【科判】
戊一、於共下士道次修心，分三
己一、正修下士意樂
庚二、依止後世安樂方便
辛二、一切善樂所有根本發深忍信
壬一、思總業果
癸二、分別思惟
子一、顯十業道而為上首
子二、抉擇業果
【廣論內容】
一、世尊攝其扼要，把我們眼前所對的一切眾多善惡法，最根本的扼要總攝為十種：惡的叫十黑業道，好的叫十白業道。而十善業道是一切三乘士夫和增上生、決定勝的根本。
二.彼當先於何等業果所有道理發起定解而取捨耶？總能轉趣妙行惡行三門(身.口.意)決定–顯十業道而為上首。
三、任何一個業都由四個部分構成：事、意樂（想、煩惱、等起）、加行、究竟。當業經過這四個步驟後，整個造業就究竟圓滿了。四、十黑業：本週研討：「殺生」&「不與取」。
(身三：殺生、不與取、欲邪行/口四：妄語、離間語、粗惡語、綺語 /意三：貪欲、瞋恚、邪見)
【聽帶.研討】
『諸善法者，是諸人天眾生圓滿根本依處，聲聞獨覺菩提根本依處，無上正等菩提根本依處，何等名為根本依處，謂十善業.』
師父說：「說這個『善法』，實際上這個善法什麼？就是這個十善業，反過來就是十惡業。這是「諸人天眾生圓滿根本依處」，它不但是根本而且是圓滿。就我們下士來說，要想獲得人道，要想獲得天道，它不但是根本而且是圓滿的。你一定要有了這個，才能夠得到人、天。那麼根本跟圓滿要說一下。你有了這個你就可以得到人道當中，但是得到人道當中， 是不是人當中好呢？有很多人雖然生在人當中啊苦不堪言，那就是不圓滿，就是不圓滿。這個我們要了解的，這樣。所以你這兩樣東西做到了，那一定在人、天當中，非常好。 不但是下士，然後呢中士就是聲聞、獨覺，「聲聞、獨覺根本依處」，而聲聞、獨覺的根本還在這個上頭，不過把這個根本上面更深、更遠、更廣。不但聲聞、獨覺，無上菩提還是它呀！還是它。所以從這個上面我們了解：哦，原來為什麼真正修行，必定從這個上面。你有了根本然後向上，枝葉、花果樣樣都圓滿，沒有根本還談其他的圓滿，這不是開玩笑嗎？」
Q.「諸人天眾生圓滿根本依處」，它不但是根本而且是圓滿=>根本是什麼?圓滿是什麼?
–舉例：.拿當人做例子,因為以前造了善業,這輩子當了人(根本),卻苦不堪言(不圓滿)；這輩子當了人(根本),也是高,富,帥(圓滿)。
–造作十善業能夠讓我們繼續練習斷掉粗猛的煩惱；雖然此生也許無法得到解脫，但是我們可以依著造作十善業，讓我們下一生保持人天繼續修行。
【喻】
我們一起看了一段電影片段「世界上沒有意外」：意外的發生,看似巧合,但事實呢?
–永勝舉自己車禍的例子: 如果志強沒有邀請他參加培訓,如果沒有到便利商店買杯咖啡,去園區的路上就可能躲過車禍.為什麼會這樣?讓我們一起跟著師父,上師堅持學下去,就能夠找到答案.
【善行分享】
立華:週日到開南參加打掃法會,很累,但是很開心.以前參加企業營時知道義工很辛苦,如今自己親身經歷,有更深一層的體會,因為自己的承擔,自他都能獲益,感到很殊勝,也發願以後不只自己承擔,還要邀請同組,甚至全班同學一起參與義工的行列.
上師說：「不可在廣論班造善業，在家裡造惡業」，若没有家人護持我們的學習，如果不是他們在家擔起責任，我們怎能安心的聞法？讓我們一起好好練習–在家好好造善業，多對家人感恩載德–
桌牌【不馬虎就是要認真仔細思惟觀察】
