★【讚頌：善友】
真如 詞曲
青山伴著白雲飛 天多美
人生路上有你隨 太芳霏 太芳霏
流水月光風舉霓裳 梵音裊裊 心地清涼
野風送來千古的梵唱
在你心我心 悠揚悠揚 悠揚悠揚
萬世飄香 飄香 飄香
~ 福智是個甚麼地方？就是很多人在一起學習廣論的地方、行善的地方，師父成立廣論班成立法人事業，就是給在家居士一個一起行善的機會和一個學堂，很多人在一起互相鼓勵，就是一個這樣的地方。~真如老師
…我們一起正走在這條路上…
線上聆聽: http://www.luciditv.com/2016/08/05/midnight-music_friends/
★【廣論】
廣論進度: P20L2於如來所住善士想者 ~ P20LL4 斷器過等而正聽聞
<http://www.mylamrim. org/?p=11709>
［科判］
甲三、如何說聞二種殊勝相應正法
乙一、聽聞軌理
丙一、思惟聞法所有勝利
丙二、於法法師發起承事
丙三、正聽軌理
丁ㄧ、斷器三過
丁二、依六種想
乙二、講說軌理
乙三、於完結時共作軌理
【內容收攝】
第五想、於如來所住善士想者：憶念導師世尊是說法師，內心生起虔誠恭敬，你有多少恭敬心，你就得到多少好處。
第六想、於正法理起久住想者：透由聽聞正法讓正法久住於世。
～ 不論是聽聞或說法，一定要跟自己的身心相續結合。如果把心放在一邊，所聽到的法放在另一邊的話，那是沒有任何幫助的。
～ 必須拿法在自己的身心上去觀察、決擇，看哪一個是對的、哪一個是錯的，以法來衡準自己，錯的要拿掉它，對的要增長它，這樣才能得到聽聞或說法的好處。
～ 平常我們不容易看見自己的毛病（煩惱），所以需要用法鏡（標準）來照自己。
～ 從聽聞開始，從相應的地方隨分隨力地照著去做。
【喻 – 4個”真實的”女人Photoshop修改之後】
我們都是愛美的人也喜歡看美的人，如果看到喜歡的人，是純粹欣賞還是想要成為他呢！
Q:如果有人幫你照像透過後製修圖把照片變得美美的，你會高興嗎？
～ 如果失去了自己的特色,雖然照片上是美美的樣子,但卻不是真實的自己,所以也不會快樂.
～ 雍凌說:第一次上廣論課時,看到影片中的師兄姐所散發出來的笑容,是這輩子看過最美的容顏.
經由學習的過程,慢慢的轉化內心,當看到鏡中的自己散發著慈悲與智慧之美,會不會發出會心一笑呢?
【聽帶與研討】
師父說：佛沒有一個例外的，沒有一個佛例外的，或者說，他看不見人家的錯，不是看不見，他總是把人家的錯，轉化成他的功德。人家種種的煩惱，種種的不如理，它引發他的悲心，引發他的智慧。因為有了人家的不對，他要去救人家，他是這樣子的，他一看見人家不對總要找什麼方法去救人家，所以引發他的大智。假定你能夠從這個地方著眼的話，那就怕你不分別。現在我們不是，這個是我們必定要認識的，學的過程當中，也是如此，我們一定要這樣，這個是對自己的利益。
～鏡子可以真實照出我們臉上的黑斑,讓我們可以立即修正
～別人的不如理,往往引發我們的瞋心,這就是我們跟佛很大的差別,而要知道心理的煩惱,首先要建立衡量的標準,也就是法.
<奔工甲公案研討>
Q:奔公甲為什麼會得到老師的讚賞？
～ 奔公甲本來是個非常厲害的大強盜，因為值遇善知識，接受了佛法，一心修學，
透過學習殷勤地用法來觀照自己內心，隨時隨地拿法鏡內照，嚴以律己。
故須正為，抉擇自身，而聽聞之。
師父說：所以我們要真實的抉擇身心，而聽聞之，所以必須要為了抉擇自身，什麼叫抉擇呢？就是來明辨這個法說些什麼，這個所說的內容，在我們身心上面，指的是什麼？現在我們的身心，是跟所說的相順？還是相逆？相順是對的，是好的，如何去增上？如果不對的，如何去改善淨除，這個才是我們聽聞的目標。
～ 我們現在聽聞，要把學到的法(心理的鏡子)當成標準,拿來觀察自己、了解自己
師父說：現在呢，我們不是，我們也沒有發現自己的煩惱，只看人家的煩惱，還有呢，就是自己心裡面，懶懶散散。更可憐的我們在煩惱當中，還不知道，這是最可憐的，人的真正最可憐的地方，就是我們在煩惱當中不知道，實在可憐！所以我們修學佛法的唯一的目標，就是要找到這個煩惱。
～有了標準,要拿來檢驗自己,找出自己心裡的煩惱
師父說：然後要了解如何去淨除，發現了這個的話，然後去淨除，那是真正要煩惱了，我怎麼這麼差！我一定要跟它鬥，一定要把它戰勝，這樣我們就有份。
～發現了煩惱,要跟他鬥,淨化自己.
