● 19秋週五班2020 0508課程內容與總結
● 海報：作夢都想要！
● 桌牌：應捨自欲，敬重安住，親教軌範，所有論宗。
● 讚頌：知音 真如 詞曲
https://www.blisswisdom.org/teachings/praise/2/409-7-5
廣漠無涯如意弦 信指慢捻出塵音
聲聲甘美勝讚露 遍灑虔誠意藍空
生生願合慈悲韻 幻化諸佛美妙音
輕攏慢捻抹復挑 六度四攝指嬌嬈
三乘律儀琴和雅 根本支分和弦妙
聲聲禮敬一切佛 威儀端雅妙容好
琴音美妙因緣說 寂靜無聲詮真義
諸具信人匯合音 心有靈犀點點通
心有靈犀點點通
心之勇士第175則：【憤怒將成內心黑霧】
緊張憤怒的臉，會讓人有壓力，會讓人害怕，
甚至由於一個人緊張，周邊的人也跟著緊張。
深呼吸，調整你的緊張，讓你自己從一團黑霧變成一道曙光。
● 喻：衛斯理女子學院
https://drive.google.com/open?id=1EWLG_t4Ie7tl0uOuyZfgi_PgH4qMIc0U
https://drive.google.com/open?id=1sDSTrK6Yvg0YJOvXykK8UgR15B1RWJL5
Ｑ、請問您在選擇科系時，是依什麼做決定的？
1 .依興趣
2.依職場上最熱門( 最容易找工作）
3.隨遇而安
Ｑ、在我人生經歷中，有什麼記憶深刻的事，或者重要的事，本來要這樣做了
但是後來卻改變的，又是為什麼而改變？
志鴻：去年我父親過世，那段時間我們全家吃素，感覺對自己有幫助，後來在
心中下了一個決定，希望在一日三餐中有一餐能吃素，後來在公司就會訂蔬食便當，對自己的好處就是感覺到自己身體跟以前有明顯不同了，所以從那時候一直到現在都維持在公司的中餐一定會訂蔬食便當。
是文：大學要選擇研究所的時候，一間是當時就讀學校，另一間是中正大學，當時就很猶豫要選擇哪一所學校就讀，可是心裡是比較想唸原來的學校，所以我去找了學校的教授，當時教授就跟我說，可以讀這間學校啊，但是不要來修我的課，如果你來修我的課，我一定把你當掉，原來的學校老師，同學，環境你都非常熟悉，在原來的地方你沒辦法成長太多，所以他希望我去挑戰新的環境，那樣挑戰及成長空間一定更大，所以就改變自己選擇了新的環境來磨練自己。
● 科判：
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
● 廣論原文：P28L10 ～P29L1
若念唯此即完足耶，雖能正住，若無簡擇善說正道，惡說似道，二事慧力，猶非其器。故須具慧解彼二說，則能棄捨無堅實品取諸堅實。若念僅具二德足耶，縱有此二，若如畫中聽聞法者，全無發趣，仍非其器。故須具有廣大希求。釋中更加敬法法師，屬意二相，開說為五。若如是者可攝為四，謂於其法具大希求，聽聞之時善住其意，於法法師起大敬重，棄捨惡說受取善說。此四順緣謂具慧解，棄捨違緣謂正直住。
焱茗：問問大家，你覺得你有沒有分辨善、惡的能力呢？
( 1 ).有 ( 2 ).沒有 ( 3 ).不知道
這裡先不做討論，同學們也可以再想一想。
★聽帶研討★
【雖能正住，若無簡擇善說正道，惡說似道，二事慧力，猶非其器。】
★師父音檔★
