【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丙二、總略宣說修持軌理
丁一、正明修法
戊一、正修時應如何
己一、加行
己二、正行
庚一、總共修法
庚二、此處修法
己三、完結
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論內容】
未修 (座與座) 中間應該如何:
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修行人應該要如何做: 三合一的引導修行教授
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學習四種容易引生定(止)、慧(觀)因的資糧:
密護根門、正知而行、飲食知量、精勤修 習悎寤瑜伽,於眠時如何行
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密護根門:心對境時保持不動,不起煩惱
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正知而行:清楚何事該做不該做並照著去做
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飲食知量:
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修行人對於睡眠應採取的態度:白天及晚上的初夜、後夜,正修或未修中間,都要照著所應做的去行持,千萬不能白費。人是四大所扶持所以中夜要睡眠才能增長有力,能精進地修行獲得很大利益.
4-1 加行:睡的姿式要像獅子般右脅而臥,心非常警覺而且穩,內心保持和法相應,
雖然睡著了但正念仍持續著,不被煩惱所緮.
殊勝: a.能令身心不放逸懈怠.
b.雖睡得很沉,正念還能持續.
c.睡得不濃容易醒過來.
d.不會做惡夢.
4-2 意樂:睡眠時內心應該存什麼意念:
A.光明想:心裡想著光明,睡時心理就不會黑暗.
B.念者:先前聽聞思惟善法所成的正念，在睡眠時仍持續著沒有停止修.
C.正知著:依靠著正念,即是睡眠中有煩惱生起也很清楚知道,不被它所轉
D.起想:a.任何情況下不要被睡眠所遮住，應像傷鹿保持精進警覺的 心睡。
b.應該想我今天要修佛陀所教導的悎寤瑜伽，並努力升起好樂心.
c.應該想我今天這樣努力修悎寤瑜伽及種種善法，明天也應該這樣繼續修。
【聽帶與討論】
師父開示:
要曉得真正修行啊，還要靠那個四大的身。那個四大的身，的的確確需要不同的種種的方法去保護、長養它。睡眠是保護長養的必須要的，所以要睡覺的！我們現在剛開始學不倒單，這是一個錯誤。你修到了某一個程度的時候，自然不要倒，那個時候才可以。正規地說，到什麼時候才是不要的？得了定以後。因為定，那個是根本定了以後，身心都轉化了。那個你的四大轉化了以後，跟這個境界相應的時候，你不要睡。我們現在剛開始，硬來的話，始終犯了這個，什麼毛病啊？你學那個樣子，繡花枕頭一個，裡邊啊，是不堪一看！這個，就是在這個地方。不過呢禪堂裡邊要這樣去做，它有它的理由的。真正的禪堂裡面是有它的特殊的理由的。
所以這個地方，這個我想起有一個祖師，一個大祖師啊，他就是不倒。啊！然後呢，弄了個不曉得幾年，我忘記掉了，那個睏得啊不曉得怎麼樣，在任何情況下就想睡覺。後來他說：「實在不行了！」換一個地方，跑到這個地方，一睡，他大睡一通啊，結果睡起來了以後，精神百倍。他說：「啊！原來學這個東西還是要睡覺的。」然後就起來打起精神來，成就了！這個蓮池大師所集的，這本叫什麼？嗯，我一下記不起來了。他那個公案提起來，你們真正要想學不倒單，好好看它一下，好好看它一下！他說得清清楚楚，這樣。所以我們平常要了解，這個睡覺需要的，不過呢，不要貪、不要縱，一縱你就完了！
