佛菩薩保佑任務圓滿完成。剛好遇到防疫，小朋友在家學習，很隨喜，感恩我的公婆每天帶四個小孩上線學習，煮三餐。一天二十四小時。很感謝公婆幫忙。
