【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
【廣論內容】
親近善士的勝利(LRp37)
1.近諸佛位
—若諸菩薩•於善知識所有言教•安住無違•近一切智。
2.諸佛歡喜
—若諸菩薩•隨善知識所有教誡•諸佛世尊心正歡喜。
3.終不缺離大善知識
—於善知識•言教無疑•則能近於諸善知識。
4.不墮惡趣
—若諸菩薩•為善知識正所攝受•不墮惡趣。
5.惡業煩惱悉不能勝
—若諸菩薩•為善知識所攝持者•諸業煩惱難以取勝。
6.終不違越菩薩所行
—若諸菩薩•為善知識所思念者•則不違越菩薩學處。
7.於菩薩行具正念故，功德資糧漸漸增長，悉能承辦現前究境一切利義。
—作意不捨善知識者•一切利義•悉能成辦。
(華嚴經)8.承事師故，意樂加行悉獲善業，作自他利資糧圓滿。
—「若善男子•或善女人•應極恭敬•依止親近承事尊重。若如是者•聞善法故成善意樂•及由彼故成善加行•由是因緣•造作善業•轉趣善行。能令善友•愛樂歡喜。由是不作惡業•作純善故•能令自他不起憂惱。由能隨順護自他故•能滿無上菩提之道•故能利益趣向惡道諸有情類。是故菩薩應依尊重•圓滿一切功德資糧。」P38
(不可思議秘密經)
9.由其承事知識，應於惡去受諸業，於現法中身心之上，少起並惱，或於夢中而領受者，亦能引彼令盡無餘。
—應經無量俱胝劫中•流轉惡趣所有諸業•然於現法因疾疫等•或飢饉等•損惱身心而能消除•下至呵責•或唯夢中亦能清淨。
10.又能映蔽供事無量諸佛善根，有如是等最大勝利。
—雖於俱胝佛所•種諸善根•謂行布施•或行供養•或受學處•所起眾善•然彼僅以上半日善•即能映蔽承事尊重•成就功德不可思議。
(地藏經)
(參考→禪聞法師：此十大勝利可相互含攝，分開之目的是易於思惟，把因果關係了解清楚，並配合例子來思惟。一定要常串習。)
【讚頌】＠醒覺
清新甦醒進入一個既陌生又熟悉如夢之地，看到內在天賦的潛能被埋沒在記憶的深處，隨著一波波揮灑的敲打，似乎敲醒了沈睡的記憶，發現一條心的通道，回到最初單純的感覺，在內心中和久違的自己相遇，喚醒自己內在的力量。
(網唱網址：https://www.youtube.com/watch?v=t-vbgyCUTpc)
【喻】聖誕節休戰
Q.喻跟親近善士有何連結？
–以行動實踐佛法、演化佛法。
(21組俊成課後line：四海之內皆兄弟，左右鄰兵皆知識，這知識在這次課程內我覺得對應到師父說當大家都跟隨善知識學習，所以內心想的與行為表現的會趨近一致,而在這個環境中，同行就都變成了互相善知識。就像片中的兩國士兵，不管是同袍間或是對面的敵軍(同袍間也會有仇恨的啊)，因為透由善知識(耶穌)的攝受，所以當一人唱起平安夜，喚起周圍所有人的善意樂而一起唱進行善加行。而在雙方兩軍握手，擁抱，交換禮物時，他們看到感受到的應該也都是滿滿的善。對應到上次的內容，有說到因為我們根性太差，所以善知識(菩薩)也只能化成跟我們同類的人，在我們的周圍幫助我們。那這樣說來，影片中第一位唱起平安夜的士兵是否就是菩薩?第二天第一位舉手示好的士兵是不是也是位菩薩?叫大家不要開槍的長官可能也是位菩薩。菩薩們在這殺戮戰場上，知道大家共業難消，更多造殺業繼續墮落，所以來幫大家喚起善念，種下善因，若當場有人感悟，懺悔殺業，生慈悲心，至心祈禱皈依，說不定就成佛了!)
【聽帶/研討1】＠24組消文整理收攝
Q1.檢視是否具備善男子,善女人條件?
(Q.師父所說「善男子、善女人」的「善」為何?/ 「善」的解釋。)
師父開示：「普通我們說的「善男子、善女人」，這是一個口頭上面的習慣，也就是給大家一個好的印象。現在我們這裡了解，這個「善」字—具有種性的修學佛法的補特伽羅 這個人，那麼具要什麼條件呢？一定是前面斷器三過、具六種想，乃至於要具弟子相，具弟子的四個相，這個才成「善男子、善女人」。所以這個關鍵非常重要。平常我們總說修學佛法了，為什麼得不到好處呢？就是那個「善」字的定義不知道。或者應該這樣說，就是「善」，究竟我們內心上面到了什麼程度，那個時候你才能夠承受聽聞佛法？大家都沒這個準備，就想去求佛法了，那所以得不到好處。」( 手抄P139LL2~P140L7)
Q2.您承許修行佛法是好的投資嗎?
