廣論進度：
【科判】：
己二、如何發生此心道理：(一)由依何因如何生起，(二)修正菩提心次第，(三)發起之量，(四) 儀軌受法。
庚四、儀軌受法：(一)未得令得，(二)已得守護不壞，(三)設壞還出方便。
一、課文大意：
受了願菩提心如有違犯損壞要如何復原：
(一)、很多地方說犯了四種黑法，加上心裡面棄捨有情及棄捨發心成佛這六種，並且要經歷4小時就是犯了。
(二)、宗大師首先辨明：當我們心念現起我不能成佛即是犯了，不用等4小時，而四種黑法是種下世不現起的因，沒有犯不犯的問題，所以 宗大師說的宗，是棄捨有情及我不能成佛才違犯。
(三)、願心學處是那些？有很多的祖師傳承，都是依照經義的，我們只要按著自己師長的教授學習即可，
既然只有捨有情及我不能成佛這二個學處是違犯願菩提心，那 宗大師為什麼要用這麼大的篇幅說明？
這就是廣論殊勝的地方，每一個地方都辨明得清清楚楚，另外也可以看出我們在學習上會遇到的岔點非常多。
二、聽帶討論：
1、影片觀看：五歲鋼琴神童。
2、你相信無限生命嗎？你相信有佛菩薩嗎？怎麼證明？
A：師父說：【這個魏晉南北朝的時候，有非常有名的幾個世家，王、謝、有一句話叫舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，不曉得你們唸過這個沒有，就是說，那個時候，這個門閥世家非常講究，平常我們總講門當戶對，這個王家及謝家，那兩家，生生世世都是名，有名的人物，王家有兩個了不起的人物，王祥、王覽、譬如說後面王導、王敦、一大堆，那都是那些人，那個王祥臥冰的故事，你們聽說過沒有。這個地方說一下，在廿四孝史當中，廿四孝當中，有這麼一段公案，實際上，不單是王祥，還有他弟弟王覽，王祥他母親死了，所以他父親就又續娶，換句話說，她是後母，這個後母非常虐待他，虐待得非常厲害，但是不管你怎麼虐待，他這個兒子的孝順是無比的孝順，要我們現在，不要說後母，這親生子，要談得到對父母好的，已經找不到了。嗯，到了冬天了，要吃魚，當然到了冬天吃不到，那是北方哦！冰天雪地，他怎麼都沒辦法，看見那湖裡結了冰，結得很深哪，就把衣服脫掉了，睡在那個冰上面，把那個冰融掉了，然後去捉魚，你可以想像得到嗎？可以想像得到嗎？但是這個母親還是想盡辦法去虐待他，真正精彩的，所以這個真是聖賢人，就會生生世世繞在一起，他那個弟弟很小，一直就袒護那個哥哥，但是他不是違背他母親哦！他的這個弟弟叫王覽，照樣地非常孝順，一方面去孝順那母親，他並不覺得他母親虐待他弟弟，而跟他母親，他對待他母親絕對仍舊像母親一樣，但另外一方面，就處處地方保護那個哥哥，有的時候，他母親打他了，他就抱住他母親身上，嗯，她那邊打他，他那邊抱著，他母親疼愛自己的兒子，就不打了，就這樣，她使用種種方法，乃至於有的時候，看看，實在心裡面非常嫉妒，氣憤不過，拿這個毒藥給他吃，結果那個王覽看見了，就那個母親用那個毒的東西給他，就搶過來吃，那母親馬上給他潑掉了，所以這個弟弟是寸步不離那個哥哥，那個母親看看是一點辦法都沒有，這樣。等到他娶了媳婦了，娶了媳婦以後，那長媳婦就是王祥的，她也是虐待她，那個王覽處處地方，你要叫她事情，他自己就親自去做。弄得這個母親也沒辦法，最後終於感化了，所以這種廿四孝等等。你們有機會，平常我們與其看閒書，倒不如看這個，看這種書自有一股激勵你向上的心，不管是孝悌忠信禮義廉恥，這種事絕非常人，為什麼這些人做得到呢？就這裡，就這裡，他宿生已經發了這種了不起的大菩提心，他在世俗上面任何行為，在家裡面孝，所以我們中國有一句話，要想找忠臣，孝子之門，在家孝，到外面的話一定盡忠，朋友之間一定有信。他那個德行一定是多方面的，所以反過來，你看如果在一個地方，他不對的話，其他地方大概不，當然我說那個不對啊，就是說？你可以從小地方，觀察一個人的各方面，這個地方，我特別順便說一下，如果我們了解了這種道理了以後，觀察旁人是如此，了解了這個觀察的方式，然後呢用來回過頭來反照自己，做為我們借鏡，淨除罪障，生生增上，所以這個是失去，不失去。】
怎麼確認有無限生命、有業果、有佛菩薩這件事情？
眼前碰到的人從小地方去觀察，所有菩薩、修行人對父母一定是非常孝順， 師父 上師就是如此；對朋友一定講信，對上一定講忠，觀察這樣的等流、習性。
我們會發現中外有很多菩薩，例如：德雷莎修女。
而觀察自己孝不孝順作到多少，對比真正的菩薩我們還差很多，這樣可以消除我們的慢心。
所以要發願跟這些佛菩薩好好學，將來也可以成就。
三、憶師恩法會宣導：
為什麼要去參加憶師恩法會？
可以快速累積資糧，因為我們學習上很缺資糧，從我們聽了不能記住，思惟不能了解內涵，想修行心理卻不能與法相應，就知道缺資糧。
參加憶師恩法會卻能讓我們快速累積資糧，這個自己一個人獨思是很難生得起來。
所以憶師恩法會是師長為我們準備的大禮，師長的用心為我們精心準備，當然我們要排除困難參加這場殊勝的法會。
