● 19秋週五班2021 0528課程內容與總結
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
● 海報：有那麼苦嗎？
● 桌牌：學習佛法就是，最難的是讓學它的人，在心裏生起對三寶的一種感動。
● 讚頌教育第二講(讚頌即是修行) – 如吉法師 開示
Q: 學經典類的讚頌就好，為何還要學經典類以外的讚頌？
師父說：「每一個，大家不要小看啊，這個都是聖者的無上的加持，它背後有非常神聖的意義。但願諸位好好地下去，將來你們都會親眼體會到乃至於看見這一幕，十方諸佛的菩薩，他們悲心、方便是無窮無盡的。我們現在太沒有福，所以綁死在這裡。這都是我親身體驗的東西，所以今天在紀念大師那段時候，先把最簡單的介紹給各位，大家已經可以享用不盡。」
喻：和氏璧
老師說他時常有一種送禮的心情，送禮物的心情，就像一個人特別特別珍惜地捧著一份禮物,站在十字路口看著絡驛不絕的人潮，一個一個經過，然後問經過的路人說：「我想送一份珍貴的禮物給你，你願意接受嗎？你要嗎？」我們試想一下那樣的場景，大部份的人看也不看就徑行離去，有些人看了一眼也就走了。不知道經過多少歲月，多少時光，歷經了多少滄桑，老師就始終站在路口，望著、等著，誰願意接受這份大禮。那麼反問我們自己：我是哪種人呢？
● 讚頌：搖籃曲 詞曲：真如
https://www.blisswisdom.org/teachings/praise/3/448-7-44
寶寶睡 好好睡 祈請文殊來安慰
寶寶睡 好好睡 文殊菩薩來安慰
你看海上月光美 你看清風輕吹
嗡阿惹巴雜那帝 文殊菩薩咒音美
寶寶睡 好好睡 祈請觀音來安慰
寶寶睡 好好睡 觀音菩薩來安慰
你看海上月光美 你看清風輕吹
嗡嘛呢唄咪吽 觀音菩薩咒音美
● 聽帶研討
Q、苦盡甘來，你喜歡嗎？為什麼？
是文：覺得沒有苦，就沒辦法歷練自己，所以我比較喜歡先吃苦，苦吃完，接下來就是甘的了。所以喜歡面對逆境，在逆境中鍛鍊自己，期待甘來的那一天。
家萍：以前我覺得苦盡甘來，甘願受很好，現在覺得不可以把吃苦當吃補，所以最好不要有苦。
志鴻：離苦得樂，一切都看你自己的心境，不管是當苦補，還是當習補，你會看到苦樂的方向，就應該思惟，苦跟樂對你的好處，學習讓我們知道要離苦得樂。
雲琦：你如果覺得它是苦，它真的就是苦，但在逆境當中，那都是你成長的養分，你應該要去看見苦對你生命中滋長的那一部分，而不只是去看苦的部分，在歷練過程中一定很多不舒服，但如果你能看到自身的成長及成就，那這件事就不是苦，你就能看見它較多的光明面。
聽帶：《廣論》P86L1~P86L2
【如是我若生惡趣者，當為何等，故應思惟諸惡趣苦。】
Q、為何要先思惟惡趣苦？
智香：前面聽消文的內容談到地獄的種種痛苦，就覺得蠻恐怖的，大家應該都不喜歡那種境界，所以應該常常去思惟惡趣，不要掉入那種情境，也要策勵自己精進，往善的，往好的地方去做。
是文：我們現在所處的環境離惡趣其實很近，造惡業非常容易，造善業比較困難，好像站在懸崖邊，所以思考惡趣苦似乎比較容易，也會產生推力往好的地方前進。
啟鎔：如果已經在三惡趣當中，你可能是不知道自己在受苦，因為每個人的境界都一樣，所以你能夠跳出來，並認知到這其實是一種苦，你就會不想要這種苦，所以要轉變自己，朝離開苦的方向去努力。
《廣論》原文：【如是我若生惡趣者，當為何等，】
師父說：
既然只有兩條路，那麼先看看，到惡趣怎麼辦？也許有人問：「欸，為什麼不先想善趣啊？我們有可能到善趣。」這個話是有道理，但是我們要了解啊
