【讚頌：禮拜佛陀】
https://www.youtube.com/watch?v=2VvMXWYw95w
「望著你的臉 望著你的眼 合起我的掌 伏下我的膝 頂禮你 頂禮你～」
「一定要去鳳山寺，禮拜佛陀，感謝佛陀！」
我們一起唱讚頌、一起思念著佛陀、一起沉浸在讚頌帶來的幸福時光裡！。
【科判】
廣論進度：P71L10若入密咒者 ~ P72L10是住密咒規
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之裡
丁一、於道總建立發決定解
戊一、三世道中總攝一切至言之理
戊二、顯示由三士門如次引導之因相
己一 、顯示何為由三士道引導之義
己二、如是次第引導之因相
庚一、 正明因相
庚二、所為義
丁二、正於彼道取心要之理
【內容收攝】
對大乘顯教有了完整的認識，經過共下,共中,上士道修持後清淨相續，條件夠了可以開始學密，密是最快速圓滿福智二資糧成佛的路子。
趣入密教最重要的是依止善知識，密教以灌頂方式，把成佛果位上的身口意三業種子放到被灌者身心上，學者只要作得相應，馬上可以顯現效果，而最完整的這種加持靠尊重，這是師長無比的大恩才能得到，所以為什麼密教裡是特別重視師長，真正要想成就得越快、越近、越好的話，善知識絕不可少。我們現在總覺得善知識難找，實際上不是善知識難找，是具相弟子難找。只要業障淨除，資糧集積，具足弟子相，善知識自然會來引導你。
灌了頂以後寧捨生命也要護持三昧耶戒──誓句身。
接著修習無上部生起圓滿次第，或是下三部有相無相瑜伽。
聽帶討論：
為什麼宗大師在道總建立這裡又再講暇滿？
師父先說一個西康修行人的故事，修了暇滿他平常每天吃的，吃過了以後東西就送給別人。
師父說：這是為什麼正式修行之前，先說勸取心要的時候，要告訴我們這一點。當我們有了這個認識，說一切都靠修行，修行必須要得到暇滿人身，這個暇滿人身如果現在不修的話，以後是很難得到。那這樣一來的話，你就會全心全意地策勵自己。有了這個策勵的心情，然後得到了正法，你才能夠走得上去。
暇滿要怎麼修？
常常問自己：為什麼來上課？你想來就可以來嗎？我下輩子再來修可以嗎？我下輩子會是人嗎？
我可以明天再來修，我還有明天嗎？
【聽帶與討論】
【如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃。】
師父：「在我們西康有一個修行人，有一個修行人。那個修行人真是精彩，他這個平常每天吃，吃過了以後，他那個東西就送給別人。送給別人哪，有人就跟他說：「你不會留著明天。」「我怎麼曉得還有明天啊，我還等到明天呀！」唉，他覺得……就是吃過了以後，他有一個徒弟去侍候他，他那個徒弟苦不堪言，幹什麼？就是把他吃掉的東西，一定要送，趕快送給人家去吃，「我哪裡還有明天？」他一直是這樣。最後這個人走的時候，那個跡象之好，那真是無法想像地好」
Q.為何這個徒弟會覺得很苦？假如你是那個徒弟你怎麼辦？
認識暇滿人身的重要，現在我們得此暇身，策勵自己在正法上努力照著次第修行，絕不能浪費。這樣才有機會跳出三界火宅，就像監牢裏的犯人，只要有機會逃脫，其他事情都不重要了。反之，如果沒有這種推動的心力，再高的大法擺在那裡，就是沒辦法修。
這一點我們在座很多人都有這個經驗，是的，說這個法很好，好是好，叫你提就是提不起來，為什麼？他就沒有這種推動的心力，總覺得這個也少不了，那個也少不了，這個也不行，那個也不行，他主要的是沒有認識這個暇滿人身的重要，剛開始的同修們，也許還心情比較猛利一點，過了一些時候這種毛病都會來了，他根本原因就是一開頭的時候，前面這個次第就沒弄對，儘管聽見了高高的大法，不要說這個高高的大法，有很多大法，法是大的，不得其門而入，這種也不必談啦，像我們談人造衛星，這個是美不可言，怎麼上去啊？不知道，反正他在天上我在地上，羨慕羨慕算了，這種我們不談，就算是我們能夠把握得住眼前的東西，我們往往都是不能修，原因就是缺少這種推動的力量。
前面已經一再說過，所以這是為什麼正式修行之前，先勸取心要的時候要告訴我們這一點，當我們有了這個認識，說一切都靠修行，修行必須要得到暇滿人身，這個暇滿人身如果現在不修的話，以求後世很難得到，那你這樣一來的話，你就會全心全意策勵自己，有了這個策勵的心情，然後你得到了正法，你才能夠走得上去，要不然你沒有這種心情的話，儘管再高的大法擺在那裡，你就沒辦法修。
【應於此等次第決定，數量決定，智慧方便，僅以一分不成菩提，發大定解。】
「關於上面這個「次第」，這個次第當中，我們要了解，「數量」是包括它的質跟量。質、量、次第，要清楚明白，你單單修智慧，單單修一分，不可能成就。關於這個完整的道理，要發「大定解」！平常我們說定解、定解，他現在又加一個大定解！這個的確是要學這個大菩提心，這一點非常重要、非常重要。所以他這個地方說大定解還有個道理，就是說現在我們走的時候，不是馬上就走。只是說，對於你將來走的整個的這一條路的大綱，確定地認識，而且絕不動搖。然後呢因為你認識了，進一步找到你下手的地方，你下手的時候卻是跟你相應的，一門深入。那個時候才真的談得到一門深入，有深可入啊！ 」
對於修行次第我們要了解，質量要清楚明白，單單修福德或單單修智慧是不可能有成就的。對於這個完整的道理要發大定解。
【喻 – 圍城】
監獄是讓人反省的地方，由於犯下重罪，被關進監獄的罪犯，假如有從監牢中逃脫的機會時，而會從那牢獄的處境中迅速逃脫，可是獄中的人，最後反而依賴這個圍牆，沒有它不會生活了，值得我們省思。
Q1：是否我們也都會有一個把自已侷限的人、事、物？
～素琴：從教職退休後，遇到要改變都會感到害怕跟惶恐;因為去了新公司，雖然有許多不適應，但每每遇到困難就會提醒自已要重新學習，向前跨一步去充實自已。
～俊君：面對工作或是生活某種程度都會有個框架…舉例來說…工作、生活上都會有似曾相識的問題，希望透過學法來解決。
