18秋週四班 2019.11.28 第65堂 課程內容與總結

18秋262廣論班 （第65堂）課程總結         2019.11.28

1. 讚頌 暇滿人身多美好

百靈鳥哇 百靈鳥     明媚清晨枝頭叫

藍天白雲飄啊飄      溫暖陽光照又照

百靈鳥哇 百靈鳥     明媚清晨枝頭叫

藍天白雲飄啊飄      溫暖陽光照又照

暇滿人身喜氣洋洋    十八順緣聚足啦

當以菩提心為目標    人生大路多美好

啦啦啦啦啦     啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦     啦啦啦啦啦

白靈鳥枝頭叫   藍天白雲飄又飄

暇滿人身由戒得    佈施忍辱作助伴

親近善士勤聞思    法海經藏多美好

啦啦啦啦啦     啦啦啦啦啦

啦啦啦啦啦     啦啦啦啦啦

法海經藏多美好    法海經藏多美好

暇滿人身利益高    感謝上師恩賜了

清晨小鳥鳴又叫    藍天白雲飄又飄

佛日生輝高高照    代代僧才萬古耀

續佛慧命是我志    菩提心苗高又高

菩提心苗高又高

啦啦啦   啦啦啦   暇滿人身好

啦啦啦   啦啦啦   當惜人身寶

清靜持戒忍辱佈施   今生再續菩提路

無限生命多美好

白靈鳥枝頭叫   藍天白雲飄又飄

佛日生輝眾生皆朗照   暇滿人身多美好

勸君惜取人身寶     勸君惜取人身寶

2. 善行分享

 文耀: 上星期二去殯儀館跟一位師兄捻香，他是因為一場嚴重車禍不幸往生，出事當天早上他還是一如往常參與連線共學，沒想到上班途中就發生意外。 所以最近經歷了好多無常的事情，也提醒我要好好把握此暇滿人生啊! 另外也要觀功念恩瑞桂班長，這六年多來在廣論班的學習，感謝有她一路的指導陪伴，除了較能看透生死離別的無奈，也能帶給我積極地往增上生的道路走，對於將來要面臨的老、病、死，心裡可能不會那麼害怕，反而是能更樂觀地去面對。

 知岳: 不好意思太久沒來上課, 因為最近非常的忙，有一些弱勢團體如陽光基金會燒燙傷患者會開始來接觸我們，他們希望我們除了教他們保養皮膚外表之外也能夠保養身心，為了幫助他們我們就向我們的廠商訂定一個合作門檻，希望他們能夠撥部分的費用來贊助這些弱勢團體，本來以為這會對他們造成成本的壓力，可是沒想到他們也能夠接受這個概念，而且慢慢地從原本一兩家廠商增加到現在有約30家廠商，所以最近變得非常的忙碌，但是做得很開心。

 堂軒: 剛剛聽到文耀師兄稱讚我們的班長，我在這邊也要附和一下，大家還記得兩個星期前班長問我們學習廣論的根是什麼? 我跟我的同修討論了一下，我覺得根就是我們最開始前一兩堂課上課的內容在講師父的悲跟智兩部分， 師父非常偉大將菩提道次第廣論帶給我們， 班長還透過每個星期將這個佛法的內容傳授給我們，所以我除了很感恩善知識的功德也很讚嘆班長的用心帶班。