，任何一件事情，說「凡事豫則立」，你事先預備了，總是沒有錯。我們真正預備的時候，總先把壞的預備好，好的本來是你祈求的，對不對？不必預備，你預備它幹什麼？我們真正預備的應該預備壞的東西，那個才是真正重要的。這個很清楚、很明白。所以現在這裡同樣的，你先預備不要到壞的地方去，你如果這個預備好了，那麼將來只有到好的地方。到好的地方去，這個是你所期望的嘛！所以你不必事先去擔憂，真正要擔憂的話，喔，避免到壞的地方去，所以這個地方先講壞的。
《廣論》原文：【故應思惟諸惡趣苦。】
師父說：
先想想「諸惡趣」的狀態，應該怎麼辦？想想它的苦。假定你了解這個苦以後，然後你想到：唉呀！這麼的苦法，誰都不願意去。又了解這一個苦，引導的原因還是你自己造的業，既然你自己造的業，那還是靠你自己，所以你生前趕快努力，避免造，將來你自然可以不受這個苦。這是他為什麼說明的，佛整個說法的時候，第一件說苦的原因就在這裡。先讓你了解了以後啊，你趕快努力，趁現在努力呀，造好了善業，去的時候 ─好！快樂了。
所以這個事實我們大家都了解的，眼前不管是樂、不管是苦，到臨終的時候沒有什麼。但是如果說你現在啊造了很多惡業，眼前貪圖的快樂，這個快樂什麼都沒有，將來受苦，唉呀，那痛苦啊！反過來，你眼前雖然努力，苦一點，等到你臨終的時候，苦的也沒什麼，但是後面那個快樂卻是好的，這不是很好的事情嗎？所以這一個地方，是為什麼先要我們思惟這個惡趣的真正道理。所以說我們先看看，這一生完了以後，下一生該去 ─看苦的地方。
班長：
Q、你對三惡趣苦有感覺嗎？
Q、今天早上沒吃飽飯的苦跟三惡趣苦，哪一個比較苦？
請大家多去思惟這個問題。
我們應該還是相信眼見為憑，比較相信現在身上所受的苦。
透過思惟，即便我們沒有親身經歷三惡趣苦，也能夠感受到對苦的怖畏。
下禮拜我們再來探討，三惡趣苦要如何思惟，讓它跟我們的平常的生活及生命產生關聯。
師父手抄在地獄苦的部分，很多內容略過，如果想要深入一點，可以去聽鳳山寺版，師父第二輪《廣論》開示，從37卷A開始，師父對地獄苦有詳細的說明。
● 《心之勇士》第339則 – 痛苦的價值
當我們遭受強大的痛苦時，
依然可以為自己的親人、為這個世界、
為一切我想要饒益的人們奉獻。
所以痛苦並沒有成為我生命的鎖鏈，
反而由於它的壓迫，
讓我綻放出內心更強大的光芒。
研討提綱：
1. 為什麼痛苦並沒有成為我生命的鎖鏈？
2. 痛苦如何讓我綻放出內心更強大的光芒？
洧成：痛苦像是在提醒我生命裡什麼是樂，要珍惜還能夠感受到樂的時候，以前聽過去捕魚的人，捕到魚(沙丁魚)後到岸邊之前，會在魚池裡放一隻該種魚(鯰魚)的天敵，讓魚隨時警醒，不會太安逸，這樣魚才能活著到岸邊。苦通常會有苦因，如何去面對苦因或是苦果，是生命中更大的功課。
芳彬：為什麼痛苦會成為我生命中的鎖鏈？背後的見解是，痛苦對這個人沒有意義，沒有釐清痛苦的因，所以應該要有正確的見解，會痛苦，是因為我造了苦因，得到苦果。
● 觀功念恩&善行分享
智香：新竹區要限水了，家裡沒有水塔，開始有點慌，所以在洗菜用水的時候，就觀察到平常其實很浪費水，現在我會把洗菜等沒有油漬的水存在一個桶子，可以拿去澆花，所以老天其實在考驗我們，讓我們發覺到平常因為太安逸，所以都不會去發現一些危機及去珍惜資源，今天課程中談到的苦，讓我生起真實的感受。
正維：現在疫情不能去做義工，在家裡，就做誦經迴向，今天在fb上看到李家同-博幼基金會經費有短缺，我就以芳彬的名義捐款，再把這個訊息傳給fb的好友。
家萍：水源真的很重要，最近改變了洗衣機的流程，將最後一道脫水關閉，我將水撈出來存在水桶裡，利用這個水來擦地板，洗廁所，沖馬桶。我也發現沖一次馬桶的水量很可觀，所以我就改為上使用兩次再沖水，這是我的節能分享。