假定你沒有力量，沒有力量簡擇，就是分別觀察，然後呢，來辨別他對、不對，這個力量。對的叫「正道」，這個是善說。另外惡的，他不一定說開起口來跟你吵架罵你，不是的，叫相似法，叫「似道」 ─欸，說得好像，但是壞了。譬如說我們這樣，平常現在太多人歡喜講：「啊！這個《金剛經》是最上乘。」的的確確是最上乘，它告訴你破相，不要執著。所以我們說：「唉，你不要執著嘛！你這麼執著幹什麼？」「對啊！不要執著嘛，所以早晨你何必說一定要上早殿的時候，說那個分秒無差。反正我三點鐘睡不著，三點鐘也可以，想睡的時候，八點鐘也不妨，你不要執著嘛！」你說這個話，有沒有道理啊？欸，它聽起來很有道理呀！
焱茗：《金剛經》告訴你要破除事物的外相，又說不要執著，後面師父舉了上早殿的喻，最後問：你說這個話，有沒有道理啊？
Q、師父在這裡問，不要執著上早殿的時間，你覺得這個話，有沒有道理呢？
雲琦：如果是這樣也可以，那樣也可以，事實上很多事情沒有一定在什麼時候做，但如果你真心要去做一件事情，應該也要有在一個規矩下的態度，因為關乎你的態度，跟上一週講的混一樣，如果你覺得這個學習對你是很重要的，摒除一切不可抗拒因素之外，應該就會是一個很重視它的態度。
泰政：對善跟惡的看法，要能夠具慧，善不一定是善，惡也不一定是惡，所以沒有一個界定，就是我執，《金剛經》有說要破除我相、人相、眾生相、壽者相，太我執、太肯定，不一定是對的。
焱茗：我們似乎應該先認識什麼是正道，什麼是似道，差別在哪呢？
★師父音檔★
佛法裡面教我們不要分別是什麼？很簡單，今天最嚴格的要求之下，你了不動心，了不動心。所以真正這種真正大成就者的話，你給他讚歎，他也不動；你給他毀謗，他也不動；你給他最好的供養，他也不會為你而動；你把他把所有的供養拿走了，乃至於殺了他，把他身體炸掉了送到它阿鼻地獄當中，他還安住這地方，如如不動，這個叫不分別呀！這個才對呀！現在我們這個地方隨順著習慣，最好的環境，你愛怎麼辦，就怎麼辦，這個叫不分別的話，你說這個什麼？似說！「似道惡說」。
焱茗：師父這裡說明明不是不分別，卻稱之為不分別，這個叫：似道惡說。
★師父音檔★
所以為什麼他前面告訴我們，佛法的有沒有，要靠有沒有師承正解這個內容。我們現在都隨智聰辯，翻了幾部經，覺得懂了沒有錯，正好這個配自己的胃口，完了！所以你一定要辨別得清楚，一定要辨別得清楚！你沒有這個能力的話，不行、不行！
焱茗：師父說，佛法的有沒有，要靠有沒有師承正解這個內容。我們學習的《廣論》，作者是宗喀巴大師，具有清淨圓滿的師承。
後面師父跟我們說一定要辨別清楚，就是提醒我們要能分別應該要依循的是：善說正道，要防護的是：惡說似道。
焱茗：聽完這個段落後，再回過頭去想一想，一開始師父的問題，不要執著上早殿的時間，現在覺得是有道理還是沒道理呢？
★聽帶研討★
班長：學習《廣論》的同學，師父一直提醒我們要懂得念恩，一個會念恩的人，他才是真正開始懂得怎麼樣做人，這件事非常重要，特別是這樣的節日，除了念母親的恩，如果我們有辦法念母親的恩，對其他人的恩就能慢慢念。
正住、具慧、希求、敬法法師、屬意是成為一個真正可以好好跟著老師學的人，他應該要有的很重要的條件。
