【科判】
戊ㄧ、於共士道修心
己一、正修下士意樂
庚一、發生希求後世之心
庚二、依止後世安樂方便
辛一、入聖教最聖之門淨修皈依
辛二、一切善樂根本發深忍信
壬一、思總業果
壬二、思別業果
壬三、思已正行之理
癸一、總示
癸二、特以四力淨修道理
【廣論內容】
了解了業果的道理，雖然努力想要不再造惡業，但長期積累的放逸與煩惱太強了，不小心還是會犯，怎麼辦呢？如果能夠照這四個辦法去做的話，就連「已作增長」這種一定感果的業，都能夠遮止淨除掉。
— 破壞現行：以《勝金光明懺》及《三十五佛懺》二種儀軌來修「追悔」的心，破壞掉我們惡的現行，懺除一切罪障。
【研討】
Q、明德師兄：為何師父在三種律儀別說中，只提各宗派有關犯戒的規範差異， 卻不直接對三種律儀做說明呢？
Ａ、士能師兄：師父所開示一定有其必要性，就有關各宗戒條只約束身口犯才算是犯戒，起心動念不算，以師父的標準並不承許，譬如有了偷竊的念頭，雖沒有付出行動，這不算是犯戒嗎？
【聽帶】
此中初力者，謂於往昔無始所做諸不善業，多起追悔。
這個破壞，怎麼破壞法呢？對於你以前所做的，這個以前，我們現在了解，從無始以來，既然時間是無始的話，這個做的惡業是不曉得多多少少。對這個，要「多起追悔」就是懊悔。我們前面已說過了，甚麼是不增長業？就是作已追悔的，悔所損腦，亦對治所損，對不對？他有一個很特別的地方，覺得什麼─我怎麼做得不對！你了解了這裡，你就感覺到了，為什麼前面告訴我們哪，「最極下愚」你真正學法的人，你最愚癡的人，千萬不要覺得自己是智慧的人，你現在覺得處處地方覺得我對，我有道理，既然你有道理，你還要改嗎？你就能破壞現行了嗎？你一天到晚在這個現行當中，你這個道理就是見煩惱，然後你的習氣就是你的思煩惱，這麼粗猛的煩惱都沒辦法破，順著他還談其他嗎？
【研討】
Q、學了業果以後。得開心嗎？
永勝：越來越開心，有了對治以後，可以更上一層樓，學更多東西。
志強：無所謂開心不開心，只是覺得業果內涵很廣博精深，需要更加努力學習。
士能：第一次學到業果時，內心感到沉重不開心，因為平常想要做的事似乎有了 很多限制。
【喻】
片中一位同學，因感受佛法的好處，極力推薦給好友，卻得不到對方的回應，反有受嫌之疑，導致心生困惱。
如得法師以四攝法所示，說愛語與佈施，佈施排第一位，意思就是說要別人接受自己的好意，應先給人實質的利益，或先改變自己，觀功念恩，或誠摯的稱讚他人，或改變自己的脾氣，由於你的轉變導致旁人來請教你，那時你的建言就很有說服力了，說以自己為例，當規勸家人不要抽菸，不要看電視時，卻受家人質疑學佛後變得怪怪的。
Q、日常生活中有碰到類似的經驗嗎？
武忠：夫婦平常修學做善行，但似乎沒感動到小孩，讓他們也一起參加，還有努力空間。
【善行小點滴】
日興：正進行慢飛兒輔導計畫，希望有志者一同參與。
詩勻：替台中家扶中心義賣餅乾，內心很喜悅。
桂香：隨喜立華師兄出錢出力，帶領關西李記醬油diy之旅。
立華：隨喜日興師兄夫婦熱情款待。
博斐：隨喜欣馨的午餐，以及日興師兄把好的東西分享給大家。
標題：你拔到的是草嗎？
桌牌：我至老時依附賢愚。
