● 19秋週五班2021 0604課程內容與總結
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
● 海報：有那麼苦嗎？
● 桌牌：學習佛法就是，最難的是讓學它的人，在心裏生起對三寶的一種感動。
● 讚頌教育第三講(讚頌即是修行) – 如吉法師 開示
師父說：「佛法最難的，就是讓學它的人在心裏生起對三寶的感動，而這個感動一旦生起來之後，就慢慢的可以達到對三寶認知的一個決定，一旦達到內心中認知的決定之後，這個修行人可以在修行的路上勇往直前。 」
老師說：「我在做讚頌的時候，我發誓，所有被讚頌感動的人，跟用全力的心去唱，還有演奏，還有去指揮，用他的心，去合著讚頌的人，我一定要讓他速疾成佛，要讓他盡快地在內心證悟三主要道，這是我一遍一遍發下的誓言。」
Q: 曾經被讚頌感動過嗎 ?
1.有
2.沒有
3.不確定
承照：在企業營無盡燈之夜，唱一輪明月時，感覺心緒跟著音樂越發澎湃，感受很強烈，熱淚盈眶。
洧成：5/1有日常老和尚思想與學術研討會，裡面有個段落就是在說明讚頌的意涵，我才知道，讚頌除了聽了舒服，更重要的是內涵，聽了會有如醍醐灌頂之感覺。
● 讚頌：旅程 詞曲：真如
https://www.youtube.com/watch?v=Yb3mj_TVhn0
白月亮 掛天上 散發著清明的光
流浪的我在曠野上 有你在身旁 有你在身旁
白月亮 明又亮 散發著溫暖的光
你在路上輕輕唱 像那家園的光
你在路上輕輕唱 多像家裡的光 多像家裡的光
啊～啊～ 有你在身旁 有你在身旁
白月亮 明又亮 散發著溫暖的光
躺在山頂上 耳畔聽著悠揚的歌唱
睡在月亮旁 睡在月亮旁
睡在月亮旁 睡在月亮旁
啊 有你在身旁 有你在身旁 在身旁
● 聽帶研討
★聽師父說苦功德
【如是亦如《入行論》云：「無苦無出離，故心汝堅忍。」】
要曉得沒有苦就沒出離，因為你有苦，所以呀想跳出苦，那個時候你才會策發這個厭離心，所以你對這個苦啊應該堅忍。所以真正修行不是件快樂的事情，是件苦事情，真正的修行是為求快樂才去修行的。所以你貪快樂，結果的話，得到的苦。所以真正重要的不離開苦、樂兩個字，這是我們應該了解的。平常我們所以不能修行，也是為了苦、樂兩個字，修行也是為了苦、樂兩個字。關鍵不在說苦、樂，關鍵在懂不懂苦樂的真相，了解不了解得到快樂、去掉痛苦的原因，這個才是我們真正重要的。所以修學佛法一定要認真地學習，道理就在這裡。否則的話，儘管說你修行了，道理不懂，出了家了，然後呢，在那裡啊空過一生，最後受無邊大苦，這是最可惜的事情。
【又云：「復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」】
平常我們說「苦有五德」，這苦有特別重要的好處，有五樣功德。它第一個，能夠策發「厭離」，這個是修行第一個重要。然後呢，「除憍慢」，這修行的第一個大障礙就是慢 ─憍慢。這個雖然你要厭離，如果這個慢心在啊，所謂「慢如高山，法水不入」。欸，他由於了解的苦，能夠除掉它，這是就自利方面。更進一步還有利他呢，也從這個苦上面推己及人，所以「悲愍生死者」，悲愍同樣跟我一樣，淪流在生死當中的，第三個。於是由於這個認識，你正式地開始除惡行、淨除罪障；積善行、集聚資糧，所以「羞惡樂行善」。種種的這些好處，都從這個苦。所以佛出世的時候說：此是苦啊！汝應知。噢，這個苦你應該了解，你必定要從知苦上面下手。
Q1. 無苦無出離，故心汝堅忍。為什麼要堅忍，到底堅忍什麼？
Q2. 復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。請問為什麼要厭離？到底厭離什麼東西？
家萍：經過幾年的苦想厭離，會想好好修善，跟著三寶修行，不來最好。
承照：沒釐苦樂真相，所以才會辛苦輪迴，所以才要學習、思惟，這過程是辛苦的，要有堅定忍耐的過程才能脫離苦循環。
