廣論進度：
【科判】：
己三、既發心已學行道理分三：
(一)發心已後須學學處之因相
(二)顯示學習智慧方便一分不能成佛
(三)正釋學習學處之次第
一、課文大意：
《不可思議秘密經》云「善男子，如火從因然，無因則滅。如是從所緣境心乃熾然，若無所緣心當息滅。…」。
（一）、對於諸善根不滅所緣，於諸煩惱不生所緣，對於該緣的及不該緣的要分別清楚，例如：對於學處之索要緊緊抓著不能放，但是對煩惱的執著卻要慢慢的放開，兩者不同要清楚的分別。
（二）、要成就佛的一切種智，需要很多的因才能成辦，有暇滿的人身時要從種種方式修行正法而得到最後的真實境地，如果只修一分是絕對不夠的。
（三）、龍猛菩薩亦云：「若佛色身因，如世間無量，爾時法身因，如何而可量。」
真正有智慧的人，應該對於這些道理要產生決定定解，從修習的眾多方法中漸漸增長大乘的種性，到可以堪任如來家業。
二、聽帶討論：
【學處繫縛與執相縛，二事非一，護律緩放與我執縛緩放，二亦不同。】師父說：喏，這個地方辨別得清楚吧？我們哪，「學處」跟這個「執相」，換句話說執著跟這個，這個兩樣東西的綁不一樣喔，不一樣喔！這個兩件事情不是一樣喔！現在我們像在海當中啊，把我們人家拉起來一樣，人家拉個救命圈套在我們身上，要牢牢地綁住身上，然後呢靠這個救命圈爬上來。是！拉得你也許很緊、很痛，你這個東西千萬不要放掉它，這個是最重要的！所以這個學處要綁得越緊越好。然後呢，煩惱的話，漸漸地要把它拿掉它。這兩件事情喔，要分得很清楚！
我們現在的行相，把「執相」的煩惱綁在身上，把可以脫離生死苦害的「學處」漸漸放掉。有一種，把學好、學壞的兩種「執」，都當作障礙通通不要，這是錯誤邪執。
我們下一秒鐘，心會現起煩惱嗎？通常我們控制不了。但是大家願意在廣論教室坐兩個鐘頭，願意把心緣在師父的法上，大家都要互相隨喜。
大家願意聽師父的話把法鏡內照，就像把救生圈緊緊套在身上，也是很了不起。一般人看到自己的醜行醜態，看到做如法的事情是綁手綁腳，全身不舒坦，就很想以前的快樂自在，把救生圈丟掉，但是這很危險，因為我們馬上被煩惱綁住。
有心想學好的人，因為自己相應懶散、相應走捷徑，聽到這種邪執不要去修，心裡附和他，就完了。
問題：這裡師父說，煩惱要慢慢放掉，為什麼不是快快放掉呢？
同學：就像戒菸(減肥)，忽然要戒(減)很難。如果是慢慢放，就可以持之以恆。
問題：那慢慢戒菸，會不會變成一種藉口？
同學：我過去說戒就戒，一年後碰到朋友又抽起來。後來，學廣論後就完全戒掉，因為有種心更堅強。慢慢戒菸是一種方法，但我很清楚看到那個煙癮(假快樂)來了，但我就不想要招惹(因想到抽菸的過患)。這是同學對付煩惱的好例子。