 班長: 謝謝堂軒。我們先要安立一個正確的觀念 -班長只是同行善友，我們真正學習是跟著善知識、跟著師父、老師，班長只不過比大家早幾年學習，然後陪著大家一起學習，我們要回歸道之根本親近知識軌理，感恩師長成立研討班讓我們聚在一起學習。雖然知岳很久沒來，但是我們跟他的距離有很遠嗎? 同樣的我們跟善知識的心之距離其實也是可以很近的。所以我們平常就要學習跟善知識啟白、祈求，不是等到生病或發生事情了才想到要跟善知識向他祈求。還記得上一次泰政師兄車子在高速公路拋錨了，當時情況很危險! 我問他當下心裡在想什麼? 他說好像一片空白。最近高以翔的例子來說，當他已經無法呼吸他的內心又在想什麼? 如果他能想到佛菩薩，內心就會有依靠和光明，如果當時他的心很慌亂，那他可能就會走錯了! 像這種功夫什麼時候要練呢? 平常就要練，所以為什麼道之根本要親近知識軌理，這是真修真練不是嘴巴說說的，所以大家每天早上起床的時候就可以緣念皈依佛、皈依法、皈依僧，看你跟哪一個佛菩薩相應你就去唸他的佛號，或是憶念師父和真如老師的法照也可以。 記得真如老師講過她每天早上起床洗手的時候就會看一下自己的手，自己的手並非像豬蹄一樣，所以就會感恩師長、三寶、憶念暇滿人生的可貴，要好好珍惜暇身認真修行。我們晚上睡覺前要做什麼呢? 第一個是先回想自己做的善行，好好隨喜自己，另外如果有做錯的事情就要懺悔，將所作一切認真回向供養三寶、師長，也把它當成明天的前行準備。所以親近善知識並不代表距離要很近，而是我們是依著廣論、依著善知識的教授去實修。

 文耀: 我也分享一下我自己的經驗，在晚上睡覺前我會念皈依佛、皈依法、皈依僧，當如此緣念的話內心會很容易就平靜下來，也可以很快就睡著，另外或是半夜起來也可以再念幾次也就可以很快再入睡。

 羽軒: 這陣子沒來上課，因為我婆婆前一陣子跌倒受傷，所以我就沒辦法太晚回家。平常我受婆婆很多的照顧，她都幫我做便當、煮晚餐，她生病這段期間讓我有機會可以煮菜給她吃，雖然不太好吃，但是她總是給我很大的信心，說我煮的還不錯，也會把我做的東西吃完，另外又有幾次機會幫我婆婆擦澡、洗腳，第一次接觸到她的腳的時候內心非常澎湃，因為平常沒有機會可以幫到她，所以這次有機會可以來照顧她感覺很開心。

 昌毅: 我也是最近比較忙，因為領養了一隻狗，他是一隻6個月大的野狗。因為我之前就很想養狗，所以剛好碰到這個機會就領養了這隻中途之家的野狗，也因此花了好多時間來照顧他。

 班長: 隨喜昌毅師兄的愛心。狗是需要陪伴的，但是為利有情願成佛，所以記得真的能利有情，我們自己要學習喔! 我家也有養狗，我在唸廣論的時候都會在旁邊趴著，每當我念到要迴向的時候牠就會很認真的坐好，所以狗狗是聽得懂的，所以我們要幫助這些動物畜生就最好是能夠讓牠們一起聽聞，不然他們在畜生道是没有機會修行的，真如老師也有養貓跟狗，老師也會帶著這些貓狗一起去供燈、祈求，希望牠們能速得佛菩薩的攝受與救拔。

 顯盛: 我以前在睡覺前或是做惡夢時心裡也會唸阿彌陀佛，最近因為修行比較認真所以做夢時唸到阿彌陀佛會現出一片光明，也就不會再恐懼害怕。所以最近我也比較認真修行，例如讀廣論及真如老師的希望新生等等，另外我也有去看樂園這部電影，他是一部可以讓人家很入戲的電影，可以搭配我們學到的佛法來思考這部電影的內容，也可以拿來加應證。

3. 大專青年生命成長營宣導

大學生一生要參加一次的營隊！

已有超過50,066位大學生參加

時間:  2020 1/16四~1/19日

地點: 大仁科技大學 (屏東縣鹽埔鄉維新路20號)