班長：出離是什麼？要離開現在不圓滿、不滿足的狀態。師父說真正重要的不離開苦、樂兩個字，我們的生命也離不開苦、樂兩個字，修行真正的是要讓我們離苦得樂，為什麼我還是沒有辦法離苦得樂呢？最主要的是對真相不了解，空過一生，最後受無邊大苦，這是最可惜的事。
我們在學習的過程隨時要去觀察自己在當下，我所理解的苦、樂到底是什麼？隨著學習對苦、樂的想法跟感覺會不一樣，那個就是進步。
師父說修行是辛苦的，但為什麼要修行？因為要求快樂，所以要堅忍修行的苦。要厭離什麼？三界種種輪迴的苦、種種以為是樂的東西..，想想在我每天的生活裡面，我真正不想要的東西是什麼？我想要的東西是什麼？我現在想要的東西，是不是反而更增加了我以後的苦、以後是我痛苦的原因？這是我們應該要去檢查的，有可能是我不想要離開的東西，是我真正痛苦的因。
★聽師父教我們思惟三惡趣苦
【若奔畏浪高翻滾，泡沫充溢大水藏，彼於此見熱沙霧，紅風猛亂大曠野。此住其中望雲雨，雲降鐵箭具炭烟，流飛熾炎金剛石，金色電閃降於身。熱逼雪紛亦炎熱，寒迫雖火亦令寒，猛業成熟所愚蒙，於此種種皆顛倒。】
四個四句話。先看一個實際的情況。他說在地獄裡邊有兩種，或者是 ─我們不一定說地獄了，反正是這個都是，一切都是啊業力所感得的。他受種種的苦，有一種苦呢熱得不得了。這個熱得不得了的時候，欸，妙了！這個身上飄，碰到雪……要我們的話，說熱得不得了的話，碰到雪的話覺得有冰涼之感。他怎樣啊？嘿，碰到雪，他也熱得受不了。反過來呢，寒冷的時候，我們寒冷的時候，弄點火烤烤就暖和了。他寒冷的時候，你火烤，烤到火啊，他也寒得受不了！為什麼這樣啊？是「猛業成熟」，這個業力成熟的時候啊，對不起！什麼東西都顛倒，什麼東西都顛倒，一點辦法都沒有。
到這個地方，也許我們會想：會這樣嗎？會這樣！我們沒有這麼粗猛的業，但是我們可以用種種的跡象來體會。前天哪我曾經叫你們做一個試驗。說你們看那個螞蟻的時候，牠們咚咚咚在那兒爬，你不妨拿螞蟻歡喜吃的東西啊，在牠的前面給牠吃吃，試試看。你們有沒有人試過？有試過的人請舉手，有沒有？真遺憾！唉，一個都沒有試！啊？有試啊？試了以後感覺怎麼樣啊？我告訴你們哪，所以我告訴你們的，絕對不是說空話呀，但願你們好好認真地去學。你們要好好地聽啊，不要當作耳邊風啊！你自己曉得的。
這個螞蟻嘟嘟嘟在那兒跑的時候，牠有幾種情況：有一種心安理得地跑，你在牠的眼前放一下的話，牠跑過去，那個時候牠跑過去，一定會吃那個東西，因為牠正在找那個吃的東西。所以那個時候牠的現行的業 ─找吃的東西，看見了，吃。還有一種情況呢，你先逗牠一下，牠一逗，欸，牠就拿著那兩個角，就準備跟你鬥了。然後呢你再撥牠一下，牠就「哇」，拼命地跑！這個時候，牠心裡面的現行是什麼？牠要嘛準備逃，要嘛準備打架，所以你再好的東西擺在那裡，一前面一碰到，牠就馬上轉身就走；然後你再到前面一擋，牠一碰見，馬上轉身就走。你們自己去做那個試驗，我告訴你們試驗都是有道理在的啊，要你們好好地學習呀！
然後你看見了螞蟻，你不妨回過頭來看看你自己。平常你最歡喜吃的東西，就是你要吃的，如果說那個時候我就罵了你一下說：「你這個傢伙，就像畜生一樣，修行不行！貪吃懶做！」到那時候啊，剛開始的時候，你罵，啊，罵罵算了。到後來，罵得你發了脾氣了，到那時候交給你吃的話，你拿起來甩掉！你相信不相信？對不對？我想我們人人有這個，你再要吃的東西，你就是甩掉。尤其是我給你的，你絕對不吃！為什麼？就是這個業成熟的時候，千真萬確的事實擺在這裡。然後你今天脾氣非常盛的時候，再好的人跑得來勸你的話，你一定回答他：「去去去去去！你在這兒囉嗦什麼東西！」對不對？為什麼？猛業成熟啊！這個業還不是地獄業，地獄的苦比起我們現在，不曉得大上百千萬倍，所以這個業力是不曉得厲害多少倍啊！我們現在這種業，這麼小，尚且是如此啊！現在信得過嗎？
