2015/06/10廣論進度 **15增209

廣論進度：P326 L3 無慧過患中~ P327 LL5 善為成立
廣論音檔：[139A]04’55” ~ [140A] 11’09”

選擇2 (html5):

無慧過患中，施等無慧如無眼目，攝頌云﹕「俱胝庾他無導盲，路且無知豈入城，五度無慧如無眼，無導非能證菩提。」是故施等不能清淨，亦復不能獲得正見，如云﹕「無慧求果報，施體不能淨，利他為勝施，餘唯為增財。」又云﹕「無破闇慧光，不能成淨戒，多由無慧故，尸羅成濁染。」又云﹕「慧倒心混亂，不信住忍德，不樂觀善惡，如無德王名。」又云﹕「智者所稱讚，無餘最細深，欲未障直道，無慧不能往。」又云﹕「心不勤修慧，其見不能淨。」王名稱者，謂如無德之王，名稱一揚後仍退失，乃至未發大慧光明，愚痴黑闇終不可滅，慧發即滅。故於發慧應隨力能精勤修習。如云﹕「由發大慧光明力，猶如出現大日光，眾生身中黑闇覆，悉皆除遣唯餘名。」又云﹕「故應盡自一切力，於如是慧勤修習。」愚痴之因，謂近惡友，懈怠懶惰極重睡眠，不樂觀擇，不解方廣，未知謂知，起增上慢，上品邪見，或生怯弱，念我不能，不樂親近諸有智者。如云﹕「懈怠懶惰近惡友，隨睡眠轉不觀擇，不信能仁最勝智，邪慢所覆而輕問。心劣自眈以為因，不信親近有智士，並其邪妄分別毒，及諸邪見為痴因。」故又云﹕「恭敬承事可親師，為引慧故求多聞。」謂應親近智者，隨自力能而求多聞，若不爾者，聞所成慧思所成慧皆不得生，是則不知修何法故。若有多聞，由思所聞法義，能生思慧，從此能生廣大修慧。如吉祥勇云﹕「寡聞生盲不知修，彼無多聞何所思，故應精勤求多聞，因此思脩生廣慧。」慈尊亦云﹕「三輪諸分別，是名所知障，慳等諸分別，是為煩惱障。除慧無餘因，能斷此二障，聞為勝慧本，故聞為第一。」集學論云﹕「應忍求多聞，次當住林藪，精勤修等引。」自釋中云﹕「不能忍者，則由厭患，不能堪耐，退失聞等。」無多聞者，則不能知靜慮方便，淨惑方便，故應無厭而求多聞。」那羅延問經云﹕「善男子，若具多聞能生智慧，若有智慧能滅煩惱，若無煩惱魔不得便。」是故聖道最勝命根謂擇法慧。慧無上因，謂於無垢經論勤求多聞，以諸教理善為成立。