18秋262廣論班 （第88堂）課程總結 2020.05.21
1. 善行分享
峻銘師兄：學法以後在平常生活作息中會經常思維，不管是開車或做決定前，都會思維再思維。
堂軒師兄：本想效行上週莉晴師姐分享停車排除路上障礙的善行，後來發現不是車速太快錯過，或是路邊不好停車，發現這是很難達成的善行，再次隨喜莉晴師姐。
如瑜：因同學爸爸得了癌症，正在煩惱當中。隨喜泰政師兄和怡妘師姐分享對待病人的經驗，並介紹我「大往生」這本書，我立馬買了一本送給同學看。
2. 讚頌 — 相莊嚴尊身
https://www.youtube.com/watch?v=sWziQxn5Knc
相莊嚴尊身 殊妙眼甘露 如無雲秋空 以星聚而莊嚴
能仁具金色 法衣端嚴覆 等同金山頂 為霞雲縛纏
尊怙無嚴飾 面輪極光滿 離雲滿月輪 亦莫能及此
尊口妙蓮花 與蓮日開放 蜂見疑蓮華 當如懸索轉
尊面具金色 潔白齒端嚴 如淨秋月光 照入金山隙
應供尊右手 為輪相而殊飾 由以手安慰 生死所怖人
能仁遊行時 雙足如妙蓮 印畫此地上 蓮華何能嚴 何能嚴
3. 廣論學習
(A)廣論科判:
科判分二
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初皈敬頌及略述本論之重要
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次開為四門
甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝
甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
丁二、正於彼道取心要之理
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
辛一、思惟此世不能久住憶念必死
壬一、未修念死所有過患
壬二、修習勝利
壬三、當發何等念死之心
壬四、修念死理
癸一、思決定死
癸二、思惟死無定期
癸三、思惟死時除法而外餘皆無益
戊二、於共中士道次修心 (續)
戊三、於上士道次修心 (續)
(B) 廣論原文
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念觀察修，皆是分別，於修行時，而棄捨者，是遮此等集聚資糧，淨治罪障非一門徑，故於暇身，攝取無量堅實心藏，應當了知為大障礙。此等若作常時修持，心隨修轉。故於初時修心稍難，後時於彼能任運轉。又若能念，願我當得，如所隨念，如是佛者，是發菩提心，一切晝夜恆得見佛，於臨終時任生何苦，然隨念佛終不退失。
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《三摩地王經》云﹕「教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。如是念能仁，佛身無量智，常能修隨念，心趣注於此，此行住坐時，欣樂善士智，欲我成無上，勝世願菩提。」又云﹕「清淨身語意，常讚佛勝德，如是修心續，晝夜見世依。若時病不安，受其至死苦，不退失念佛，苦受莫能奪。」
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博朵瓦云﹕「若數數思，漸能深信，漸淨相續，能得加持。由於此上獲得定解，故能由其誠心歸依，若於所學能正習學，則一切事悉成佛法。吾等對於諸佛妙智，尚不計為準洽占卜。」
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此復說云﹕「譬如有一準利卜士說云，我知汝於今年無諸災患，則心安泰。彼若說云，今歲有災，應行此事，彼事莫為，則勵力為，若未能辦，心則不安，起是念云，彼作是說，我未能辦。若佛制云，此此應斷，此此應行，豈置心耶，若未能辦豈憂慮耶，反作是言，諸教法中，雖如彼說，然由現在，若時若處，不能實行。須如是行，輕棄佛語，唯住自知。」
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若不觀察，隨心愛樂，唯亂於言。若非爾者，內返其意，詳細觀察，極為諦實。故當數數思佛功德，勵力引發至心定解。此若生者，則於佛所從生之法及修法眾，亦能發起如是定解，是則歸依至於扼要，此若無者，即能轉變心意歸依，且無生處，況諸餘道。
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法功德者。謂由敬佛而為因緣，應作是念，佛具無邊功德者，是由證修滅道二諦，除過引德，以為自性，教證二法，而得生起。如《正攝法經》云﹕「諸佛世尊，所有無邊無際功德，從法生起，受行法分，法所化現，法為其主，從法出生，正法行境，依於正法，法所成辦。」
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僧功德中。正謂諸聖補特伽羅，此亦由念正法功德，由其如理修行門中，而為憶念。
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《正攝法經》云﹕「於諸僧伽，應如是念，謂說正法，受行正法，思惟正法，是正法田，受持正法，依止於法，供養於法，作法事業，法為行境，法行圓滿，自性正直，自性清淨，法性哀愍，成就悲愍，常以遠離為所行境，恆趣向法，常白淨行。」
Q1: 如何做到「於臨終時任生何苦，然隨念佛終不退失」? P103(22組 )
Q2:《三摩地王經》說如何才能做到「苦受莫能奪」? P103 (23組 )
Q3: 博朵瓦說如何才能做到「一切事悉成佛法」? P103 (24組)
Q4: 博朵瓦說什麼狀況是「輕棄佛語，唯住自知」? P103 (25組 )
Q5: 宗大師說如何才能做到「歸依至於扼要」? P104(26組)
(C)聽帶與研討
【此復說云：「譬如有一準利卜士說云，我知汝於今年無諸災患，則心安泰。】
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他下面，就是最後這個兩句話。譬如說，有一個算命先生，這個算命先生平常算得很準，
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那麼你去給他算命，那個算命先生就給你算了命，說：「欸！今年你很好，你沒有什麼災禍。」心聽了，心裡滿高興。假定不是這樣，
【彼若說云，今歲有災，應行此事，彼事莫為，則勵力為。若未能辦，心則不安，起是念云，彼作是說，我未能辦。 】
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假定這個算命先生說：「喔唷，不對哦！今年你流年不利哦！你應該怎麼樣去破除消災，這個事情是不要做、有忌的哦！」唉！我們好努力、好努力哦！
