2019/02/27 廣論進度***15增209

廣論進度：P262LL2 學此次第分二 ~ P264L5故當發心施他身等

手抄稿：第十四冊 P216L4 ~P237L11

音檔：111A–111B

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第三學此次第分二。初於總行學習道理一‧特於後二波羅蜜多學習道理二。初中分二。一學習六度熟自佛法；二學習四攝熟他有情。　初中分六‧一學習布施，二持戒‧三忍辱‧四精進‧五靜慮‧六般若道理。　初中分四‧一布施度性；二轉趣發起布施方便‧三布施差別‧四此等略義。今初

菩薩地云「云何施自性 ‧ 謂諸菩薩不顧自身一切資具 ‧ 所有無貪俱生之思 ‧ 及此所 ‧ 發能捨施物身語二業 。 」謂善捨思及此發起身語諸業 ‧。 圓滿布施波羅蜜多不待於他捨 ‧ 所施物捐除眾生所有貧窮 ‧。 若不爾者現有眾多貧乏眾生 ‧ 過去諸佛所行布施 ‧ 當非究竟 ‧‧ 是故身語非為主要唯心為主 ‧。 謂自所有身財善根一切慳執皆悉破除 ‧ 至心施他 ‧。 又非唯 此即諸捨報亦施有情 ‧ 由修此心到極圓滿 ‧ 即滿布施波羅蜜多故 ‧。 如入行論云「若除眾 ‧ 生貧是施到彼岸 ‧ 現有貧眾生 ‧ 昔佛如何度 ‧。 一切有及果心與諸眾生 ‧ 說名為施度 ‧ 以是施 ‧ 即心 。 」故修布施波羅蜜多現無財物可施於他 ‧ 當由多門引發捨心漸令增長

第二者唯盡破除身財慳吝猶非布施波羅蜜多 ‧。 慳是貪分小乘羅漢並其種子無餘 ‧ 斷故故非唯除慳執施障 ‧ 須由至心發心施他一切所有 ‧。 此須修習攝持過患惠施勝利 ‧ 故 ‧ 當宣說 。 月燈經云「此腐爛色身 ‧ 命亦動無主 ‧ 如夢如幻化 ‧。 愚夫由貪此造極重惡業 ‧ 而隨 ‧ 罪惡轉不智被死乘 ‧ 當往那洛迦 ‧。 」此說身不潔淨命常動搖如懸岩水 ‧ 身命俱是隨業自 ‧ 在無我主宰 ‧ 觀其虛妄猶如夢幻滅除貪著 ‧。 貪若未除則隨貪轉造大惡行而往惡趣 ‧。 修無 邊門陀羅尼經云「諸有情鬥諍 ‧ 根本為攝持 ‧ 故於境斷愛 ‧ 斷愛得總持 ‧。 」集學論云「如 ‧ 是我身心一一剎那滅 ‧ 若以無常身 ‧ 垢穢常流注 ‧ 得常淨菩提 ‧ 豈非獲無價 ‧。 」本生論云 ‧ 「無我易壞無堅身眾苦無恩恆不淨 ‧ 此身若能饒利他 ‧ 不生歡喜非聰叡 ‧。 」雖勤守護無 堅實身然定須捨 ‧ 若思施他能辦眾多自他義利 ‧ 未能如是淨修其心 ‧ 當自思擇我誠愚癡 ‧‧ 故當發心施他身等 。