【 廣論 】
※廣論進度
~ P29L2是諸堪為尊重引導所有之法 ~ P29LL4應如是學
科判
甲四‧如何正以教授引導學徒之次第
乙一‧道之根本親近知識軌理
丙一‧令發定解故稍開宣說
丁一‧所依善知識之相
丁二‧能依學者之相
丁三‧彼應如何依師之理
丁四‧依止勝利
丁五‧未依過患
丁六‧攝彼等義
※廣論原文
是諸堪為尊重引導所有之法，應當觀察為具不具。若完具者應修歡慰，若不具者須於將來能完因緣勵力修作。故應了知能依諸法，若不了知如是德相，則不覺察，由此退失廣大義利。
第三彼應如何依師軌理者。如是若自具足器相，應善觀察尊重具否如前說相。應於具相，受取法益。是復有二傳記不同，謂善知識敦巴與桑樸瓦。桑樸瓦者，尊重繁多，凡有講說，即從聽聞。自康來時，途中有一邬波索迦說法而住，亦從聽聞，徒眾白曰：「從彼聽聞，退自威儀。」答云：「汝莫作是言，我得二益。」善知識敦巴者，尊重渺少，數未過五。博朵瓦與公巴仁勤喇嘛共相議論，彼二誰善。謂於未修心，易見師過，起不信時，善知識敦巴軌理善美，應如是行。現見此說，極為諦實，應如是學。
※內容摘要
首先應當觀察自己是不是具備弟子相(恭敬、屬意、正住、具慧、希求)，才能與善知識的教導相應，如已具備者應要《修歡慰》，就是內心要感到高興欣慰，並隨喜自己，若不具足弟子的五德相，就應努力精進成辦能夠在未來具備完整條件的因緣。否則就看不到善知識的功德，反將善知識的功德看成過失。如果不知道一個具相弟子的條件是甚麼，就無法反省察覺，那麼就會退失廣大的義利。
第三如何依師之理
如自己已具備弟子相，就應依止如前所說具相的善知識，並受取法意。
應該要依止多少位的老師來受學呢？祖師傳記有兩種不同的方式：一位是敦巴尊者，一位是桑樸瓦，桑樸瓦的老師種類繁、人數多，善知識敦巴的老師較少，不超過五位，博朵瓦與公巴仁勤喇嘛共同討論後，認為對於未修心的弟子，易觀師過，升起不信任的心。善知識敦巴與我們的現況極為符合，以目前我們的條件，應採納善知識敦巴的方式去做。
※問題討論
Q.我會不會常有對事情一時的激情？譬如說？
嬋媛： 從小學習鋼琴，書法等等時間都很短，所以成就普通。
英雄： 對事情好像都沒有激情，但會放在心中，當時機對的時候就把握去實現，如跑馬拉松，橫渡日月潭，飛滑翔翼。
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一時的激情，時間久了就淡了，忘了，為什麼？
志強：做給老板看，老板鬆懈，自己也怠惰了。
姝婷：太容易得到，得到就不做了。太難就不想做，跟著感覺走，感覺沒有就完了。
筱梅：早起運動，會將他PO FB分享，後來只靠自己就難再繼續。
收攝：在學習的初期都是有熱情的，要將熱情持續下去，的確要有方法，聽聽師父怎麼說。
【師父音檔】
【若完具者應修歡慰，】
當你這樣隨喜的時候，你現在的這個心就跟這個法相應，這是一個。第二個，因為你在這樣的隨喜這個，所以它生起這個現行的時候，這個力量不但現在生起，而且它繼續的增強。就像我們，譬如說在這個團體當中，大家要表決，那麼有一部份人是贊成，有一部份人反對，如果你想通過的話，贊成的人是越多越好。那麼同樣的道理，在我們每一個人的心目、心識當中，你不在這個地方修這個的話，那個時候我們的心識就是跟無明相應的，無明相應的；換句話說，你不在修隨喜的時候，那是投反對票的時候。那個所謂反對票是什麼？反對你生天，反對你超出輪迴，反對你往生淨土。你在不知不覺當中在向下流的時候，這麼個嚴重，而這麼個美妙法，所以這個修字的真正的意思。
【收攝】
我們在學習的過程中內心會有兩個聲音，譬如學習鋼琴，一是繼續學習，一是停止學習，通常我們是跟無明相應，所以如果內心沒有想著學習鋼琴的好處及每次學到後內心很開心，那麼心就是向著想要停下來的方向跑。修行是想要向上成長，但心停下來通常向下掉的，現在瞭解這個道理後，要知道自己心的狀態，隨喜就是讓我們對善的嚮往的力量不斷增長，譬如師父要我們多看祖師傳記，真如老師鼓勵做善行小點滴的分享等等，看到、聽到後不斷隨喜，內心所緣是善且力量不斷向上，這樣就不會與貪、嗔、癡相應。
師父說，在可上可下之際時，我們要選擇向上跨一步。
【師父音檔】
【如是若自具足器相，應善觀察尊重具否如前說相。應於具相，受取法益。】