報名資格： 35歲(含)以下，目前就讀於全國各公私立大專院校之學生。含研究所、大學部、四技、二技、二專、 五專(限專四、五年級)以及大一推甄新生。

報名時間： 2019年11月1日(五)至2019年12月8日（日）止

研習費用： 完全免費（含教材、書籍、餐飲…等）

錄取人數： 名額有限，預計錄取 1050名。

全程提供健康蔬食餐點。

4. 廣論學習: 分苑長帶領共學暇滿利大

1. 前行：對師長有信心，這很重要，有好老師引導你學到好內涵的話，這一生會走得很有價值。

2. 【思維暇滿利大】這超重要，特別是廣論第60頁後面那3行，這一段是總說為什麼暇滿利益很大。大家平常想著工作、想家人這很實在，連負責大寮的法師，早課時也會分心想明天煮甚麼，就像現在大家眼睛看著文字、耳朵聽班長講話，其實心已不知飛到哪裡去了，魂遊四海，這是很平常的，大家不必太擔心這個，不是說這樣對，能專心最好，但是習慣要從不專心到非常專心是不容易的。有時候專心也不是真的專心，只是注意力沒有在工作上，並沒有專心在修行，只是舒服地坐在那裏而已。大家可以慢慢地去了解我們心的狀態。

3. 喻：第60頁倒數第2行，這邊講「旁生」為什麼不講「畜生」？旁生就是畜生、餓鬼、地獄。不是說我們是畜生，我們雖是人，但是有時候我們有些行為舉止有點像「畜生」，這樣講是否殺傷力小一點？有一年在鳳山寺打佛七，也是學習暇滿這一段，剛好碰到寒流來，師父開示完，課間休息時間，正憂惱不會思惟暇滿，散步到大榕樹下溫暖曬太陽，一隻土狗跑到我前面躺下曬太陽，心中頓時現起【等同旁生】這四個字，不自主起雞皮疙瘩。我們平常都是五根所對，該吃就吃，該罵就罵..，很冷就該去曬太陽，暇滿不是用講的，大家要用心去體會。民國84年去印度請法，行程空檔師父帶我們去動物園，就是去了解「業相」，業相就是行為的表現狀態。

4. 如攝功德寶云「由戒斷諸畜趣體，及八無暇常得暇。」，特別是前一句「由戒斷諸畜趣體」各位把這句熟記在心裡比較好。

聽帶:P59 手抄191頁，音檔30A 15:00

【初中分二：一閒暇，二圓滿。】

什麼叫「暇」？什麼叫「滿」？

【今初　如《攝功德寶》云：「由戒斷諸畜趣體，及八無暇常得暇。」】

這個上面說，由於戒、由持戒，宿生持戒的功德，才能夠斷除這個「畜趣體」，這個就是墮落畜生，以及「八無暇」。為什麼叫無暇？無暇就是沒有空閒。你要做一件事情沒空閒是不行的，那麼現在我們修學佛法呢，也是這樣。你沒有這個條件是你不行，不能修學的，就是這個修學佛法的條件，叫作暇滿。

分苑長引導：師父說由於戒、由持戒，宿生持戒的功德，才能夠斷除這個「畜趣體」。「畜趣體」就是會墮落畜生，「畜趣體」是個名詞，但這個名詞不能說是畜生，【由戒斷諸畜趣體】這幾個字連在一起，是說【我】應該做【由戒斷諸畜趣體】這件事，為什麼呢？因為不斷「畜趣體」會墮落畜牲；為什麼呢？因為我的身上有「畜趣體」。人有身「體」、心「體」，解讀這個「體」的意思叫聚合義，這個體是為某種東西聚合起來，就像我們身體是骨、肉、血還有心聚集起來，我們講身心，身有身體，心有心體，有心身壞掉或有身沒有心都沒辦法操作甚麼。佛菩薩在攝功德寶裏指點我們，他覺悟凡夫眾生還有一種狀態，畜趣的東西聚集起來。「趣」的意思大家都懂，興趣很容易了解，例如走在路上風吹草動都會吸引你注意，那個時候你不會注意到你的興趣已開始發作，這在【密護根門】中有說，當你一念起來，後面又延續你的念頭，要注意這時候要去砍斷它，這以後在律學中再詳細說。

