● 19秋週五班2021 0226課程內容與總結
● 海報：只問耕耘，不問收穫？
● 桌牌：佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所
說法一切亦唯為利有情。
《師恩》
https://www.youtube.com/watch?v=ytZEeumuqqE
同學分享～
玉州：今天在公司有先看了這個影片，今天是師父的誕辰，看到以前師父講法，從台灣講到美國，再從美國講到台灣，來來回回，講到最後只剩下一個人，就是他自己，非常欽佩，我印象最深刻的一句話，就是師父講那一句：只要你不放棄，我很樂意陪你走完最後一程。每次自己心力比較弱的時候，只要想到這一句話，總覺得自己的勇氣又提升上來了。
林達：看完影片，覺得師父是個很偉大的人，改變了非常多人的心及生命，這些人又將師父的理念，實踐在生活中，去改變更多他周遭的生命，真的很偉大。
● 2/9~2/26 19秋263班善行供養師父
● 讚頌：我的回憶 真如 曲
https://www.youtube.com/watch?v=3DrK7ocYlUg
那是一棵樹 那是一朵花
那是一條路 那是我的夢
那是一片雲 那是我天空
那是我的回憶 那是在你身邊
那是我的詩 那是我的歌
那是我的心 那是我的回憶
那是我的回憶
聽帶研討
是文：上星期問題，為什麼不證阿羅漢就好，還要成佛？為利有情願成佛，是不是在阿羅漢還有什麼害處？
班長：阿羅漢斷除煩惱障，但未斷除所知障，所知障就是習氣，如點香，香會薰，香熄掉香爐還有那個味道。如佛世有很多阿羅漢還是有很重的習氣，沒有煩惱不會造惡業了，但習氣還在叫所知障。有斷/沒斷所知障差別，如佛世有位老人要出家，諸大弟子皆看不到老人有善根可出家，但佛陀看到他有出家因緣。所有的痛苦，源自對於事情沒有辦法看清楚，師父對我們說成佛要希求一切智智。為什麼要發大菩提心？為什麼要成佛？因為那對自己的利益最大。
玉州：上週樂齡老人家發下輩子童貞出家的願，這樣會不會跟走中、上士道違背？因為沒跟眾生結緣感覺住在茅棚裡，大乘行者要了解民間疾苦後再出家？
班長：《廣論》69頁，
雖作是言，此諸勝利從發心生，故應勵力發起此心。亦唯空言。觀自相續，極明易了。①童貞出家需要很多見解的肯定。②佛陀身語意功德最為先的是語功德，法師專業修行去學，然後跟我們講正確的修行方法，這是法師對所有人的幫助是菩薩行，因為有很多正確的見解可以幫助很多人。
在沒有法人事業之前，師父說在家人是煮不開的水。學佛需要很好的學習條件，小沙彌從小背經辨論，就是為了給好好學習經論打下基礎。年紀大出家，容易學不上去。
此外，還需要從無限生命來看。在家人和出家人的學習重點並不一樣。
菩薩心菩提心的利益很大，為什麼不一開始就學菩提心，學六度四攝？而是要從下士、中士道開始學？
定芳：從我們可以走上去的下腳處開始走上去。
芷凌：要做到上士道太難了，所以從基本的開始做，很難有慧根突然頓悟然後就上士道了。
律儀：佛所制的戒。
非律儀：不是律儀(惡戒)。
非律儀非非律儀所攝淨戒律儀：
在佛制的戒與不對的戒以外的
世間的需要遵守的善的規範，或是
不一定以跳出輪迴為導向的戒律持守。。
★聽師父說下士道
【此復若思，自於生死安樂匱乏，眾苦逼惱，流轉道理，身毛全無，若動若轉，則於其他有情流轉生死之時，樂乏苦逼，定無不忍。】
上面已經說了，修大菩提須先修大慈大悲作為它的根本；而要想修這個大慈大悲，一定先要努力修這個共下士、共中士的這個意樂，作為它的基礎。那麼為什麼呢？為什麼呢？下面就告訴我們，要曉得下士是什麼，中士是什麼，這裡說一下。其實昨天已經講過了，下士就是要求眼前增上生的，要求快樂的；而真正的殊勝的下士，不貪現在而要求後世。他為什麼不貪現在？他這個主要的原因就是覺得，當你一貪現在的話，你只為現在這個物慾所蒙蔽，後面的真正的好處你就看不見了。結果使得你得到大損失，乃至於眼前的增上生你都得不到，所以這是錯誤的。
★聽師父說中士道