這個次第很清楚、很明白，很清楚、很明白，如果我們不了解這個，不照這個次第的話，那是一個絕大的大毛病，非常大的危險。因為你自己沒有這個條件，然後就拿我們世俗的觀點去衡準那個對方，一定出毛病。因為我們世俗上面要求的是什麼？世俗上面的要求就是貪、瞋、痴相應的。這個真正的佛法的善知識幫忙你淨化貪、瞋、痴的，一定在這個上面，兩個彼此間兜不起來的，完全兜不起來的。所以你拿這個貪、瞋、痴要想去求善知識的話，緣木求魚，越走越遠。這是為什麼他這個次第擺成這個樣的，這一點要注意。
【收攝】
首先要具足弟子相，然後才能找到善知識，這個次第非常重要，否則善知識站在我們面前我們也看不見。公案：無著菩薩修行很多年，都找不到師父彌勒菩薩，一直到他發了大菩提心，才看到千辛萬苦要尋找的師父彌勒菩薩，其實一直在他身邊，只是自己看不到。
學習首要正住，先要將杯子的水要倒掉，倒掉得越多，就能吸收得越多，平常要練習修隨喜，肯定自己生命中已經做到的，沒有做到的要努力往上，修習的次第很重要，要依著次第學習。
【 影片討論 】飛翔的老鷹
Q主角愛德華從小立志參加奧運，自己沒有運動細胞，旁人也不看好，但最後還是達成目標參加了奧運跳台滑雪， 當時第一名的芬蘭選手成績114公尺，最後一名的愛德華60.5公尺，比賽後他非常高興，請問他高興甚麼？
明獻：從小要參加奧運，別人不看好，自己也沒有運動細胞，但堅定自己目標，努力不懈，所以是志在參加不在得獎，努力不懈的精神鼓舞很多人。
英雄：達到目標後，要挑戰90米，還有一份好還要更好的心。
【讚頌】 月 光
月光如水山如畫 寶鏡映月影 清溪潺潺 細雨聲聲 翠竹玉亭亭
當我與你相逢 遠山海月深情 郁郁黃花般若 青青山色廣長舌
月光如水山如畫 寶鏡映月影 清溪潺潺 細雨聲聲 翠竹玉亭亭
相送當門有修竹 為你夜夜起清風 揭開納衣明珠 時時綻放光明
月光如水山如畫 寶鏡映月影 清溪潺潺 細雨聲聲 翠竹玉亭亭
當凡塵落盡 當人去樓空
慈父啊 借我二諦輕翼 我要向你飛奔 借我二諦輕翼 我要向你飛奔
【意趣】
這是一種描寫內心的一首讚頌 。「月光如水」代表善知識慈悲的教誡 ; 「寶鏡映月影」就是我們要把自己變成具器，才能映到月亮的影子，月亮才能投影其中，月亮也可以代表空性 。「清溪潺潺，細雨聲聲，翠竹玉亭亭」就代表很多具相的弟子全部都慢慢出現。在這個時候就好像春暖花開，竹子全部都玉玉亭亭地長出來，在這個善緣都齊聚的這樣一個季節，我遇到生命中最重要的善知識！
【善行小點滴】
沛安報導：雅文與筱梅參加路跑，並將到達終點的獎金捐出。
坤芳報導：碧琳的太太想要訓練女兒，要求女兒自己舖床單，但女兒不願意，碧琳適時安撫女兒，讓女兒自動完成鋪床單的工作，使家庭和樂融融。
崇呈報導：政道早上要空腹驗血，老婆不知情卻特別準備早餐，為了不讓老婆的愛心落空，便將早餐打包帶走，驗血後享用，也特別感謝老婆。
柏蒼：在高鐵車站看到一位老太太帶著非常多的行李，即時前往協助並將她帶到上車的月台及車廂。出差遲到了還是趕來上課，就是希望將此善行分享給大家。
姝婷報導：士恒鼓勵媽媽報名參加企業營活動。
◎行政事項
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企業營報名即將在4/19結束，請把握時間，多多邀請企業界人士報名。
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母親節感恩活動，歡迎大家帶著家人來參加，同時也請一起來做義工，共造
善業。
時間：4月23日9:00~13:30
地點：新竹縣公11及公12公園
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4月29 日PM4:00舉辦蔬食教學及聚餐，欲參加者請向士恒報名。
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Homework
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廣論進度：http//www.mylamrim.org/？p=8231
廣論：P29LL3如是應知 ~ P30L6親睦無常，情蜜無常
音檔：[17A]10’56”~[17B]3’52”
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觀功念恩，多作好事，多說好話，隨喜自己，隨喜他人
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請到我們心靈的家網站逛逛，看照片，看總結。＜網站 http://www.mylamrim.org>
