【科判】
戊一、於共下士道次修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
庚二、依止後世安樂方便
己二、發此意樂之量
己三、除遭此中邪執
戊二、於共中士道次修心
【廣論內容】
經過四力懺悔，一定能把所造的業懺除乾淨，宗大師特別說明下列幾種狀況：
『若在因位，尚未感果，則易遮止』如果業報還在因位上，還沒有感果，這時候修習四力對治，才能夠淨除；假如業已經感果，比如眼睛瞎了，這時候再去對治，那就不可能淨除了，所以要在沒有感果前，就要懺悔。
接著引公案『未生怨王及殺母等』修四力能使重罪輕報(指鬘)/常報短受(未生怨)，只要能如法淨修，順定受也能清淨；未生怨(阿闍世王)，受惡友提婆達多的影響，餓死了他的父親，後來受到他弟弟耆婆大醫王的勸說感化，生起悔過心，後來雖然還是墮落阿鼻地獄，卻是拍球地獄，沒有感受到大痛苦；總之，了解道理之後，第一件事就是要能懺悔，懺悔第一能把前業淨除，第二新的業不會再造。
宗大師引《三摩地王經》，『勇授大王，殺華月嚴」公案，說明造業的對象，如果是具力業門，所造的罪是非常嚴重，非常可怕的。『又由悔護清淨無餘，然從最初無罪染之清淨，及由悔除清淨之二，有大差殊。』修四力雖然能使惡業清淨，但是跟原本無犯清淨，二者有很大的差別。
修行的過程：親近師長、聽聞正法、如理思惟、如法行持。法鏡是内照，遇到境界時，如何對抗三毒，對業果(佛法的根本)升起定解，要透過經典。
『第二生此意樂之量者』。透過心對境的時候去檢查，看看自己是希求現世或是後世，要讓自己升起希求後世的心，而且還要令心堅固。
【聽帶研討/課程研討】
學習廣論，我們希求的大多還是現世的安樂，遇境的時候，如何升起希求後世的心；在平常日常生活中，需要透過對境觀察，來對治自己長久以來養成的習慣。
Q：請問大家，有沒有什麼習氣/習慣是從小到大很難改的?
園尹分享：從小到大的一個習慣，一條陪伴他長大的嬰兒被子，睡覺一定需要它，這個20-30年養成的習慣。
立華分享：自己最大的缺點，口條不好，自信心不夠導致不敢發言，學習廣論之後，開始練習對治自己過去不敢嘗試的練習，或是會從種因的角度去思惟事情。
莉娟分享：自己以前上班的時候是很強勢的，現在你們看我好像很溫柔，現在還是會自己找氣生，找親密的家人生氣，這個習慣真的不好改，放不下內心的那個成見，來廣論班學習，尤其是讚頌讓心情平靜，希望透過學習能夠讓自己越來越好。
聽帶：(師父音檔)
我們無始以來的習氣，我們就有一種偏執。就像我們平常人念書也是一樣，我們念書進了小學裡面，小學裡面哪，到了這個學校裡學到了一點，回來了一定是：「喔唷，這個老師講的！」喔唷，這個老師講的是天經地義。等到我們自己長大了以後，自己乃至於曉得，真可笑，但是人人都有這個經驗，對不對？現在我們就是也是這樣。所以我們剛剛開始學的時候是難免的，要嘛自己不好好地，要好好地學，到那時候自己會，哎呀，執著得不得了。那時候我們真正重要的，注意，這個執著不是一件壞事，但是要了解這個執著有它的缺點。那麼當這種情況之下，趁這個機會要注意，說不要拿我們現在所知道的去判斷一切，要拿這個推動我們的力量啊，趕快努力深入，這個時候就把這個問題就可以解決了。
Æ如果有一個新的道理，是你信服的人告訴你，但是，這道理跟你過去幾十年的經驗相互衝突，你會如何取捨? 每個人內心的執著都是很重的，需要透過正確的學習，學習正確的概念，開始練習謙卑/謙虛，內心中原本的執著會漸漸減少，要能一點一點開始發現自己的毛病，然後才能漸次修正。
【法師關懷/如偉法師&性學法師】
如偉法師與性學法師來關懷大家………
_如偉法師先跟大家談，無限生命，真的無限希望嗎?? 從我們早餐的選擇上看，是有限還是無限？還是由固定的想法而來？那顯示了甚麼？法師又引了法華經上的偈頌『佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出』眾生看到好的東西就想要擁有，處處貪著，執著自己覺得對的好的，無論是事物或是概念，佛菩薩透由教導正法，引導眾生跳脫出輪迴；法師接著引師父公案，一個是師父拿手機的公案，另一個是師父說平常吃有機的蔬菜，有時候也要吃有農藥的，大家聽完有體會到聖者的用心嗎?修習佛法，一開始建立正知見是最重要的。
性學法師，對”意樂”下了定義，就是”真誠的心”，法師也分享了上師慈悲的公案，當看見松鼠似乎是快樂的享用食物的時候，我們能在電光火石之間發現牠的狀況嗎?唯有透過強大的觀察力與慈悲心，才能觀察到週遭每一個有情的身和心，然後真的幫助到各個有情。
主題：我能扭轉乾坤嗎?
桌牌:對治煩惱種,縱遇眾緣,亦不感果
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14秋(二)上課總結 溫故
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