【科判】
辛一、由於苦集諦門中思惟
壬一、思惟苦諦生死過患
癸二、正修苦諦
子一、思惟生死總苦
丑一、思惟八苦
【廣論內容】
(一)、依根機差別而說：在修共中士的法類時，下士共法也應同時而修
1.若有慧力-可依共中士道內容，好好思惟、修習。
2.若慧劣弱-暫時擱置以下所引經教內容，先思惟修習眼前相應的部分。
(二)、引經論說明：共中士道雖思擇而修，心應保持明淨，依思惟內容，漸次修習。
【聽帶】
–【此中修習厭生死者，謂思惟彼是眾苦根源。苦者，謂已顯說欲乏等四。等字攝四，共為八種。】
前面告訴我們，苦說明了什麼？欲乏，就是欲樂缺乏，沒有好的，沒有好的，那就是壞的！「等」，這個等字包涵了下面，生老病死，現在共分八個項目，這八個項目，世尊在很多經典當中，不斷不斷的告訴我們。他為麼要不斷不斷告訴我們？用多方面的策勵，總有一點一下觸動你的心，然後你從這地方拼命進入努力，就行了。現在我們也是這樣，所以不要說稍微看一看，看了沒有勁，你要努力去看，那裡看到了跟你相應了，你就拼命把握住，去努力，那就有機會。否則只是在外面轉，好可惜，把暇滿的人身就浪費掉了。
–【當於所緣遮心掉等，】
我們在任何時候，要在攝心當中，一定有一個能攝的心，去攝所攝的對象、所緣的，這個對這個所緣的，如果不如法的話，要遮止它，掉等，等字包括了不相應的，掉就是跟散亂、貪相應的這種。
–【亦莫令隨昏睡沈沒增上而轉，】
向上揚的時候嗎？掉舉，掉完了以後，向下沈的時候昏沈，都是輪迴因。
–【當令其識極為明淨，漸次修習。】
一切時處，要使我們的心情，兩個現象，明跟淨，淨是清淨的，一定是跟善淨之法，而且這個善淨之法很明。
有的時候稍微一點輕昏狀態已經不對了，一定要明淨，這是目標。然後我們慢慢慢慢的根據了認識的目標，慢慢的修習，想辦法一步一步的深入相應。
遮止心掉：要有病想，串習謙卑。
莫令昏沉(對治昏沈)：不怕死(對生死沒體會，不思聞思勝利)，勤修供養。
令其心識明淨：拜三十五佛，做善行總結。
【喻】星路轉彎，饅頭接棒。
藝人曾心梅，因善友的引導，放下風光揚名的舞台，回歸平淡，以做有機饅頭，守護大眾的健康為職志，實踐佛法利益眾生的精神，忍受譏諷也不改心志，雖然收入與昔時事業相差甚大，但內心充滿喜悦，而且身旁有一群志同道合的朋友共同經營，真是快樂。
【分享】
博斐：這是一個很積極而實際的善行。
文志：很有勇氣的選擇，幸有善友的引導，做饅頭很辛苦，但她過的很自在很輕鬆，很隨喜。
立華：唱歌賺的是世間財，做有機饅頭賺的是法財。
玉芳：要有念死心，趁暇滿時多累積資量，獲增上生，圓滿佛果。
佳祺：上次看了『來世不動產』的喻片，選擇了蟬之後，後世恐怕就每有翻身的機會了，較海龜處海、遇軛木孔隙尤難，應珍惜有暇身努力修行。
【善行小點滴】
麗明：頌般若經剛開始稍有吃力，慢慢地漸入佳境，內心也有一些受用。
金隆：以前種菜抓蟲會銷毀牠，讀了廣論後會移除牠，不傷牠的生命，任其自生自滅，現在更進一步不抓牠了，把菜供養牠。
永發：年關應收貨款，客戶延遲結帳，發慈悲心讓其延期度過難關。
麗明：分享一公案→一受欠債的學員，因受真如上師輔導感化，忍了一時想暴力追討的衝動，最後獲得圓滿的結果。
標題：你認識你的心嗎？
桌牌：苦應知，集應斷，滅應證，道應修。
