海報：做到驢年也沒有你的份！
桌牌：異熟功德，異熟果報，異熟因緣。
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喻【平凡小人物的不平凡 – 趙文正】
https://www.youtube.com/watch?v=2_Mi4Z3FmiM
趙文正先生，生活清貧，每天靠著資源回收賺錢，但他卻把收入四分之三捐給家庭扶助及育幼院等慈善機構，也領養了國內外許多貧困孩童，他表示「做善事365天不打烊！」即使是除夕夜 ，吃完團圓飯，仍照常去做資源回收，他說，為了幫助這些孩子，他會繼續做下去，永不退休….。
Ｑ：大家想一想，你印象最深刻的善行是什麼？
俊彬：有一次到柬埔寨旅遊，碰到來乞討的女孩，我不以為意捐給她錢 ，後來發現她全家都在附近乞討，剛開始以為我被騙了，但離開她們時，看到她們全家人，用感恩的表情跟我揮手，讓我覺得以後有機會，我還是會繼續幫助有需要的人。
啟中：我過去對動物(如流浪狗、流浪貓等)比較會幫助牠們，有一次救活一隻被車撞到的貓，扶養牠9年，也有幫牠做皈依，這是我印象比較深刻的善行。
智光：在我當兵的時候，有認養世界展望會的一個小朋友，每個月固定捐款千元，希望能幫助這位貧困的小朋友完成學業，也希望有機會能繼續幫助其他人。
美玲：在我工作穩定的時候，有固定捐助家扶中心一位單親女孩，雖然沒有多少錢，也沒有像影片中趙文正先生那樣的偉大，但能默默地協助她平安長大，感覺非常欣慰。
怡伶：在我剛教書的時候，有碰到一些弱勢的小孩，功課比較不好，我就利用暑假，特別安排時間來教他們，雖然當時我懷孕，在行動較不方便，但想到能幫助他們成長，覺得很有意義。
◆趙文正先生，在年幼家貧時，就發願長大要行善助人，現今的他雖是社會底層的小老百姓，卻對貧困弱勢付出無私的大關懷，他的意樂是一心要幫助更多的小孩。我們前面學了異熱八因，已知道要怎樣做，可以獲得這些功德，至於我們要抱著怎樣的心情，是否能如同影片中趙文正的意樂，來做這些善業的事情，今天的學習課程，會再告訴我們。
【科 判】
【表六】
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
庚二、習近後世安樂方便
辛一、趣入聖教最勝之門淨修皈依
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬 一、思總業果
壬二 思別業果
癸 一、異熱功德
癸二、異熱果報
癸三、異熱因緣
壬三 思已正行進止之理
【廣論原文】
如是八因，若具三緣，能感最勝諸異熟果。於其三緣，心清淨中待自有二，謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟，由純厚意，修行諸因勢力猛利。待他有二，謂見同法者，上中下座，遠離嫉姤，比較輕毀，勤修隨喜。設若不能如此而行，亦應日日，多次觀擇所應行事。加行清淨中，觀待自者，謂於長時無間殷重，觀待他者，謂未受行讚美令受。已受行者，讚美令喜，恆無間作不棄捨作。田清淨者，謂由彼二意樂加行，能與眾多微妙果故，等同妙田。此等是如菩薩地說，以釋補滿而為宣說。
第三思已進止道理中分二，一 總示，二 特以四力淨修道理。今初
如《入行論》云﹕「苦從不善生，如何定脫此，我晝夜恆時，理應思惟此。」又云，「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。」謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解故。此復如《三摩地王經》云﹕「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。」於如來語，應修深忍，若未於此獲得真實決定信解，任於何法，悉不能得，勝者所愛，決定信解。如有一類，說於空性，已獲決定，然於業果無決定信，不慎重者，是乃顛倒了解空性。解空性者，謂即見為緣起之義，是於業果發生定解為助伴故。
【消 文】
前面這八種異熟因，如果能具足心清淨、加行清淨、田清淨這三緣的話，就能夠感得最殊勝的種種異熟果報。在這三緣當中，第一、心清淨，又分觀待自己與觀待他人，而觀待自己又分二，就是修集異熟八因的所有善根時，都用來迴向無上菩提而非希求自己的異熟果報，同時是以清淨無雜染的意樂來修集，所以修行此異熟八因的勢力非常猛利。觀待他人方面也分二，也就是在同行之間，不論他的修行成就如何，都保持清淨無雜染的心：對成就高於自己者要遠離嫉妒，對成就與自己不相上下者要遠離比較，對成就不如己者要遠離輕毀，對每一位同行勤修隨喜。假如不能照上述的意樂修行時，也應該要每天數數觀察抉擇應該做的事。 第二、加行清淨，也分待自與待他，觀待自己方面，就是長時間無間斷與長時間殷重地修集異熟八因，觀待他人方面，就是對尚未接受與行持異熟八因者，讚嘆他們的善行功德，使他們接受異熟八因相應的善法。對於已經接受而奉行者，也加以讚美使其歡喜，而能恆常不斷地受行。第三、田清淨，也就是由於意樂清淨與加行清淨，能感得眾多微妙的果報，就等同於妙田一般。以上的異熟功德、果報及其因緣是依據《菩薩地》所說，再以《菩薩地註釋》做補充而使本論更為圓滿。
