★【廣論】：
廣論進度：
P52L9 第二破除於此修軌邪執分別 ~ P53LL3亦成善說
手抄稿：第四冊 P78L7~P100L8
音檔：26B27’51″ ~ 27B10’24
網頁： http://www.mylamrim.org/?p=10691
［科判］
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丙二‧總略宣說修持軌理
丁一‧正明修法
戊ㄧ‧正修時應如何
己一‧加行
己二‧正行
庚一‧總共修法
庚二‧此處修法
己三‧完結
戊二‧未修中間應如何
丁二‧破除此中邪妄分別
【內容摘要】
破除此中邪妄分別分四
1.破斥心未趣向聖言之愚者 (本週）
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破斥昧於觀修止修謬論
3.破斥解修及狹之自詡智士者
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宣說一切聖言修持軌理
邪宗：正修時, 只要止修, 不要數數觀察抉擇（聞思階段才有）因分別是執著, 會障礙成佛（心未趣向聖言之愚者）
破一：不明白聞思修體系的無稽之談（修不需要聞思）
莊嚴經論: 初依聞慧, 生起如理作意之思慧, 依修習如理作意而生起真實義之修慧
喻: 持一麥說一切穀; 如示跑處, 另向餘跑
破二: 不了解聞思修要點的現象<修不需聞思>
廣學顯密(多聞思)與未學者(未聞思), 正修時內容一樣
於修行時聞思是過失之惡軌派根深蒂固
破三: 修與修所成慧不同<聞思與修行無關>
串習聞思所得定解, 雖不是修慧, 但承許是修
欲地中除登地菩薩有修慧外, 其餘皆為修
破四: 修的定義<聞思與修行無關>
成彼體分: 心轉為所要修的體性, 例如修信(心)修悲(心)
成彼事: 心緣在所要修的內容, 例如修空性, 修無常
破五: 修道與串習同義<聞思與修行無關>
現觀莊嚴論: 見習諸道中, 譯為串習
現觀莊嚴論: 見道、修道, 需一再思維衡量觀察
破六: 修的範圍並非狹隘<修行只有止修>
淨信、四無量心、修菩提心、修無常苦皆要不斷思維觀察, 太多太多修
入行論、集學論皆說明一切道次第皆為修
集學論: 自身、受用(財)、善根(福)皆個別做施捨、守護、淨化、增長, 這些都稱為修
【聽帶與研討】
【◎ 故所應修者，須先從他聞，由他力故而發定解，】
所以真正要修，第一個一定要先從別人的地方去聽聞。那麼這個時候，完全是靠別人，「他力，發定解」，就是他要說的內涵你確定地了解了。這個很重要，所以我在黑板上特別寫「諦聽，善思！」你如果這一點做不到的話，他講了半天，你回過頭來交白卷。弄得不好的話，他指給你看的月亮，你只看見了那個手指，錯得不曉得到哪裡去了。你把那個手指當作是月亮，這不是幾倍顛倒嗎？所以這一點注意，要由他力而發生那個定解。那麼其次，
【次乃自以聖教正理，如理思惟所聞諸義，由自力故而得決定。】
那麼根據他告訴我們的認識，然後對於這個內涵去思惟觀察，這個才是聖教的真正的正確的道理，就是這樣。或者你當下聽懂了，就好了，或者你聽不懂，就是問旁邊人，乃至於請教善知識，廣閱各種經論。經過了這樣地反覆地溫習思惟以後，自己產生決定不疑的認識，啊！原來他講的這個道理，現在我才徹底了解，徹底了解。這個是以「自力」，對於老師所講的東西產生確定不疑的見解。
【如是若由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。】
那個才是「修」，由於前面的聞跟思，然後呢，決定認識了他要說明的真相，你那個時候不斷地照著它去修。因為以前無始無明相應的，我們的這種心識是染污心識的心識之流，一直這樣地相續，所以你現在雖然了解了，你還要不斷地努力去修習這個東西，這個時候叫作修。
~ 有了思惟觀察, 知道做的好處與不做的過患, 在修的時候就會更有力量!
~ 透由串習(例如：觀功念恩）=>聞（聽到）->聞慧（聽懂）->思（思考）->思慧（融會貫通）->修（反覆練習）->修慧（會應用）。學習得到圓滿没有副作用的智慧。
【喻 – 說一套做一套】
~街頭訪查如果在路上遇到需要幫助的人, 都說會幫忙, 一旦真正遇到時 表現出來的是如何呢？
~討論：生命中是否有類似的經驗, 說得頭頭是道, 做的時候又是另外一回事?
