● 19秋週五班2021 0115課程內容與總結
● 海報：忙、盲、茫
● 桌牌：聞思之時，修行時者。
● 無憂花 真如 詞曲
https://www.youtube.com/watch?v=_UnfYkNPYDc&ab_channel=%E6%BE%88%E8%A6%8BLucidiTV
心間淨土中 開著無憂花 潔白光燦燦 亮麗如初霞
無憂花 無憂花 唱著無憂的歌
無憂花 無憂花 唱著無憂的歌
心間蓮蕊中 開敷無憂花 潔白光燦燦 亮麗如初霞
芬芳若香荷 款款柔似波
無憂花 無憂花 心中那無憂的花
乘著星光歌謠 和著月亮開放 走過春夏秋冬 不曾凋零的花
有著歲月的深沉 沒有歲月的頹廢 永遠精勤於善法 無畏的無憂花
無憂花 無憂花 心中那潔白的無憂花
無憂花 無憂花 難割難捨的無憂花
那朵白雲扶著你 輕輕風兒擁著你 滿天星光輝耀你 月亮啊伴著你
無憂花 無憂花 那朵神聖的無憂花
開在紛紛攘攘的塵世 綻現晶瑩美麗的神情
無憂花 仙境的無憂花 追隨你 追隨你 無怨無悔
哪怕到千生萬世 哪怕到海角天涯
無憂花 無憂花
永遠開敷的聖潔的無憂花
●喻：快樂的皇帝豬
Q1. 你同不同意皇帝豬的說法？
是文：我不同意牠的看法，因為豬過的這麼舒服，最後就是等著被宰，牠就在那個舒適圈裡，牠認為在那裏就是最好的，所以牠覺得人很笨。
婉真：不同意，因為牠不能學習。
博翔：不太同意，因為人還可以學習心靈層面的東西，但如果說人只有貪著物質的話，其實是跟豬差不多的。
煜修：豬都被規定要吃什麼！要住什麼！牠覺得自己好命，牠不知道其實自己很可憐。
定芳：豬本身沒有辦法追求什麼，就是這樣，所以就只能自我催眠。
志鴻：同不同意，其實是看個人的想法，你同意，或許你覺得你個性就是跟牠一樣，看你怎麼看待你自己，馬斯洛提過人有五個需求面，或許有些人著重在生理需求，有些人追求自我，自尊，一直上去，所以我不會用二分法去看這件事。
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聽帶研討
班長：什麼是閒暇。有空。
這邊講的閒暇是有空做修行。 用一句話或二句話，詮釋什麼叫浪費青春？
又嘉：耍廢。
婉真：不正常的作習，把身體搞壞掉。
同學：吃喝玩樂，享受過就沒了，沒有得到究境的快樂。
班長：大家在討論問題的時候，假設有想到無限生命的話，討論的內容和答案會一樣嗎？
★師父說
【於有暇身勸取心要，如何攝取心要之理。】
什麼叫「有暇身」？什麼是「取心要」？心要這個就是中心、重要的，其他東西都是虛假的，你忙了一生毫無意思！這個是中心，實在的而正確的，這個是我們所需要的。怎麼啊？勸勉怎麼樣做這個事情。我們真正要修行，最重要的條件，最重要的條件有三個：對自己來說，第一個，要有修法的心，那麼要有修法的心，要想修法的話，要找到善知識，要找到善知識這是第一個；能夠跟這個善知識相應的，你必須要有修行的本錢，這個是叫作暇身；以及你要修行正確的方法。這三樣東西併起來，事情就成功了。就像一個三角架一樣，這個三個必不可少的，任何少掉一個，不行！這樣。
班長：我們通常到底在忙什麼？
三角架是什麼？是那三樣東西？
修法的心，找到善知識，修行的本錢暇身，修行正確的方法，怎麼是四個？
★師父說
那麼既然如此，說前面的善知識已經有了，現在呢，我們要去修的要靠我們的這個身體。這個有暇的身，是非常地重要，千萬不要讓它輕輕放過，一直要把這個概念提起來，勸自己說：「唉呀，不要浪費啊！這個人身何等難得，修行必定要靠這個啊！」那麼勸勉自己修行。對於自己修行來說，這一點太重要了！假定這一點大家真的認識，我的感覺，我們現在常住的所有的問題都解決掉了。我們現在常住的那個雞毛蒜皮這種問題，都在這一點上面沒認識，都是沒認識！我們現在不妨看下去，這第一個。等到自己有了這個認識，然後才談得上如何攝取心要，那時再進一步再談修。我們現在這個都沒有，馬上就修了，所以修不成功，不妨順著次第看看：
班長：我們現在這個都沒有，馬上就修了，所以修不成功，請問什麼沒有？
「唉呀，不要浪費啊！這個人身何等難得，修行必定要靠這個啊！」
班長：師父說對暇滿人生很重要這件事沒有認識，雞毛蒜皮的問題都會產生，為什麼？
是文：如果知道時間難得，就不會浪費在雞毛蒜皮的事，就不會花精神在上面，會把握時間修行或做善行。