第三、思惟總業果與別業果之後，實際要如何取捨的道理分二方面來說。第一、總說進止道理。第二、特別以四力淨修的道理來說明。先說第一點。
如《入行論》說：「今生眾苦乃往昔種種惡業所感，要如何才能解脫呢？我應該不分晝夜努力思惟如何解脫。」又說：「佛陀說勝解是一切善法的根本，而勝解之根本在於恆常勤修業果。」既然了知了黑白業果，並不是就到此為止，而是應當不斷地修習，因為業果是極細微不明顯的，所以非常不容易獲得定解。此外，又如《三摩地王經》說：「就算月亮、星星等都隕落毀壞，以及群山、村落所依之大地也都壞散，甚至虛空可以變成其他相狀，然而，世尊絕不說不實、不真、虛妄的話。」對世尊所說教法，應該修習甚深信解，如果對世尊所說教法不能獲得真實決定信解，不論對任何法門，完全得不到佛所喜愛的決定勝解。像有一種人，自稱對於空性已經獲得決定信解，但是對於業果卻既沒有決定信解，又不慎重，這種人其實對空性的了解是顛倒、錯誤的。真正了解空性的意思，是知道空性就是緣起的意思，是對業果法則生起決定信解的助伴。
【收 攝】
一、前面所學習的異熟八因，是教授我們造什麼因，可以獲得的那些異熟果報，接下來要學的三緣，就是透過甚麼方式，使感得的異熟果報更為殊勝。三緣是指心清淨、加行清淨、田清淨：
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心清淨(我自己)：觀待自己方面，將修行異熟八因所有善根，迴向無上菩提而非希求自己的異熟果報，同時修行異熟八因的勢力要清淨猛利。觀待他人方面，對每一位同行勤修隨喜，成就高於自己者要遠離嫉妒，成就與自己相同者要遠離比較，成就不如己者要遠離輕毀，假如沒有這些的意樂，要每天數數觀察抉擇應該做的事。
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加行清淨(做了某一事情)：觀待自己方面，長時間無間斷的修行異熟八因，觀待他人方面，對尚未接受行持異熟八因者，讚嘆他們的善行，使他們接受這善法，對已經接受者也讚美他們，使他們歡喜能恆常的奉行。
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田清淨(對方)：由於心清淨(意樂)與加行清淨，能感得田清淨眾多微妙的果報。
二、思惟總業果與別業果之後，如何取捨的道理分二方面。第一、總說進止道理。第二、特別以四力淨修的道理來說明。先說明總說進止道理：
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既然了知黑白業果，不應就此為止，應當不斷地修習，因為業果是極細微不明顯的，不容易獲得定解。
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如果對世尊所說教法不能獲得真實決定信解，不論對任何法門，完全得不到佛所喜愛的決定勝解。
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真正了解空性的意思，是知道空性就是緣起的意思，是對業果法則生起決定信解的助伴。
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聽師父音檔
【謂修彼因所有眾善，將用迴向無上菩提不希異熟】
現在我們要做各式各樣的好事，然後呢你做了好事以後，不管你要不要，一定有它的善果的。那麼，那個時候我做的時候，我說我不是為了別的，是為什麼？為了要求無上菩提，絕對不希望異熟果，絕對不希望異熟果，這一點我們要了解。那麼加深這個印象起見，我要提一件事情。我們往往做一點小小的事情，做了以後，總希望別人知道，啊！然後讓人家知道。或者做了以後，這個心裡面你不知不覺當中要做給別人看。人家希望異熟，還不希望現世，還希望以後咧！現在我們連它希望後世都等不及，就眼前馬上讓人家看見：你看，我在那兒做那件好事情。
Q：想想生活中，我做了善事，是否真如師父所說的那樣嗎？
美玲：剛結婚時，婆婆常常要我做這個做那個，雖然不是每次都順著她，但有一次擦牆壁時，心想一定要讓她看到，做的時候內心就一直想著，她怎麼還不上來，還不上來？現在想想，做事情不是要去做給別人看，而是該做的事我就去做。