所以這個經上的話，絕對不會騙我們。我們現在愚癡，所以拿我們自己的想法，總覺得：哎呀，這個經上講的話呀，嚇嚇你啊，那策勵你啊！沒有這樣的事情！如果是嚇嚇你、策勵你的話，佛就不是如語者，不是實語者；佛太多的地方說得清清楚楚。這個是我們千真萬確要了解的，所以這種地方是我們真正著眼的地方。
Q1. 師父用什麼來描述猛業成熟這件事情？
Q2. 我們和螞蟻有沒有一樣的地方？我們和螞蟻不一樣的地方又在哪裡？
靖宜：你所做的就是將來你所得的，現在不管做的好不好都會反應在未來，現在如果很多東西都願意轉念，正向思考，就會有很多正能量。如疫情在新竹很多人靠近時有人就會自動彈開，代表大家都很有意識在保謢這個環境。疫情剛開始去台北做義工，覺得自己有吃好、睡好、防備有做好所以不害怕。
班長：看到宗大師對三惡趣的描述，我們會想難道真的會是這樣的嗎？師父說猛業成熟的時候，①什麼都顛倒②一點辦法都沒有。在我們的生活裡面，有多少狀況我們覺得碰到了真的拿它一點辦法都沒有，如若對疫情一直升溫有很強大的無力感的時候，可想想是否是師父說的猛業成熟。
志鴻：猛業成熟可以說是習氣嗎？
班長：可以。就是我們穿不透習氣對我們生命帶來的顛倒。
聽師父講螞蟻會覺得螞蟻很笨嗎？還是覺得這個螞蟻怎麼會這樣？你有沒有感覺這螞蟻其實是很苦的，看到師父描述牝的時候，你有沒想到牠其實挺苦的，可是牠不知道？牠在一個猛業成熟的狀態，看的東西都是顛倒的，但是牠一點辦法都沒有。我們現在對三惡趣沒辦法生起真實的感受，藉由螞蟻的例子，師父說我們不妨回頭過來看看你自己，我們和螞蟻沒什麼不一樣。我們猛業成熟時，看出去的境界是顛倒的，拿它一點辦法都沒有，而且那時候還不知道其實很苦啊！我們應該要跳離在這猛業成熟狀態裡面的苦，如果覺得這個很苦，地獄的苦比這大千萬億倍。
在平常的生活裡面可以觀察，當我們遇到一個狀態，我真的拿它一點辦法都沒有，我不曉得怎麼跳出來，通常在那個當下起現行的時候，我們是沒有辦法觀察的，後來反省了，那個時候我怎麼會這樣，有可能就是師父說的我猛業成熟的狀態-拿我自己一點辦法都沒有，可是我們是人，不是螞蟻，理論上我們應該要拿我們有辦法，我們透過學習、思惟、觀察，我們是有選擇的自由，可是當我們掉在猛業成熟的狀態時，我們不知道我們有選擇，我們不知道我現在苦，我不曉得我要跳出來，這是我們要去學習的。
● 《希望新生》 四季法語 021 – 第一位的陷阱
把自己放在第一位，一開始看起來是很佔便宜，但是久了會吃大虧，因為周圍的人都知道你是這樣的，沒人喜歡這樣的人！ 這時就會很孤單、很不快樂。
Q1 : 周圍的人, 知道我是怎樣的人嗎？
Q2 : 把自己放在第一位，誰不是這麼做？他/她快樂嗎？
雲琦：又嘉問大家知道她是怎麼樣的人嗎？我覺得她跟很多小孩子一樣，在3C前她可以非常自然，在小組裡可以跟旁邊師姐很有話聊，但是要她面對人群的時候，她可能就沒辦法很自在。又嘉也非常會做善行，非常值得我們學習。
素珍：職場有些人常會去爭取自己的權利，短期獲利，但人緣不佳。若我有案子則比較不會找這種人，因為不好team work，不容易取得共識，所以長期來看，他反而失掉了後面很多的機會，所以利己前一定要先利他。
正維：如同了凡四訓中提到，謙德，一個人應該具備謙卑的德行。
啟鎔：職場中，沒人要做的事你去做，久而久之那件事就變成你該做的，後來你不做反倒是會被責難，這樣的發展是對的嗎？
志鴻：很多工作會有重疊的地方，所以one more ounce就是accountability的一的條件，雖然先撿起來做，後面應該要回到該負責的單位去的，主管要能夠判別。在灰色地帶你願意撿起來做， one more ounce是會被大家鼓勵的，自己也能得到不同的體驗。
中庸 :
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
俊彬：好好學習做自己，把別人納進我們的心中。