定芳：不知道人身難得只會看到眼前的東西，不知道的東西太多了。
泰政：會把念死無常跟暇滿放在一起看。
班長：吃飯睡覺不是雞毛蒜皮的事情，吃喝玩樂也不一定是雞毛蒜皮的事情。
★師父說
【初中分三，正明暇滿，思其義大，思惟難得。】
第一個，正釋什麼叫「暇滿」。換句話，這個暇滿的人身是什麼，它有什麼殊勝的大的利益，而這個東西又是非常難得，分成三部分。假定我們了解了這個暇滿的人身的內涵，它有這麼大的意義，又這麼難得的話，我們很寶貝絕對不願意浪費，絕對不願意浪費！就像說，我們現在生一個必死之症，結果大幸而找到一個藥，然後如法地吃下去的，一定能夠把那個病弄好。那一種藥我們非常珍貴，絕對不可能隨便浪費掉，這樣。現在這個治這個必死病的這個藥，就是現在這個我們修行的這個暇滿的身，這個不得了的意義，而非常難得。一步一步看下去：
班長：如果我們真的體會到，其實我們現在得到可以學法的條件有這麼大的意義跟難得的話，像師父講的我們是得到了一個很棒的寶貝，我們會絕對不願意浪費它，會很珍惜它，不會想要把時間浪費在雞毛蒜皮的事情上面，你會想辦法讓你做的事情不會沒有意義。
但我們對這件事有感覺嗎？有像師父說的必死之症的藥嗎？很珍惜那個藥的感覺嗎？我們現在有可能比較珍惜的是肚子好餓，如果有好吃的東西在我們前面，我們會很珍惜那個東西多好吃！
搭電梯不喜歡每個樓層都停，算不算雞毛蒜皮的事情，理髮時要去較多人的店及穿制服較整齊及較年輕的理髮師…..，理髮的重點應該是三分旁邊理光，我心裡面在計較什麼呢？為什麼要計較理髮師沒有我想像的專業呢？或許他是很專業的。平常在我們心裡面所想的那些事情很多就像師父說的雞毛蒜皮沒什麼意義的事情，可是我們花了非常多的心力在那上面。
我們真的不太像師父說的，我們不太確定我們知道什麼東西是實在及正確的。我們可以想想我是不是真的想修行？我為什麼要修行？三角架是什麼？如果最前面沒有的話是不需要三角架的，有了修法的心，才需要三角架-善知識、暇滿人身、正確的方法，才有意義。如果沒有修法的心，碰不到善知識，沒有暇身，也沒有正確的方法，叫做不暇滿。
暇滿是我們對無限時間的管理。
● 觀功念恩&善行小點滴：
Q、我平常是拿照妖鏡照別人較多，還是對別人觀功念恩較多？
素珍：我覺得我現在的狀態，還是拿照妖鏡照別人比較多，但是我覺得我學《廣論》一年多，我覺得自己有一點進步，當你拿照妖鏡照別人的時候，我開始會察覺到，會反省，覺得我怎麼會有這樣不好的習性，其實越學習會覺得自己缺點越多，要改的東西很多，改不改得過來，沒那麼容易，也還在努力中，希望越來越好，拿照妖鏡照別人的次數越來越少。
惠慈：我覺得照別人比較多，可是照別人的當下，自己也會反省自己是不是也是一樣，如果是的話，就要改進。觀功念恩的機會也是有，很多事情是因為別人的付出，自己才會過得這麼好。
是文：我覺得拿照妖鏡照家人比較多，對別人觀功念恩比較多，對家人我覺得這樣子做不對，我就會不自覺地拿照妖鏡出來照，可是對別人就會比較保守，因為他就算做錯了，對我影響也不是很大，身邊的家人做錯了，對我的影響會比較大。我覺得觀功念恩比較難的，是在「觀」那個字，我們在觀察跟思惟的時候，有時候常常在要分享觀功念恩的時候，要回想這個禮拜到底做了什麼事，別人做了什麼事，就不像班長這麼細，就算去剪個頭髮也能做思惟觀察，所以那個「觀」還是要多練習，希望慢慢能觀到更多的功，並開始學習念恩。
至哲：一般都是照別人比較多，因為提到別人好的或不好的，那就是在看別人了，每次我老婆生氣的時候，我就會問她說妳怎麼這麼生氣，她就會反問我，都是我在生氣，我想到的是你為什麼要生氣，問妳為什麼生氣，就是已經在造口業了，但是我通常不會反省自己為什麼會惹別人生氣，我想說我又沒有錯，可是通常想沒有錯的時候，就是錯得最徹底的時候。這一年上《廣論》才一直有在思考，不然一般我們會覺得別人做得很好，也會給他稱讚，但是卻少了要隨喜他或是要感恩他。
《廣海明月》第109講
「當我們用師父講的法來反照自己的語言和自己的行為和思想的時候，就會看到很多做錯的地方，或者：「哇，原來我就是那個拿照妖鏡的！」看了之後，會不會心沉呀？