◆我們的行相是做一點事情，總希望別人知道，所以師父在這裡提醒我們，我們都以為心很清淨，但通常不是在這樣的狀態，其實離無上菩提還有很遠的距離。
◎做任何事情，要清楚為什麼而做
所以你不要小看說迴向菩提，這真正的內心迴向菩提，這是有它一定的量則在，這樣。所以你做任何事情，你心裡很清楚，我為什麼做，我是為了這個。將來的果報都不要，眼前的果報更是虛假的，兩腳一伸有什麼？所以不管別人看見不看見，不管別人讚歎不讚歎，人家埋怨我，他是他的，我自己努力做。所以這個迴向菩提兩個字，不要把它文字看，看看自己的心裡就很清楚、很明白。「不希異熟」啊！那個時候才談得到不希異熟。這是第一個，就是自己心裡很清楚。
Q：你有目標跟沒有目標，做事情有什麼不同？
美玲：例如逛街買西，有目標是會考量預算的規劃，買該買的東西，若沒有目標，預算會浮濫，就會亂買東西。
◆我們生命中如果有一個大目標，對於眼前小的安樂、辛苦等才會放得下。所以師父告訴我們，當我確定自己所做都是要迴向無上菩提時，在做的過程中不管別人讚歎不讚歎，埋怨不埋怨，我都會努力去做。
【又云：「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。」】
現在這個地方要勝解的是什麼？業感緣起，如此業因感如此果報，彼此之間種種關鍵，這是前面整個的所講的。
你了解了這個，什麼？「一切善品本」，這個道理就很清楚、很明白了，所有的善法根本。因為你要求好嘛！然後呢因為你得到了勝解，你曉得這個好怎麼來的啊？有這樣的因嘛！你看得很清楚。所以到了那個時候，叫你討一點便宜，你絕不要討，「哎呀！不要討，討它幹什麼？我討到了一塊錢的便宜，賠出了一萬塊錢，誰願意做這個事情啊？」反過來說，人人願意去盡力，你很清楚明白，今天我盡了三分的力，或者說是付出了三塊錢的代價，將來進來三億塊錢，大家拼命去爭都來不及。現在那個商場當中稍微有一點的好處，大家打開頭了，現在這個好處是無量無邊哪，那自然人人好啊！
Q：學習業果後，自己是否有以業果來思惟，本來不想做，而去做？而本來想做的，而不做？舉例
美玲：最近有負責公司的一些工程發包，剛好家裡椅子少了一個輪子，就請廠商幫忙買，一個輪子約30元，廠商說要送我，但我覺得這樣不妥，還是將錢匯搞廠商，我不能利用發包工程，去占人家的小便宜。
啟中：在開車時， 有人惡意要超車，有時候會想也超過他，但想一想，你造了業超了他，他也會把你超回來，所以碰到這種情形，就不要去計較， 要超車就給他超。
◆對境時都能想到業果而做取捨，這是不容易的，需要透過不斷的串習。
◎現在所以苦惱的原因在哪裡呢？
所以我們現在所以苦惱的原因在哪裡呢？就是沒有這個。不要說勝解沒有得到，正知見都沒得到。正知見都沒得到，那你怎麼去想些什麼？空打妄想，打得無聊，然後最好找一個人聊聊天，害了。然後呢，張三長，李四短，專門說那種事情，難得得到的這個人身，說完了下地獄，唉，這是最可惜的是莫大於此啊！現在我們好高興喔，懂得了，現在就步步可以上升。
◆真如老師曾經開示，我們開起口來，不是戲論就是諍論，這些對生命沒有幫助。所以大家可以想想，沒來學廣論，我的閒暇時間都怎麼度過？
【謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解故。】
為什麼要這樣做呀？以這個事情「極不現事」，它不是你眼前可以觀察得到的，不是眼前可以觀察得到的。其實這件事情很容易，我們不要說佛法上面的確，這科學上頭的事情，為什麼科學家會這樣值得我們的讚歎？他就是能夠把不眼前—眼前看不到的事情，他能夠看得見，而且說得清清楚楚。我們人人在這個地方大家透氣，空氣你看見了嗎？你看不見，欸，但是他看見了，所以讓你服服貼貼喔！你生了病，他說有細菌，你看見了嗎？你看不見，欸，但是他有，他看見了，所以那個藥給你吃進去，那個針打進去，弄好了，你就對他服服貼貼，對不對？只是看見這麼小一點點哦！他為什麼得到？數數修習呀！
◆我們的習性是眼見為憑，看不到的就不相信，就認為沒有，而科學家為什麼會讓我們服服貼貼，因為他把看不見的東西，讓我們看得見，這樣的成果來自於他們數數修習，對於業果是極隱晦法，我們要如何得到確定不疑的定解，聽聽師父怎麼說。
所以說世間這麼簡單的事情，你要他發明的時候，尚且要花這麼大的努力，何況是佛法的三世因果，它不是那麼容易明白地現起的，所以它要不斷地數數思惟修習。你能夠這樣的話，你一定能夠獲得決定的見解，這個你不要怕，這個都是經驗，這個都是經驗。所以，馬上下面會告訴我們就懺悔。它為什麼我們得不到呢？因為以前的習性，留在這個地方，它那個習性、慣性它有一種力量，這樣。你一定要努力去把它那個慣性的力量對治，擋住了，那個時候，你可以扭得過來。真正扭過來的時候還很有意思，你前面自己覺得好辛苦喔，不曉得什麼時候；但是你一旦真正淨化的時候，它會有豁然、豁然開朗之感，那麼這一點，我們要了解的。