Q：什麼叫『相似法』？
法師說，所謂『相似』，就是『不是』，看起來很像，但是根本就不是，這叫『相似法』。
我們有可能上完這堂課，就有辦法『簡擇善說正道，惡說似道』嗎？是沒有辦法的，這需要長時間的學習。我們開始慢慢知道，其實有的講的是真的、有的是講相似的，怎麼樣去判斷、選擇什麼是正道，什麼是相似法，這對我們的學習是非常重要的，因此在踏入學習佛法之前一定要先知道，其實我們是必需要有分別正道、似道的能力，要具有那樣的智慧，我們才有可能成為一個法器。
同學提問依法不依人問題。
班長：依法不依人的解釋是什麼？什麼叫依法不依人？
班長：法是什麼？
靜如：真理。
班長：對，法是顛簸不破的真理、真相。請問我們要法做什麼？為什麼需要法？
靜如：人都有追求真理、真相的意念。
班長：我們為什麼要追求真理、真相，它對我們有什麼好處？
靜如：讓自己變更好、增上。
班長：太好了，沒有錯。我們為什麼要學法，因為它可以改變我們，它可以讓我們向上，我們為什麼向上？因為我們是透由法所以向上，法是真相，正確的道理。我們為什麼要依法呢？因為我們可以依照法、對它的了解，如果這個法是正確的，我照著這個法去做，我可以改變自己、向上，所以它對我有好處，所以我要依法。
為什麼說依法不依人呢？為什麼不依人？
同學：人會變。每個人的解釋不一樣。
班長：法從那裡來？法在那裡？在《金剛經》裡？
泰政：法在心中。
班長：所以我們現在心中都有法？還是在特定人心中？
班長：上段音檔師父說有人翻了幾本經，就說他懂了，有很多人認為法在經典裡面。《廣論》就是法，我們看《廣論》就可以學到法，有可能嗎？
若很好的東西，是幫助我們內心改變的東西，它是不是一定要有人跟我們講的？
洧成：之前學的概念要會聽聞，要有會說法的人，要有學伴環境。
班長：對，要有師、法、友的環境，講的法要有師承，師承很重要，我們在外面尋找正確的說法的時候，有的人會亂講，有的人會錯解，每個人對一段話可以有不同的解釋，每個人都有自己的想法，每個人生活、成長背景不一樣，因此同樣的一句話，如「不執著」這幾個字，就有種種不一樣的說法，殊不知我對於「不執著」這幾個字的內涵了解，可能是錯的，而且可能是相似法，它不但沒有辦法幫助我往上，甚至把我拉下去。
其實法一定要從人來的，所有的法都是佛說的，佛是人。今天我們要聽聞佛法也是要從善知識聽來的，師父講過：『佛法無人說，雖智不能了』，如果沒有人真正來教，其實我們翻開經典，不管怎麼看，都不會懂，即使看，也會看錯，也會依照我們自己的解釋，師父講說「世智聰辯」這樣子。
依法不依人要怎麼看呢？我們要依的這個人，他是要能夠傳承正法的，也就是這個人，他只要有法的話，我們才可以依他，如果這個人沒有法的話，我們是不能依他的，所以不是不要依人，如果這個人他錯解了，他傳的是相似法的話，這個人是不能依靠的，我們不能跟他。
靜如：法是人來的，人只是代傳訊息，人有可能犯錯？法是佛說的，佛會不會犯錯？所以佛講的都不會有任何的錯誤？