比如說：啊！只要一想幫忙別人，發現就拿照妖鏡開始照了。用其他幫忙別人的方式好像又不是很熟練，比如說管小孩啊，或者帶學生啊，甚至帶自己的團隊，都會發現這個照妖鏡的問題一直困擾著自己。我希望大家觀察到這一點之後，不用給自己太多的指責、太多的埋怨，或者心力就掉下去了。因為當我們看到這個問題的時候，應該感到欣喜啊！為什麼呢？發現啊！喔，原來這就是照妖鏡的實際操練啊！
當我們發現了這個問題之後，不要認為我就是照妖鏡本身。我可能有這個照妖鏡的現象，但是我還有其他現象呢！比如說我還學習觀功念恩，我在觀功念恩的時候體會到了這個世界的美麗、別人的善良、周圍人互助的這種氛圍，我有時也會感覺到很歡喜的。在聽法的時候，感念善知識的恩德呀，聽到法義的美妙也會生起清涼啊！所以，就像因果一樣，花的種子就會開花，蘋果的種子將來就會結出蘋果，它是分門別類的這樣；不能說用照妖鏡的這個問題觀察自己之後，自己的生命整個就變成照妖鏡，都覆蓋了。所以還是會有其他的觀察點。
我的想法是你也不用太過心沉，因為拿鏡子照，照到自己的臉有一些沒洗乾淨的地方，不是說：「哎喲，這個太糟了！我的臉怎麼這麼髒呢？」「啊，好可憐啊！」或者說：「我很可惡！」說這些話的同時，可能不如拿點清水把它洗洗就可以了。當我們發現自己有問題的時候去改正它就可以了，不需要給自己戴一堆帽子，說很多埋怨的、自我憎恨的話，可能那個習氣也未必能改變。最重要的，這些法義是讓我們來警覺自己的行為，注意到一些沒有注意到的現象，調整那個方向。這樣可以給我們的生命帶來更多的平靜、更多的喜悅，還有與他人的這些矛盾可能就變小了、甚至消失了，會感到更多的和平。」
《希望新生》第102則： 觀功念恩看到希望
「觀功念恩實際上就是一種生活態度。在困境和麻煩的事出現時，是否好的東西也同時存在？觀功念恩就是要在困難、麻煩、苦難和很多很多痛苦之中，發現這樣一個希望。」
焱茗分享：
如何觀功念恩？
（一）找功德（觀察人家的善功德）：
以「沙堆中揀金粉」的態度，去「找」人家的功德；不要
用「雞蛋裡挑骨頭」的心情，去「看」別人的過失。
（1）看到付出：有人為大眾付出，我看到了，讚嘆他！
（2）看到背後的辛苦：從各種事物，推想背後流血流汗者的辛勞，禮
敬他！
（二）學念恩（感念他人對我的恩）：受人涓滴之恩，皆當常存湧泉以報之心。
（1）看到付出：有人為我付出，我接收了，要謝謝他！
（2）看到背後辛勞：從我得到的種種便利，去體會背後為我而做的辛
勞，要感恩他！
（三）轉化的公式：
雖然……（不好的一面），但是……（好的一面）。
影片分享：讚美加油站
https://www.youtube.com/watch?v=gYReHrf6yPY&ab_channel=MrChihPeng
素珍：最近很忙，所以今天也遲到了，到的時候快八點，我就拼命吃番茄，我就說我好餓，然後我要隨喜家萍，她把她的一塊蛋糕跟我分享，那蛋糕真好吃，今天我一開始上課很沒精神，又沒法專心，吃完那塊蛋糕之後，就好很多了，非常謝謝家萍。
婉真：昨天我去賣場，看到賣場的試吃人員的手受傷，我就問她手怎麼受傷的？她就說自己不小心刮到的，我跟她說不可以這樣包紮，這樣對傷口不好，她就好像被我感動到，跟我說：謝謝妳關心我。
煜修：最近一位哥哥不太能吃東西，我就會幫他煮飯。平時星期五都會一起吃飯，今天只剩下我跟姒婷老師，我們就約在清大，這樣我比較方便，老師就騎車到清大來，陪我一起吃飯。
班長：想問大家一個問題，就是剛剛是文有講，好像對家人比較難觀功念恩，其實應該說對家人必較容易觀過，為什麼，很簡單，因為容易看到家人的那個死樣子，很正常嘛！各位有沒有想過，為什麼是這樣子？因為你們的業緣真的很深，如果你沒有觀察的時候，因為你們相處的時間很多，正常的狀態是我們都用自己的習氣來互相砍殺對方，所以在他的心緒所能感受到的，是不是你無明沒有觀察的習氣，如果他也沒有觀察的話，是不是那個死樣子在他心裡會一直擴大，對外人相處的時間少，所以串習的機會也少，這也就是為什麼你要更對家人好，因為他跟你真的太親了，你如果這樣去想，好像真的不能用你的習氣去對付他。
素珠：上星期回竹北的家，先生車子停在外面停車場，風吹日曬就會比較髒，本來他是想要去洗車的，回家時想到這件事，但是當下的念頭想到，天氣很冷，我這樣子去洗車，那幫我洗車的人就會很辛苦，所以就開走不洗車了，真的很隨喜他。