師父開示：「你的很多罪障，也由於親近知識、承事善知識，那麼在這種狀態當中，本來你應該到惡趣當中，受三惡道的種種這種惡業。喔喲，這個是非常可怕！非常可怕！關於這一點，我們平常一定要好好地多修習，那個才能夠體會得到三惡道的可怕。否則我們儘管嘴巴上面三惡道、三惡道，總覺得好像不 關痛癢那樣，所以心裡面，它也不會有策勵、推動我們的力量，我們就不知不覺之下去造罪去了。你如法地去修持，那個時候你才真正地感到三惡道的可怕，那個時候就認真修行。因為你能認真修行，所以把那些墮三惡道的因去掉了—眼前的；以往的呢？你也能夠懺悔乾淨了。這是對我們是最大的收穫，最重要的一件事情，修行佛法第一件重要的就是這個。」 (手抄P148L11~P150L3)
「那麼說因為你現在能夠承事善知識，所以本來要墮落惡趣的這樣可怕的，欸，你現在身心上面稍微起一點病、惱，病是身上的痛苦，心裡面跟著煩煩惱惱的，就是這樣。你稍微起一點，乃至於夢當中受一點這種惡劣的情況，都能夠把這個在三惡道當中受的業清淨。這個可便宜占大了！這便宜可占大了！我們在這個地方，如果你們曾經看過經論上面說三惡道痛苦的話，這個地方可以思惟一下，否則等到後面了解了三惡道的情況，回過頭來再看，那個時候才曉得。
同時你們也不妨自己試一試看：當天氣熱得要命的時候，你不要去吹電扇，也不要用冷氣。其實我們這個電扇跟冷氣現在才有耶！叫你曬個太陽你就受不了，天氣很冷的時候，叫你穿一件單衣，你說不定就很難受。那種感受比起地獄裡來的話，啊！那像天堂一樣，那是絕對像天堂一樣，我們都受不了，喔，一點點事情啊就受不了了，這樣。吃東西 少吃一點啊，就受不了了，那個餓鬼是長劫餓的，這樣啊！長劫這樣餓啊！現在你能夠承事善知識，把那些絕大的痛苦在稍稍的情況之下，就消除掉了，換句話說，這件事情實在是一本萬利！」
Q3.供養(布施)善士受益者是誰?
師父開示：「任何情況之下，絕不可以遠離諸善士。這個「諸善士」包括你的尊重，以及你的同行善知識。換句話說，修行你絕不可以離開善知識，你一離開善知識，修行絕不成就。除非你自己有了相當成就，到了地上的菩薩，那可以遠離，並不是一切時遠離喔！不是一切時遠離。真正說起來，到了地上的菩薩，他一切時都在親近善知識，不過以我們眼前的眼光來看，我們看這個標準來看，那個時候他地上 的菩薩可以離開佛菩薩到眾生當中，實際上那個時候眾生對他來說也是善知識。
這一點我想我們容或不太了解，為什麼這個眾生是他的善知識啊？地上菩薩行什麼？廣行六度。你如果在佛國土當中，還要你這個菩薩來布施嗎？對呀！一定要在這個染污的穢土當中，窮苦當中啊！所以他缺財嘛，你布施財；缺法嘛，你布施法；他有所畏懼嘛，你布施無畏。你跑到淨土當中，佛—你去受他布施耶！因為你到這個地方，在染污世界當中布施了，所以成就你的功德，所以那些人是你的善知識！但是在菩薩是這樣的，在我們看起來，覺得他離開了佛了。所以我說到了那個時候，我們容或看見他離開善知識，實際上他還是不離善知識，這個地方可以曉得。所以在任何情況之下，絕不可以遠離「諸善士」，不可以！」
(手抄P154LL5)
【分享】@玉芳
公案：星期二上班時間同事在公司座位猝死
1、原應休假至星期三才上班，結果因為掛心公事提早星期二銷假上班。
2、在馬階安息室陪伴同事太太、小孩的過程，策發小孩念佛，感應到念佛的力量，佛功德加持。
3、深深體會無常的迅速、無處不在、不可逃、無法避。
4、感謝玉蟾師姐曾有的關懷臨終分享，自己事發時，就現起玉蟾師姐。
【善行分享】
1、21組-永發：護持17秋，帶課程：消文或善行點滴，感謝章仁班長的鼓勵還有眉姝師姐的協助還有立華的幫忙。
2、24組-美淑：上星期五8/2護持19秋開班，看到文志&焱茗師兄，很讚嘆，他們跟19秋的同學都好像老朋友、像老闆同事般，
3、21組-德芳：
–隨喜文志，從企業營承擔關懷窗口一直都很耐煩耐勞。
–隨喜焱茗承擔8/2-19秋回娘家的總護持，很勇於承擔。
–隨喜明德&孟娜師姐於19秋8/2回娘家很早就到承擔義工。
(補充：隨喜美淑師姐也是)
4、黃背心-素玉：19秋回娘家，看到一位16秋的同學…
–同學回饋感謝黃背心的陪伴。
–因為這次承擔企業營及19秋新班義工，才更了解學習廣論的殊勝、師長的智慧。
5、黃背心-百樂：去醫院關懷國杰師兄。
桌牌：修師所喜，作所喜者，謂有三門，供獻財物，身語承事，如教修行。