班長：人有可能犯錯。佛不會犯錯。佛說的法不會有任何錯誤，佛講的絶對是對的，因為佛是圓滿的。所以我們才跟佛學，所以學佛有如此的價值。佛也說我們在學習的人，是要根據佛說的話，一句話一句話去簡擇的，我們不能夠因為是佛說的，我們就認為它是對的，(釋迦牟尼佛曾說：「比丘與智者，當善觀我語，如煉截磨金，信受非唯敬。」) 但長久以來，好像沒有人能夠找出佛說的是有問題的。如俊法師也說過，我們在學習的過程中，要一個一個的去驗證，法師一直驗證師父的言行到現在，驗證師父講的都是對的，所以他選擇相信那些他還没驗證的。
對於我們學習的人來講，我們也要隨時保持一個我要來檢視、要來驗證的態度，就是科學精神、實證的精神，這個很重要。我們不能說這個是佛說的一定全都是對的，我們要存疑的，但是存疑的動機和態度很重要，先假設這個是應該對的，因為佛以前說的，大家驗證都是對的，對於我還不明瞭的東西想辦法驗證，譬如空性。①所以態度很重要，不能因為是誰說的就是對的。
②人一定會錯，我們先假設佛說的都是對的，從佛一直傳到現在，都是經過人傳的，難道人不會出錯嗎？會出錯的，也就是因為這樣子，上段音檔內容提到的傳承就更重要了，傳承的階段，從師父傳到弟子，真正的傳承是『以瓶注瓶』，百分之百給百分之百，一滴不漏，才叫傳承。
所以我們今天去檢視有沒有可能聽到錯誤的東西的時候，我們一定要檢視，他這個說法有沒有根據？他的傳承是誰？他的老師是誰？他的老師的老師…是誰？可追溯到佛陀嗎？這是第一個可以簡擇的標準。
我們在資訊充斥氾濫的時代，一定會收到非常多的資訊，至少我們要先想，我現在聽到的這個到底是誰講的？他的老師是誰？他為什麼講這個？我們從這些慢慢去培養我們的智慧，其中最重要的一點是，一定要依法，為什麼要依法？我們不管怎麼樣判斷都是要以經典裡面跟我們講的標準來做判斷，所以為什麼叫依法，學了經典以後，老師跟我們講這正確的內涵，我們還是要依照所學習了解到的法，就是經典裡的內涵來做判斷、簡擇，反覆辨證才會慢慢知道我今天聽到的是真的，這中間是漫長的學習過程，但是有很基本的原則就是師承。
日常師父示寂後，老師接班，有很多人有很多看法，也會做討論，有位法師說，你們就觀察，你可以決定要或不要在這邊學，但是真正重要的只有一件事情，哪裡有法，我就在哪裡。
師父示寂十幾年時間，①僧團及尼僧團法師共一千多人，每位法師頭角崢嶸，學習辯論、五大論、思路清晰，如果不是一位非常非常大證量的人領導是容易的事情嗎？②我們現在有很多的經典一直不斷的翻譯出來，如每年一冊四家合註、賽倉攝類學、起信津梁、妙音笑因類學…，透由學過五大論的這一群法師慢慢翻譯出來，要承擔這麼辛苦的事情，如果純粹只是為了一般世間事業，需要這麼辛苦嗎？福智僧團每一位法師平均只有60-70位在家居士來撐持學習，所以法師學習非常辛苦，法師自己學習及幫助我們在家居士的學習，那個拼命的程度是難以想像的，若是只顧自己學法需要這麼辛苦嗎？當我們越知道這些以後，若是緊緊依靠網路上的那些無法確知來源的訊息來做判斷的依據，真的是很可惜！
對我們而言，很重要的一件事就是學法，如果確認師父說的法對我們有幫助，那我們應該要先選擇相信，真如老師也是跟師父的心一樣，要帶著我們學習的。③建議同學們可以長期的去聽、去想老師講的全廣，就會知道到底什麼叫做有法，只有法可以幫助我們，解脫煩惱。只有對我身心有幫助的事情才是真實的。所以師父才說，我們要不斷的問自己：於事實有補否?