慢慢往好的方向前進，大家互相勉勵，期待透過學習，可以看到更美好的自己。
【與善知識心靈對話】如俊法師開示 – 知道要觀功念恩但就是做不到
知道觀功念恩，但是一面對讓我們不舒服的情形就破功，到底要怎麼樣做好觀功念恩呢？
http://www.luciditv.com/2017/06/12/mastertalk-know_that_you_want_to_omak_but_can_not_do/
心不像我們想的好掌握，心其實是需要訓練的，訓練心…理路很重要。
我們的觀察工具是有問題的，老是跟著感覺走通常會出很大問題。
透過學習聽聞、思考以理性來分析,透由訓練而逐漸看到事情全面完整的真相、。
【**總複習**】廣論：聽聞軌理
如何講聽二種殊勝相應法中，分三：一、聽聞軌理；二、講說軌理；三、於完結時共作軌理。 初中分三：一、思惟聞法所有勝利；二、於法法師發起承事；三、正聽軌理。 今初
一、思惟聞法所有勝利：
⑴《聽聞集》云﹕「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」
～ 透過聽聞可以得到戒、定、慧等等的好處。
⑵《本生論》亦云：「1、聞除癡暗為明燈，2、盜等難攜最勝財，3、是摧愚怨器開示，4、方便教授最勝友。5、雖貧不變是愛親，6、無所損害愁病藥，7、摧大罪軍最勝軍，8、亦是譽德最勝藏，9、遇諸善士為勝禮，10、於大眾中智者愛。」
又云：「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城。」
～ 聽聞可以得到以上十種特別的大好處。
⑶ 應如《菩薩地》說，須以五想聽聞正法。1、作珍寶想。2、作眼目想。3、作光明想。4、作大勝利想。5、作無罪想。
～ 如果在聽聞佛法之前能夠升起這五想,在正式聽聞的時候就能一心不亂的去聽。
二、於法法師發起承事：
專信恭敬聽聞法，謂應 ⑴ 無雜染：1、離高舉者。2、離輕蔑雜染者。
⑵ 不應作意法師五處。
三、正聽軌理：
⑴ 斷器三過：
1、覆器：都沒在聽。 對治：諦聽聞、專注屬耳。
2、污器：聽聞的動機不正確,「有邪執」或「等起心有過失」。對治：善、希於徧知。
3、漏器：聽過了記不住,也不想去記。對治：意思念之、意善敬住。
⑵ 依六種想：
1、於自安住如病想者。
2、於說法師住如醫想者。
3、於所教誡起藥品想者。
4、於殷重修起療病想者。
5、於如來所住善士想者。
6、於正法理起久住想者。
★善行小點滴
～ 順燕：買里仁生鮮蔬菜，發現包裝是可分解的塑膠袋，里仁可以做到這樣很不容易！雖然是可分解還是重複使用到破了再丟，物盡其用。
～ 俊成：在里仁消費除了可以吃到安心健康、有機的食物，還可以幫助種有機的農友，刷里仁卡有0.6%回饋，發票可以捐1025，小小消費好處多多喔！
～ 素月：關懷出小車禍的同事，送飯或接送，讓獨居同事感到溫暖。
透由小小善行的分享，不但可以讓同行善友認識你還可以互修隨喜唷！
★行政事項 ～ 2018大專冬令營
活動時間：2018/2/1～4
活動地點：屏東大仁科技大學
報名期限：即日起至12/20止
網路報名：bwyouth.org/camp
★Homework
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邀請您一起加入LINE。
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推薦親朋好友一起來上課。
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
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廣論進度: P20LL3第二説法軌理 ～ P21LL2即是我之安樂資具
