2016/10/26廣論進度 **15增209

廣論進度：P66L1第二如何取心要~P67L3下當廣說

廣論音檔：[032B]13’57” ~ [033B]02’24”

第二如何取心要之理分二，一　於道總建立發決定解，二　正於彼道取心要之理。初中分二，一　三士道中總攝一切至言之理，二　顯示由三士門如次引導之因相。　　今初

佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。如是所成有情利義，略有二種，謂現前增上生，及畢竟決定勝。其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士，或共下士所有法類。殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善趣因故。道炬論云，「若以諸方便，唯於生死樂，希求自利義，知彼為下士。」決定勝中，略有二種，謂證解脫僅出生死及一切種智位，其中若依諸聲聞乘及獨覺乘，盡其所說一切皆悉攝入中士，或共中士所有法類。中士夫者，謂發厭患一切諸有，為求自利，欲得度出三有解脫，以趣解脫方便之道三種學故。道炬論云「背棄諸有樂，遮惡業為性，若惟求自靜，說名中士夫。」如（口+覺）（口+窩）所造攝行炬論云﹕「尊長佛說依，密咒度彼岸，能辦菩提故，此當書彼義。謂修種智方便有二，謂密咒大乘及波羅蜜多大乘。此二攝入上士法類。上士夫者，謂由大悲自在而轉，為盡有情一切苦故，希得成佛學習六度及二次第等故。道炬論云﹕「由達自身苦，若欲正盡除他一切苦者，是為勝士夫。」此士所修菩提方便，謂波羅蜜多及咒，下當廣說。