～致行：自己有環保廢棄物方面的專業,懂得理論,甚至可以開課,但有時候會有知易行難的狀況,家裡的廚餘與垃圾處理也會有沒做分類處理的情形,感到慚愧
～宜臻 : 多年以前去台北逛街時, 遇到機車騎士要借錢, 後來拿一張千元鈔票出來想換成百元鈔, 卻被搶走;
朋友的經驗分享要幫助人, 不直接給現金, 而是先了解對方需要什麼, 以提供物資取代;
～慧如：今年暑假帶小孩去尼泊爾旅遊, 事先蒐集了許多文具,玩具等捐贈給當地小朋友
小時候受父母親樂善好施影響, 就覺得這是很好的事情, 前幾年也曾都蒐集許多物資, 安排車輛載進山裡布施給需要的人, 透過這些分享, 覺得心裡非常開心!
~總結，我們常常都是很會說, 但是要做時卻又打折扣或是做不到, 這樣的習性需要透過學習與不斷地串習, 才能改變！
~ 大乘佛法講求的是不但自利, 還要利益有情, 透過學習方便和智慧, 實踐可以達到圓滿的自利利他！
★讚頌：佛子行 詞曲：真如
佛子行
將我滿腔的壯志 化作那浩蕩長風
捲去怯懦的殘雲 掀起浪濤洶湧
將我萬丈的豪情 化作那無盡野火
焚燒徬徨和恐懼 騰起烈焰滿虛空
看我壯志凌雲 傲骨頂天立地
目光堅毅 困厄踏在脚底
手握倚天長劍 長養一身浩氣
何處有苦難 就有我的足跡
聽我呼嘯三界 頓令煩惱止息
風雨雷電 就是我的座騎
雄渾萬馬奔飛 音聲震響寰宇
所向披靡 高舉正法之旗
將我利他的壯志 化作那精進長風
捲去自利的殘雲 掀起菩提浪湧
將我聞思的豪情 化作那智慧烈火
焚燒無明見薪 升起空性滿月輪
看我壯志凌雲 傲骨頂天立地
目光堅毅 困厄踏在脚底
身披金色戒甲 長養一身浩氣
何處有苦難 就有我的足跡
聽我呼嘯三界 頓令煩惱止息
風雨雷電 就是我的座騎
六度萬馬奔飛 音聲震響寰宇
所向披靡 高舉正法之旗
國銘分享：
~真如老師要我們在憶師恩唱這首讚頌, 就是要我們追隨師父的佛子行 要有頂天立地的豪情壯志 拿出倚天長劍斬除煩惱
~面對近來外面對福智團體的流言蜚語, 不要被輕易影響, 如果有問題 , 不要放在心裡, 可以提出來向班長發問與討論
~透過”生命協奏曲” 深刻感受老師對大地與有情的細膩關懷與慈悲心, 慈心有機發展基金會成立20週年, 希望大家能從慈心一步一步發展的軌跡中, 可以感受這每一步都是師父跟老師對所有有情的悲心與功德
★善行小點滴
Ø麗真：因為專業與堅持作對的事情, 得到老闆的信任, 即使老闆有問題也都勇敢點出, 更被重用和獎勵。
Ø 志強：上週帶家人去雲南麗江和香格里拉旅行, 同團有位大姊因高山症造成身體不適, 因此一路上與太太就盡量予以關心和照顧, 還好後來順利完成行程, 也獲得對方致贈水果表達謝意！
★行政事項
【10/07 消文練習部分】
《廣論》：P53LL3~P53LL2
《音檔》：https://drive.google.com/open?id=0BxVTZ-L4B1EOcFd2cjlfOTB3akk
【未達此等扼要之相，即是多習經典續部，與一從來未習教者，於正修時，二人所修，全無多寡。】
所以假定你對上面這個道理不了解，不能把握得住的話，那麼我們會產生一種現象，是什麼呀？說既然聞思跟修沒有關係，那麼有一個人聞思很多，有一個人一點聞思都沒有，但是他們兩個一樣地修，他只要修一樣，結果應該一樣，對不對？豈不是變成這樣了。所以必然產生一個什麼？必然產生一個，說一個人聽了很多，一個人一點都沒有聽，修的時候結果一樣，那你就不要聞思了。
★Homework
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9/30 P53LL3 未達此等扼要 ~ P54LL3不應執其範圍太小
網頁: http://www.mylamrim.org/?p=10893
手抄稿：第四冊 P100L9~P123L2
音檔：27B10’25″ ~ 28A17’33″
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觀功念恩，多作好事，多說好話
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。