畜是指人一直隱藏心體裏面跟畜生相共的一種心體，這種心體在我們心裏動不動就會發生作用，這叫「畜趣體」。有次在放生時看到張嘴的魚，聯想到我們吃東西時，碰到大的東西我們嘴巴張得更大，有如大白鯊、鱷魚，處處有「畜趣體」形相，不小心就【等同旁生】。再舉例，孫子吃飯狼吞虎嚥，不重視儀態。大家了解「畜趣體」不好，要如何改善？靠「宿生持戒」這四個字來改善「畜趣體」。為什麼要改？代人著想，一些不好的習慣要改。由「宿生持戒」宿生是指前一生，由過去生持戒的功德，這一生才得人身。來生如何，也要由持戒確保下一生得人身。當心中生起「我要學」的念頭，就是開始做到師父說的第一句「由於戒」，跟佛菩薩的話相應，猶如到好吃的餐廳吃飯，下次還會再來一樣。

5. 廣論60頁，手抄208頁，音檔30B 12:44

【為欲引發畢竟樂故，若未清淨修習正法，僅為命存以來引樂除苦而劬勞者，旁生亦有，故雖生善趣，等同旁生。】

那麼我們現在修學佛法是為了幹什麼啊？要想得到快樂，可是這個快樂不究竟的。如果說我們想真正得到快樂的話應該什麼？得到「畢竟樂」。這個畢竟的樂跟普通的樂不一樣。眼前我們得到的樂的話，苦是跟著來，而且得到一點小樂，後面得到大苦。啊！我昨天回來的時候，這個路上看見好多大善知識，好多大善知識！什麼東西啊？你們看得清楚看不清楚？高速公路上面一個大車，一車車載了這個東西。啊！我看了真是不禁流淚，不禁流淚啊！嗯，我以前，也只是說：「啊！這些墮落的，真可憐！」現在看見這種東西就策勵自己：大善知識！我一看見我就策勵我自己：「日常啊！你自己覺得是個修行人，你像嗎？」啊！我真是背上面的汗直流。一路上回來的時候，再累、再累、再累回去的時候，磕頭、拜佛、禮念還是要做，這些東西都要做。

分苑長引導：【為欲引發畢竟樂故】這個「欲」是一種心理狀態，就是想要。如果說我們想真正得到快樂的話，我們心裏要想要得甚麼是叫真正樂(畢竟樂)？下面開始辨認畢竟的樂跟普通的樂不一樣。眼前我們得到的樂，為什麼苦會跟著來呢？因為你是得到小樂，後面會跟著大苦。內容在P209 L3「你曉得為什麼原因嗎?」這一段解釋，這一段各位不急著解開，解開可能會很痛苦。我們知道第一段就很好用了，這裏有兩個時空，一個是以前(我以前，也只是說…)，一個是現在(現在看見這種東西就策勵自己：大善知識！)。各位看到畜生會覺得牠可憐嗎？覺得豬很可憐，是現在看到牠是豬很可憐？還是牠過去生可以持戒，卻沒持戒，墮入畜生道很可憐？師父講這句「啊！這些墮落的，真可憐！」是說你現在是畜生很可憐？還是過去生是人可以持戒的時候，卻放棄了真可憐，師父的意思是哪一個？我覺得師父是指後者，師父是希望我們不要墮落變畜生，弄到最後我們下一生變成大善知識，這樣就麻煩了。師父的開示一直在提我們的內心可以發作起：我要斷諸畜趣體，那個「欲」字。佛法不是知識，佛法是希望這個講述東西可以幫你，因為苦樂問題是現在把握，不是以後靠福報把握。福報的意思是以前有修，未來突然中彩券，那個叫靠福報。佛法一定是跟你說：你點點滴滴的經驗，點點滴滴的練就，點點滴滴的培養，終於你也可以救自己的母親自己的父親等等。

6. 下週進度：封茶說明會