18秋週四班 2020.11.26 第113堂 課程內容與總結

18秋262廣論班 （第113堂）課程總結         2020.11.26

《希望．新生》四季法語  ——真如老師

幸福的依靠

善心是我們幸福的依靠；不是對方給你多少理解、給你多少安慰。

你自己的善意才是幸福的依靠，

也是幸福的起點。

1. 影片 : 慈心善合一福氣包

慈心20多年來以有機、種樹光復大地，以減塑光復海洋，現在有一個機會三種善行一起自作教他，依教奉行，作師所喜。

透過「種樹、友善農業、減塑教育」三善行，以「善合一福氣包」傳遞的祈願祝福，讓每一分關愛世界的心意相傳交會、增長廣大。

緣起

2020年接連而來的森林大火、全球疫情、破紀錄高溫及暴雨成災，宣告氣候緊急時代已然來臨。在這個時候，能夠擁有一個世代健康、萬物共榮、地球環境永續發展的未來，無疑是一份最好的祝福。

善合一福氣包的內容

活動辦法：

1. 捐款1000元獲得一個福氣包，送禮自用兩相宜。限量5000名!!

2. 以親友名義代捐福氣包，我們會幫您將福氣包的內容，以電子卡或郵寄卡片的方式通知您要祝福的親友。

3. 福氣包內容：

(1) 代種一棵樹於台中梧棲海邊，並照顧3年，直到它可以獨立存活。

(2) 透過輔導農友轉作友善農耕，進而照顧超過40種珍稀動物的家園。

(3) 培養全台100所國小學童減塑公民行動。

捐款效益

捐款後三種善行的後續狀況，還會進一步地介紹，如:種樹的內容、友善農業以及減塑的成果，讓親友更進一步了解團體、和師長的功德。

捐款人也會收到精美的收據，背後還印有老師的《生命協奏曲》的歌詞以及動物一起在唱生命協奏曲的漫畫。

2. 影片: 皈依法會暨圓根燈會前行

^上如^下淨和尚開示，說明舉辦圓根燈會的緣由和參加皈依法會的意樂。

3. 讚頌 — 紫羅蘭

紫羅蘭花開遍大地 繁星萬點清風徐徐

木魚聲聲　送來你亙古的吟頌

上師三寶啊　永永皈依

綠樹蔭蔭古寺聳立 雲霧裊裊高山依依

清泉點點香煙裊繞

上師三寶啊　永永皈依

彎彎山路青石鋪地 繁星萬點相伴相倚

袈裟飄舉臨風佇立

上師三寶啊　永永皈依

白雲為蓋綠茵為椅 青山靜靜傘蓋齊

心音遍至三千界啊

上師三寶啊　永永皈依

泉水流山脈走　絕頂佇立萬為一

萬物本非獨立有

上師三寶啊　永永不離

上師三寶啊　永永皈依

4. 廣論學習:

(A)廣論科判:

科判分二

初皈敬頌及略述本論之重要

次開為四門

甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝

甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝

甲三、如何說聞二種殊勝相應正法

甲四、如何正以教授引導學徒之次第

乙一、道之根本親近知識軌理

乙二、既親近已如何修心次

        丙一、於有暇身勸取心要

        丙二、如何攝取心要之理

            丁一、於道總建立發決定解

            丁二、正於彼道取心要之理

                 戊一、於共下士道次修心 (續)

                 戊二、於共中士道次修心 (續)

                 戊三、於上士道次修心 (續)