所以這幾句話，大家牢牢記在心裡面，趁現在難得這個暇滿的人身，要如理思惟，包含兩樣東西：第一個如理，第二個思惟。不如理你還是少想為妙，想的都是打的妄想，越想越錯，你還覺得我有道理，他沒道理，一天到晚在想那些念頭，你是越想越糟，你增長這個業都是可怕的墮落的業。雖然你不想的，含含糊糊，將來像墮落畜生一樣，豬、像蚌一樣，但是比下地獄還要好一點。所以這個裡邊要兩樣東西—如理、思惟，而如理是根本因，然後呢不斷地思惟是圓滿因，這兩樣東西，那就成了，你就可以對於這個產生決定的勝解。
◆師父告訴我們，業果是極不現事，很難升起堅定勝解， 所以要靠思惟，思惟要如理，如理就是要依佛陀的法去思惟，如果還是依者自己原有的見解不如理，那就少想為妙。
【於如來語，應修深忍。】
於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！記得前面這句話嗎？我們現在對於諸佛的妙智，一切諸佛的妙智啊，在我們的感受上面，不如一個醫卜星象的人哪！哦，這個算命先生告訴你這樣的，我相信得過他；這個醫生怎麼說的，我信得過他；然後世間的科學家，信得過他；乃至於普通人告訴你，你不要這樣，我信得過他。佛講的話，說：「唉呀！現在這個時候時代不同啦，不要這個樣啦！」所以我把上面這個話，連唸三聲就是這個道理。
◆師父為什麼這麼殷重的對「於如來語應修深忍哪！」連說三次，因為我們對業果通常很難生起信心，而內心的行相，常常是算命講的都相信，都會去做，但佛陀說的，卻常常不相信，大家可以多想一想。
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善行小點滴
永德：感謝園區老師特別安排戶外活動，讓我見到女兒，同時與其他家長一起帶學生到戶外撿垃圾，除了可以保護環境之外， 也讓學生做些有意義的善事。
肖武：即將舉辦的皈依法會及圓根燈會，我有私下關懷同學，很隨喜有多位同學及師兄師姐會參加。圓根燈會是憶念宗喀巴大師，非常的殊勝，可以到教室連線或在家連線參加。
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讚 頌
生命協奏曲 真如 詞曲
一棵棵樹讓我把你栽下 一滴滴汗水潤濕了土壤 用雙手締造美麗夢想 讓所有人純真地笑
灑下信念陪伴你成長 注入勇氣盼你蔥鬱繁昌 一念念善編織出希望 一顆顆心璀璨光芒
手牽手守護著它 讓朦朦的天空透亮 心連心匯成愛的海洋 還青山綠水模樣 魚在碧湖徜徉
鳥兒在晴空飛翔 星星閃爍晶瑩之光 月亮也露出臉龐
啊~生命之歌 全世界齊聲高唱
啊~生存夢想 讓我們把臂共創
寒風冰雪飄臨銀色北方 翠柳紅花盡展明媚風光 大地之母穿上七彩裙裳 隨四季的旋律歌唱
靜謐海䐁灣幸福漣漪在蕩漾 茂綠雨林和諧樂章徹響 萬物共融歡聚世界殿堂 翩翩漫舞在月光下
手牽手守護著它 這是我們共同的家 心連心匯成愛的海洋 充滿光明溫暖力量 凌波仙子悄悄來訪 紫蝶揮動絢麗翅膀 小赤蛙靜靜躺在荷葉之上 暢享自由的花香 啊生命之歌 全世界齊聲高唱
啊~生存夢想 讓我們把臂共創 啊生命之歌 全世界齊聲高唱
啊~生存夢想 讓我們把臂共創 讓我們把臂共創
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行政事項
*皈依法會
時間：12/5 (星期六) 上午場: 08:00 – 11:30 ，下午場: 13:40 – 17:10
地點: 鳳山寺
*圓根燈會
時間：12/13（日）晚上18：30～20：00
地點： 到教室連線與在家連線兩種方式
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HOMEWORK
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與其要求別人了解你，不如你先去了解別人，快樂之道就這麼簡單。
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歡迎上我們心靈的家。福智全球網。看看他人，看看自己的學習
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下周課程：廣論： P142L9即彼經云一切諸法如水月 ~ P144L9 由作如此業於此中生
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手抄第八冊：P175L6 ~ P208L7