所以你真正要想得到這個增上，所謂增上呢，比眼前一步一步好啊，那對不起，你一定不能貪眼前的。那麼更進一步的話，因為你要求以後的增上生，一步一步上去，發現你如果在人天當中轉的話，增到某一個時候呀，一定跌下去，喔唷，這個不究竟！所以才那個時候會策發我們，既然你要求真正的快樂的話，這個是絕不究竟，你就想辦法要跳出這個生死輪迴了。還是為了你得到快樂，還是為了你去掉痛苦欸，所以它這個概念是非常清楚啊！那麼，所以這個是要跳出生死輪迴，那這個共中士的，那他為什麼把這兩樣東西，作為修上士道大慈大悲的基礎呢？下面就說明。
★聽師父說上士道
大慈大悲是什麼意思？就是我不但自己，還要幫助一切人，把他們從苦海的這個深淵當中救度出來，對不對？這大家了解的。假定說，你自己並不了解這個苦海當中的苦惱的話，你說去把他們從苦海當中救出來，這個話從何講起？請問這個話從何講起啊？不是顛倒嗎？你叫他們不要執著，他們說：「我不要執著，送給你，讓你享受？」那我們現在就是犯了這個毛病。你至少曉得這個東西一無可取啊，然後呢你是在這個裡邊，實在是痛苦得不得了啊！你深深地了解這個痛苦，自己捨棄掉了，然後呢不忍自己一個人去，要幫忙別人，那時候才談得上說，我把你把生死輪迴當中救出來，這不是很清楚嗎？所以說沒有共下、共中的基礎的話，根本談不到上士，清楚不清楚？你必定自己對這個生死輪迴感受到、認識到絕端地痛苦，那個時候才不忍心那些人掉在這個裡邊，這個才是大慈大悲。
現在我們講大慈大悲，實際上呢，我們對這個生死輪迴的真相是一點都不了解，貪著難捨，不要說這個共中士，共下士真正的內涵都沒有—談大乘，怎麼談？所以上面，下面告訴我們，你必定要自己先要對這個生死輪迴當中的特質了解。生死輪迴當中特質是什麼？只有苦，沒有快樂。所以說，安樂是匱乏，眾苦逼迫，然後不但如此，永遠流轉，你一想到就無法忍受，假定你自己沒有這個，那不行。他說「身毛全無若動若轉」的話，這是一個實際的狀態。凡是修厭離心的人，一想到生死輪迴，哎呀，他眼淚直流，就怕得、就痛苦得不得了。現在我們對世間的行相講起來的話，講起來「這個苦啊！」實際上心裡面，喔唷，貪著難捨，一點苦都感受不到。所以他說身毛若無若動若轉的話，那你說救、救度別人，這話從何講起？大家想想看，對與不對？
班長：看到真如老師長相、穿著莊嚴，這都是師父要老師這樣呈現的。老師其實對這些包含吃東西都是厭離的。可以說真如老師的厭離心是極強的。但是師父也說他看過的人裡面，大悲心最明顯、最高的就是法王和真如老師。一定要有極端的厭離心，才能生起最高量的菩提心。
小行動大善行：大慈恩頻道(訂閱(按讚(留言)
https://m.youtube.com/channel/UCE7WdkB3syWuxQmzLhxkEZg?sub_confirmation=1
班長：大慈恩譯經基金會網站裡，有很多法師對於學習問題的解說，各位同
學可以多去參考。
止觀殊勝：如淨和尚，陳學長分享止觀殊勝
眉姝：前面有很多學長姐，努力了30年，資糧累積夠了，老師才正式開始宣講止觀，止觀的內容是從《廣論》336頁開始，師父沒講的，老師接著講，雖然是後面的段落，有老師的解說，依著次第學就對了。
老師要報答這些學長姐的恩，所以來送大家禮物，希望大家以好樂歡喜的心來學習。
其中止觀初探第八講，老師講到，學習止觀可以斷除我們的煩惱，煩惱有分粗重縛跟相縛，學了止觀就可以調伏煩惱，斷除煩惱的種子，這是世尊要送我們的禮物，希望大家能去聽聞。
班長：每個星期只有十幾分鐘，建議大家試看看，聽第一遍(好像有會被嚇到的感覺)，聽兩遍(有一個東西、有點感覺)，跟聽三遍(更有感覺)，感覺會完全不一樣，老師講的很清楚，各位不要怕，更重要的是這止觀是有傳承的，學習奢摩他及毘缽舍那的見解是最重要的，如果不小心學到了一點點不正確的見解，那對我們的學習會有很大的戕害的，這件事請大家謹記在心。
2021祈願法會，祈願供品里仁代送服務。(2/17～3/9 請交給雍凌統一訂購)
購買指定供品
指定供品優惠價600元/組(有機白米/關廟麵/刀削麵/黃豆醬油/玉香筍/雪蓮子麵筋*2/素嚕)
供養品不取回(供養僧團)
2021新竹分苑放流法會
主辦：關新教室
時間：3/14 7:20-10:40
地點：外埔漁港
◆邀請同學踴躍參與場地組義工及正行~