戊一、於共下士道次修心

己一、正修下士意樂

        庚一、發生希求後世之心

        庚二、依止後世安樂方便

            辛一、趣入聖教最勝之門淨修歸依

辛二、一切善樂所有根本發深忍信

              壬一、思總業果

                癸一、正明思總之理

                癸二、分別思惟

                  子一、顯十業道而為上首

                  子二、決擇業果

                    丑一、顯示黑業果

                      寅一、正顯示黑業道

寅二、輕重差別

                        卯一、十業道輕重

                        卯二、兼略顯示具力業門

                      寅三、此等之果

                    丑二、白業果

                    丑三、業餘差別

壬二、思別業果

              壬三、思已正行進止之理

(B) 廣論原文

P133L3 由所依門故力大者 ~ P135L1 當住地獄經爾劫

手抄稿：第七冊P271L1 ~第八冊P11L6

音檔：[56A]26:13 ~ [57A]14:09

由所依門故力大者。謂如鐵丸小亦沈水，即彼成器雖大上浮，說智不智所作罪惡，而有輕重。此因相者，涅槃經說，

諸愚痴者，如蠅粘涕不能脫離，雖於小罪不能脫離。由無悔心不能善行，由覆藏過，雖先有善為惡染污。故應現受異熟之因，變為極重那落迦因。

又如少水投鹽一掬，則難飲用，或如欠他一文金錢，不能還償，漸被逼縛受諸苦惱。

又說五相，雖是當感現輕異熟，能令熟於那落迦中，謂重愚痴，善根微薄，惡業尤重，不起追悔，先無善行。

故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治，若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。

《寶蘊經》亦說，「三千所有一切有情，皆入大乘，具輪王位，各以燈燭器等大海，炷如須彌，供養佛塔，其福不及出家菩薩，於小燈燭塗以油脂，持供塔前，所得福德百分之一。」此中意樂，謂菩提心及其福田俱無差別，然所供物，殊異極大，是所依力極為明顯。

由是道理，則無律儀與有律儀，同是有中，具一具二具三之身，修行道時，顯然後後較於前前，進趣優勝。如諸在家修施等時，受持齋戒律儀而修，與無律儀所修善根，勢力大小，亦極明顯。

制罰犯戒經說，較諸世人，具十不善，經百歲中，恆無間缺所集眾惡。若有此丘毀犯尸羅，仙幢覆身，經一日夜，受用信施，不善極多，亦是由其所依門中，罪惡力大。分辨阿笈摩亦云﹕「寧吞熱鐵丸，猛燄極可畏，不以犯戒身，受用國人食。」通說犯戒及緩學處。

敦巴仁波卿云﹕「較依正法所起罪惡，十種不善，是極少惡。」現見實爾。

由事物門故力大者。施有情中正法布施，供養佛中正行供養，較諸財施財物供養，最為超勝，此是一例，餘皆應知。

由意樂門故力大者。寶蘊經說，較三千界一切有情，各建佛塔，量等須彌。於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事，承事供養。若諸菩薩不離一切智心，僅散一華，其福極多。如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別。此復由其強盛，微弱恆促等門，應當了知。

又於惡行，若煩惱心，猛利恆長，其力則大，其中復以瞋力為大。《入行論》云﹕「千劫所集施，供養善逝等，此一切善行，一恚能摧壞。」此復若瞋同梵行者，及瞋菩薩較前尤重。《三摩地王經》云﹕「若互相瞋恚，非戒聞能救，非定非蘭若，施供佛能救。」《入行論》中亦云﹕「如此勝子施主所，設若有發暴惡心，能仁說如惡心數，當住地獄經爾劫。」

【廣論熟文 問答】

Q1: 宗大師引哪幾個喻說明智者與不智者所造罪惡的輕重差別? P133 (22 組)

Q2: 宗大師說哪五種原因，使得現世應當感得的輕微異熟果，轉為他生在地獄中成熟? P133 (23 組)

Q3: 宗大師引哪一部經來說明所依之門導致破戒罪惡力大? P134 (24 組)

Q4: 宗大師在由事物門故力大中，提到比財物更超勝的布施與供養是什麼? P134 (25 組)

Q5: 宗大師在由意樂門故力大中，引用寶蘊經上的例子，提醒我們應當了知什麼呢? P134 (26 組)

Q6: 宗大師引了哪幾段經論，來說明惡行之中，尤以瞋恚的力量最為強大?

P134~135 (All)

**儘量由消文以外的同學回答, 請直接答廣論原文, 無須消文

(C)聽帶與研討-1

【故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治，若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。】

手抄稿第七冊 P277L1~P279L2       音檔：[56B] 02’47”~ 05’21”