所以，跟近來的廣論進度一樣，我們先學習正住，先將自己內心的執著放下、先擺平自己，先放開心胸來聽。
★聽師父快樂的去印度學《廣論》★
這我自己的始終有一個印象，我到這個印度去求學，那是前年，自己已經快六十歲，這樣，但是一旦聽到了這個法，我心裡實在不能自已，去過了兩次。這個印度，你們在座的說不定有人去過，如果是跟著團體去，還感覺不出來，如果自己一個人去的話，印度這個地方，實在是遍地荊棘，印度人你是難弄得很，我自己跑得去，我記得最後一次去的時候，還妙呢，我自己覺得我已經去了兩趟，那地方蠻熟，我所以曉得他們怎麼騙你的這種事情。他通常都是用種種的地方騙你，下了飛機以後，進去了。然後跑出去，他那個車子，馬上攔上來，先要買票，都是公家的。平常你從這地方跑得去，只要很少一點錢，他那個公家總歸要的你加了很多，那你也沒有辦法，你只好讓他加。然後呢，他就攔住你，你要住旅館嗎？這樣。是，他平常一定把最貴的旅館，讓你去逼著你去住，然後呢貴的錢，他可以分上一份！因為我已經去過了，曉得有那些人，所以我說：這個我不用你找，我自己找。你講嘛，你要那一個？他說這裡旅館要先訂，我當時不曉得，他就給我去打起電話來；這個不通，那個不通，通通客滿，實際上根本不滿。我後來曉得，那一點辦法都沒有了，然後找車子等等。你到了那個時候，人在屋簷下是不得不低頭。這好了，好了，沒有辦法啦！這樣。我曉得那家真正的旅館，很好的旅館，一天只要花八十個盧比；後來他就給我找了一個非常，已經花了很大的氣力，最後找了一家四百五十個盧比，他說乘他的人情，我就沒有辦法。好！好！去。然後呢，他弄了一個車子，這個車子也是個老爺車。在沒有去的時候，聽見人家印度還有一種人，他也是一個，就是說這個特別的這種怪教，他們要殺人，他們那殺人的方式，不是我們這樣，他是個宗教的一種概念。他怎麼辦呢？反正你在這地方，他用種種的方式好待你，好待你了以後，然後你信賴他的人了，然後他們就把你殺掉，你的錢嘛分掉，衣服嘛分掉，乃至於肉要吃掉，這麼個搞法，就這樣。所以我事前先看了這個公案，想想。那一天晚上坐了一個車子上面，印度的飛機都是半夜三更，他一直在荒郊裡繞轉。我心裡忽然之間起了一個動念，萬一碰見那個教頭的話，這就完了，這下我這身裡邊還帶了很多錢，要供養這個老師的，求這個東西。這樣跟他乓乓碰碰，弄了一夜。你不曉得這個是多少辛苦，跑到那個地方去，然後處處地方反正你就沒辦法，只好騙他。最後第二天，自己到了火車站，我可以找到那個旅館去，但是我有行李，我就下來叫一個計程車。叫了計程車他問到那裡去？我說到那個地方去。不行。為什麼不行啊？他說戒嚴。你說有這種事情？當然他一看你就曉得外地的人，這印度正在亂，實際上戒不戒，根本莫名其妙。後來我想，他們為什麼要老這樣找你麻煩呢？他就是這樣的，他，你只要譬如說帶到那家去，然後呢這地方價錢特別貴，你帶去的時候，這個你有你的一份，這樣弄！把你就弄暈頭腦脹。然後跑到那裡去坐那個車子，他那個車子，有火車、有汽車。真正坐那個汽車，算起來不多，只有五百多公里。要我們這裡，譬如說五百多公里的話，相當於台北到高雄，大概五、六個鐘頭到了，慢一點的話，七、八個鐘頭也到了。結果，五百多公里，開了十四個鐘頭，那個路上面就像什麼？那個路壞嘛，又是灰塵。然後這樣的受盡了這個苦難。比起古人來的話，那真天堂一樣。我那二個小時，不是二個小時，只有不到這個幾個小時，香港一下把你送到印度，要我們以前的話，香港到印度的話，至少要跑上好幾年！然後呢冰天雪地，像玄奘大師等等，乃至於像法顯大師，去的人多少人，凍死的一大半。這飛機上面還樣樣東西，有毛巾，送給你吃的，還覺得自己苦不堪言，這樣。但是正因為如此，跑到那個地方去的話，你心裡面就比較虔誠一點。然後，到了那邊，我跟你們說了，外面刮大風，裡面刮小風，外面下大雨，裡面下小雨，但是自己，我們不會說，這個不對，那個不對，我們同學全部灌注在這裡，弄弄弄弄，馬上移開了，要我們現在這地方，噘起個嘴巴，天熱嘛，電扇又不好，天冷了，那風又不好，空氣也不好，腦筋裡一天到晚不知道轉些什麼？所以在這地方我隨便一提。我之所以不大贊成，原因就在這地方。你樣樣給他，奉他，飯送到嘴巴上面，他還嫌，送到你嘴巴上的還沒味口，最好，我歡喜吃辣的，加點辣椒，歡喜吃鹹加點醬油，就是那種味道。