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假定說你沒有照著這個算命先生去辦的話，你心裡面想：「唉呀，不對呀！這個算命先生教授我，這個事情不要做，要那個、這個。我沒做了心裡面好像不大對勁。」
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算命先生，還有世間上太多的事情，或者醫生告訴你：「哦！某人哪這個東西不好。」或者乃至於別人勸你要這樣做，我們都會相信、接受、聽他。但是下面又說，
【若佛制云，】
在佛的戒律上面，或者佛經上面告訴我們，
【此此應斷，此此應行。豈置心耶？】
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假定佛告訴我們，說這些事情你不要做啊！不可以做！而這些事情應該做啊！我們擺在心上嗎？我們擺在心上嗎？
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這話我在這裡，每次看到這裡，我總會停它好幾分鐘，自己問一下。我也建議諸位同修在這兒問一下，現在這個算命先生也好、醫生也好，人家告訴我們，喔唷！我們很聽得進。
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現在佛告訴我們說，這個不要做哦，這個要做啊！你有沒有注意？有沒有擺在心上啊？
【若未能辦豈憂慮耶？】
假定做不到，你心裡面有沒有憂慮？哎呀！說佛告訴我們這樣的話，哎呀，我怎麼做不到呀？我們不但沒有憂慮，
【諸教法中，雖如彼說，然由現在，若時若處，不能實行。須如是行，輕棄佛語，唯住自知。 】
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從這地方，我主要的就是要提醒我們：這個祖師就告訴我們了，那為什麼我們學不成功？就是這樣的。
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欸，那個世間一點點，人家告訴你，你還很聽他；佛告訴我們哪，我們心裡面當作個耳邊風，那是我們不相應了。
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所以他前面一再給我們說，說「大師外支已成」哪！豈但是一個佛，十方無量無邊的佛，都在這個地方啊！
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為什麼我們救不起來呢？喏、喏、喏，毛病就在這裡。想想看，對是不對？
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因為我深深犯了這個毛病，所以自己覺得痛苦不堪。我想我的這個痛苦的經驗，對你們有用，所以今天說給你們聽。也是在座的大家同修，我們難得地信得過我，所以我把我看見的，我也誠心誠意地告訴你們，這是我的的確確看見的，規勸諸位。假定說我們在這個地方能夠反省得過，改過多少的話，我們就會解決多少問題，得到多少好處。這個道理懂了，下面有一句話，這個話重新再策勵一下。
Q1: 覆述一下, 我剛才聽到什麼?
Q2: 【「大師外支已成」哪！豈但是一個佛，十方無量無邊的佛，都在這個地方啊！為什麼我們救不起來呢？喏、喏、喏，毛病就在這裡。】
請問毛病是指什麼？
(E) 收攝:
【此若無者，即能轉變心意歸依，且無生處，況諸餘道。】
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假定是這個沒有的話，那麼「轉變心意」的這個皈依，還沒有。
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真正的皈依，什麼？就是你皈投依靠。這是「皈依」兩個字，妙極了！
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「皈依」兩個字怎麼寫的？白字旁邊一個反字，為什麼要寫那個反字啊？有意思極了！以前我們這個心是染污的、黑的，現在了解了，哦！這個不對、不對、不對！要把它轉過來、反過來。反過來什麼？白的嘛！這個就是「皈」，這個就是你所依靠的地方啊！這個就對了。
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以前我們依靠在什麼上面？長夜無明啊！所以說你了解了這個，那個心意就轉變；心意轉變是真實的皈依，
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有了這個皈依，然後呢你一心向上啊，一切的功德從這地方產生，一切的罪障從這裡淨除。所以假定這個沒有的話，那其他還談什麼？根本沒有嘛！這個是千真萬確的，學佛法就從皈依開始，就這樣。
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現在我們應該感覺高興啊！雖然我們現在做不到，不怕！
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真正重要的，到現在這裡大家已經了解了，我們不是怕做不到，而是現在懂得了 ─怕不知道！
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佛菩薩沒有一個例外的，他都是從一個凡夫，在輪迴生死當中跳出來，
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我們現在也是輪迴生死的凡夫嘛！佛的榜樣擺在那裡，就告訴：你只要找對了路子，肯去走，一定成功！
關鍵呢？就是路子有沒有找到。到這裡，現在高興啊！
(F)本週金句
三十八攝頌 – 皈依三寶
能除眾怖作依怙，真實不虛無他方，
虔皈三寶受學處，總別遵行求加持。
4.宣導
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每天定課：每天心經七遍、密集嘛108次。
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蔬食A計畫表單登記
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隨份隨力持續護持教室運作正常(租金)。
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<六月提升營>預告
時間:6/13(六)~6/14(日),擇一日参加
參加方式:視訊直播
https://youtu.be/tsWpTQhZwSQ
5.幸福企業一日營（8／15，六）希求義工：關懷組，餐飲組行政報到組，……。