【故說輕微是指智者，】

什麼叫輕，就是有智慧的人。

【能悔前失，】

第一個，我們凡夫一定有錯的，但是做錯了，馬上懊悔、懺悔：「哎呀！我又錯了。」不要去保護它，保護它你就完了。然後呢，

【防護後過，】

以後的千萬注意，唉呀，不要再犯！

【不藏諸惡，】

對惡的事情拿出來發露。

【勤修善法，諸惡對治，】

就是這些事情。

【若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。】

他現在不如此，「妄矜」，矜是矜誇—還自己覺得我很懂！「唔，這個怎麼不懂啊？我都知道！不但是什麼小乘的東西我都了解，大乘的唯識、中觀我都懂。」對不起，如果說你真的行相對了，那當然了不起。如果說只有嘴巴上面懂，像剛才這種心理的話，那就害了！這個情況是「妄矜為智」，還「輕蔑門」，「知而故行，是為尤重」，是為尤重！所以在這個地方，不是看你有多少學問，講得多少好聽，真正看的，看你的行持。

其實不但是我們，我還記得，我們中國一個孔老夫子門下一個典型的公案，那是一個能說善道的人。啊！腦筋很聰明。孔老夫子怎麼講啊？他說：「以前哪，人家怎麼講我就相信他，現在啊，人家怎麼講，我不！先要看看他的行為。我為什麼這樣啊？於予與改是。」予就是宰予。所以說：「我因為看見了宰予以後，就改了。」這個人哪，哦，這個講起話來，講得非常好聽，腦筋非常聰明啊！可是你一看他的行持，對不起！「我看見了這個人以後，不，我不聽他的話，先要看看他的行為。」非常簡單！這是別人來看你，我們自己修行，自己看自己，再清楚不過，非常清楚。所以這一點我們要了解，我們要曉得我們的愚癡，努力改善，對！然後呢自己啊，自己以為覺得我很懂，懂得很多佛法，你就錯了！乃至於你覺得人家看不見，更錯！這個就是說「尤重」，前面的已經夠重了，這個地方是更重。

【故說輕微是指智者，能悔前失，防護後過，不藏諸惡，勤修善法，諸惡對治，若不修此妄矜為智，由輕蔑門，知而故行，是為尤重。】

Q1: 請問「若不修此」, 指的是修什麼呢?

Q2: 我可以在宗大師的這段原文與師父開示中，辨別出「智者」與「不智者」

    的差別嗎?

(C)聽帶與研討-2

【通說犯戒及緩學處。敦巴仁波卿云﹕「較依正法所起罪惡，十種不善，是極少惡。」現見實爾。】

手抄稿第七冊 P289L3~LL5       音檔：[56B] 22’26”~ 23’31”

可是我們剛初學的時候，的的確確不可能完完全全學會，做任何事情都是如此的。絕對不是你完全學會了來做，你一面做，一面在學，那麼我們學戒也是如此。所以正規地學戒，現在你了解一點，然後你有好樂心，然後你去出家。出了家以後呢，第一件事情，在相上面，因為這個容易學。所以一定要有前人指導，所以一定要五年依止那個善知識。那個時候啊，這個善知識，前人告訴你，這個不可以，你就不要做。心裡想：「哎呀！對呀，我現在不懂得。」這個該做，雖然你不願意去，去做。相先弄好，然後靠著這個環境的保護，然後呢，一方面淨化自己的罪障，一方面提升自己的力量。進一步地去了解這個戒法的內容，然後呢圓滿這個所受的法體，然後再依法起行，那個時候是戒相圓滿的時候。所以我們要學的時候要了解這個。

(C)聽帶與研討-3

【如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別。】

手抄稿第八冊 P5L5~P6L10       音檔：[57A] 03’29”~ 05’52”

那就是—這個他比較了，比較你得到的時候，你得到，用什麼心情去得到的，從最開始，一直到跟一切智心相應，這很清楚、很明白。所以你只要內心觀察一下，你非常清楚、非常明白，看看你現在行的什麼心理。儘管你窮得一樣都沒有，不要去攀緣，說我現在什麼都沒有，我就拿這個供養三寶。我告訴你們一個典型的故事，這個奔公甲，那是個大強盜，以前哦！喔，這個強盜，有一個老婆婆，有一個老婆婆年紀大了，人家就說了：一聲「哎喲，奔公甲來了！」她一嚇就嚇得馬上就嚇死掉了。你可想這個人，這個人多麼個厲害，這個強盜！