班長：師父到印度去，為了求《廣論》的傳承，不管是坐車或到旅館甚至有可能碰到要殺人的怪教..受盡苦難，師父為什麼要特別講這一段，那個時候去印度求法的辛苦？而且師父說即使這樣的辛苦，但是比起像玄奘大師、法顯大師好像又不能比，這裡師父要讓我們知道很重要的事情到底是什麼？
明鴻：在企業裡，員工常問公司可以給我什麼？我們常會想你可以為公司帶來什麼？同樣的，我們學法，老是想法可以帶給我們什麼，當知道法是那麼珍貴、難得傳承的，反而要問自己能夠為法做些什麼。
班長：師父快六十歲，在念佛法門及禪宗法門都有相當相當的證量，但是師父在那個時候還是克服了種種困難，就是要去求這個法，為了什麼？只為了『但是一旦聽到了這個法，我心裡實在不能自已』，到底心裡不能自已什麼？
★聽師父說★
【故須具有廣大希求。】
還要希求之心，這個希求之心，還要廣大。因為這個地方，說的是什麼？無上大法，你有小的希求，就得到小的結果，有大的希求，你就得到大的結果。這個正住、具慧、希求。
班長：我們對學習都有希求的心，要很珍惜拿到這本《廣論》，師父、傳承祖師這麼辛苦，就為了把法傳下來，其實今天能在這聽到師父的開示沒有我們想的那麼容易，所以我們來也是想要求法，我們是有希求之心的，絶對沒有問題，但是重點是，還要廣大，廣大的希求就是廣大到可以為了法，克服種種的困難、種種的障礙，像玄奘法師、師父那樣，為了自己，更重要是為了所有其他的人，廣大就是為利有情願成佛的心，師父說『我心裡實在不能自已』，很有可能是想到說，這個法如果能夠傳下來的話，它可以利益到多少人！因為想到那樣那麼大的利益，所以不能自已!! 因此對於我們來說，除了希求心外，還要想辦法慢慢去練、去學習，讓我們的希求之心變的能夠廣大。
唐‧義淨大師
【晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，去人成百歸無十，後者安知前者難。
路遙碧天唯冷結，沙河遮日力疲殫，後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。】
班長：玄奘大師、法顯大師去求法是非常辛苦的，當年法尊法師去藏地求法，把《廣論》翻譯出來，也是一樣的，那時候虛雲大師派出的弟子十幾個裡面真的只有一兩個回來，我們是否往往將經容易看，我們可以思考一下。
● 善行分享
家儀：出納通知我，採購給的廠商匯款資料是錯誤的，所以要請廠商自己吸收匯費，後來出納發現其實是她自己搞錯了，就跟我說那30元的匯費就我們付，我就想說我們單位付就好，她就覺得我們單位很好，所以花了30元，讓大家都很開心。
雅月：原來出納是打電話來抱怨的，因為我們的廠商讓單位虧了30元，本來是要家儀去罵廠商沒處理好，後來出納發現其實自己的問題，並不是廠商跟我們單位的問題，家儀很善巧，馬上就看出出納的難處，因為她要處理全部單位的帳款問題，責任很大，而我們只是付了30元就讓她避免了一個問題。也隨喜家儀只要上課有聽到受用的，她就會運用在生活中，真的非常讚歎隨喜她。
是文：每週六會帶小朋友去逛逛市場，上上週六經過一家魚攤，他就問我說那些魚好可憐喔，牠們怎麼會在那裏給人家賣，殺來吃掉？因為我們有在唸心經，你可以唸心經迴向給牠，上週六又經過那邊，就突然發現他怎麼唸起心經來了，他說看到那些魚還在那裏，就想唸心經迴向給牠，希望牠們不要再成魚身，能夠有人身可以修習佛法，覺得一個小朋友就有如此的慈悲心想要幫助這些有情，希望牠們能夠成佛，真的覺得非常地感動。
焱茗：隨喜如雯今晚撥空上線來跟大家一起共學。