結果他後來出了家了，出了家了以後，他這個人真努力啊！他剛開始出家的時候，他不是我們說，啊！一天拜多少佛，現在我們常常說，他自己好像認真地拜佛，常住的事情都不願意，自己用功，沒有這種事情。他不是，他不是做這個！他檢查自己的內心起心動念，起了一念惡念，他就要打它：「你又犯罪！」這左手表示那個；他右手代表好事，他起了一念善念，他就高興，把那個手舉起來，跳啊！高興！然後呢，那個牆上面畫一個白圈圈；做了一念壞事了，他就牆上面畫了一個黑圈圈，就這樣！

他的老師過了幾個月跑得去看他，問說：「告訴你的，修了，修了些什麼？你最近做些什麼？」他說：「我就做了這些。」他的老師一看，「什麼？我教你，講了個半天你不做，這牆上面畫得一塌糊塗！」就把他痛呵一頓。然後呵完了以後，他就說，我為什麼這樣畫，原來這樣。啊！他老師聽見了就向他磕頭。他老師是誰？敦巴尊者哦！換句話說，他老師這個地位，相當於我們中國的六袓大師。喏！看見那個真正修行的典型的例子。不是說我們到處外面攀緣，我造了個大廟，不是這個意思。

Q: 我覺得奔公甲是一位什麼樣的人?

(C)聽帶與研討-4

【如是由其攀緣所得，若有勝劣，及緣自他利益事等意樂差別。】

手抄稿第八冊 P6L11~P7LL1       音檔：[57A] 05’52”~ 08’23”

有一次，有一個很虔誠的供養他的一個施主，一直供養他的，供養他。有一趟那個施主要來，他想：「今天某人要來了！」他平常一天到晚努力呀，「今天那個佛檯上，把它弄弄乾淨。」就這樣，他弄好了。弄好了他又想：「平常我不大注意，為什麼今天弄得乾乾淨淨？」一想：「我不是為了供養佛啊，我是為了討好那個施主啊！這個是修行嗎？不對、不對！」他馬上跑到灶裡面拿了一把灰，把那個佛檯上統統撒上，就是這樣。好了！然後那個施主跑得來，看見這副樣子。當然，人家問他了，他自己就說：「哼！這個下流胚子！」他又不肯講。

後來曉得了，曉得了以後，當時另外一個大善知識就說：「在我們全西藏，供養佛供養得最好的，你曉得是什麼？奔公甲那把灰！」懂得這個典型的公案嗎？千真萬確！奔公甲那把灰，拿這把灰把那個佛檯上弄得這麼髒，就是全西藏最好的供養。那個時候，有這麼多了不起的大成就者在喔！正行供養啊！換句話說這個是意樂，注意！所以現在我們真正重要的，佛在戒經上面告訴我們：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。」太多這種典型的公案，太多這種典型的公案。我們現在繼續把它下去。

它上面說：「如是由其攀緣所得，若有勝劣」，這個勝劣啊是看你什麼？最主要就是看你的心！「及緣自他利益等意樂」，你這個意樂是靠什麼？你是為了別人、是為了自己？假定是為了自己，你遮蓋得再好，說得再漂亮，沒有用！你真正為了別人的話，就算人家看起來你做錯了，沒有關係。我們剛開始的時候，十全十美做不到的，一定的。並不是說，你這個表面做得不好也是對，不是這個意思；但是我們凡夫分上，走上去的那個本末，應該分得很清楚，這是我們要了解的。

當時另外一個大善知識就說：「在我們全西藏，供養佛供養得最好的，你曉得是什麼？奔公甲那把灰！」

Q: 我覺得「奔公甲那把灰」好在哪裡呢?

Q: 我覺得奔公甲是一位什麼樣的人?

(D) 本週金句

1) 「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意, 是諸佛教。」

5. 宣導

1)聆聽老師開示：廣論止觀0001~0006。

2)大寶神珠11/28~11/29 桃園展演中心

3) 2021一輪幹部儲訓報名推薦已經開始。

4) 2021年教師生命成長營11/1開始報名！

  （營隊日期：1/30,31, 地點：清大里仁教室）

5) 12/5 下午(01:40~05:10)皈依法會（初次皈依者地點：鳳山寺）

6) 圓根燈會 12/13(日) 18:30~20:00 自行在家連線或到關新教室連線

6. Homework

下週進度：

廣論進度：P133L3 由所依門故力大者 ~ P135L1 當住地獄經爾劫

手抄稿：第七冊P271L1 ~第八冊P11L6

音檔：[56A]26:13 ~ [57A]14:09

在家造善業，聽師父音檔