19秋週五班2022 0211課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
●《般若波羅蜜多心經》- 俊沐 領讀
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行：素珠
● 海報：頭痛不醫頭，腳痛不醫腳？
● 桌牌：積集皆銷散，崇高必墮落，合會中別離，有命咸歸死。
● 讚頌：毘盧遮那佛Vairocana 作曲/恭誦：真如 Zhen-Ru
毘盧遮那佛，能轉正法輪，法界諸國土，如雲悉周遍。
十方中所有，諸大世界海，佛神通願力，處處轉法輪。
一切諸剎土，廣大眾會中，名號各不同，隨應演妙法。
如來大威力，普賢願所成，一切國土中，妙音無不至。
佛身等剎塵，普雨於法雨，無生無差別，現一切世間。
無數諸億劫，一切塵剎中，往昔所行事，妙音咸具演。
十方塵國土，光網悉周遍，光中悉有佛，普化諸群生。
佛身無差別，充滿於法界，能令見色身，隨機善調伏。
三世一切剎，所有眾導師，種種名號殊，為說皆令見。
過未及現在，一切諸如來，所轉妙法輪，此會皆得聞。
● 聽帶：
如是又如《華嚴經》云：
他不斷地用那個經上面的證，無非是用種種方式，總是我們越多，總有一個地方能夠觸到我們的心，那個時候不要輕輕放過哦！當你觸到了這個心上面的時候，你要想辦法把你這個相應的感觸，那個時候加深它，那個力量就從這個地方產生的，那個地方產生的。所以你平常的時候儘量地多去研閱，當一下觸到了，你停在那個地方。唉呀，對呀！使得這個心量慢慢地加強堅固、加強堅固。你這樣地經過三番五次努力，以後就容易慢慢、慢慢地產生對治這種效應。那麼《華嚴》怎樣說呢？
● 研討：
無飽足，為什麼是一種過患，是一種苦？
● 聽帶：雍凌
【若是性樂之因者，應如苦因，隨其習近，其苦漸增，如是習近行住坐臥，飲食日陰等，亦應隨其幾久習近，便有爾許安樂漸起，】
喏！假定這個快樂本性、本質是快樂的話，就像苦一樣的話，應該怎麼樣呢？你坐得越久，那麼這個快樂越多。天下的苦本來就是苦的，這個苦的時間越久，痛苦越難受、越厲害。為什麼呀？因為它本性就是苦的。這快樂的事情卻不是，剛開始的時候，你換一換覺得快樂了，過了一下快樂慢慢地消失掉了，再繼續下去那個快樂就沒有，苦了，再下去就苦得受不了了！這個說明什麼？說明它本性不是真正的快樂，而是苦！所以這個我們要自己如理認識，如果你們聽懂了，就應該沒問題，不聽懂回去仔細想一想，這個概念非常重要！
就像同樣的道理，你走久了以後坐，坐久了以後又要換一個，「如是習近行住坐臥」，沒有一個例外的。啊！你說走了半天又想坐一下，坐了半天又不行，要睡一下，睡了一下又要站起來，叫你老躺在床上你也躺不住。為什麼？它始終是同一個道理，這是大苦的漸漸息滅所生起的，相對的這種感覺，只是減少一點，它本質還是苦，就是我們這個妄想顛倒，所以叫無明嘛！
除了這個以外，「飲食日陰」，當你渴的時候 ─飲；餓的時候是食；寒的時候是日；日的時候是陰，都是這個樣。啊！說今天冷了，曬曬太陽，然後呢太陽越來越大，你又受不了了。假定曬太陽是快樂的，應該越曬越快樂啊！又不是，沒有一個例外的。乃至於飲食，你倒吃吃看！唉呀，吃到後來，吃得難受得不得了，到後來不但是肚子吃壞了，你胃口也沒有了，沒有一樣不是這樣的！所以所有的這些事情都是什麼？都是苦的漸息滅位。從這個上面我們就認得，哦，原來這個樂的本質是虛妄的，只是苦的漸息滅位，這一點非常重要、非常重要！非常重要、非常重要！
● 聽帶：
【如是思惟五趣六趣，總別諸苦，厭患生死意欲出離，便當觀察其因，】
那麼經過了上面，不管是你總的思惟，不管是別的思惟，就是說，在任何一個角度，任何一個狀態，你觀察、思惟的結果，沒有一點點例外 ─是苦，是苦！那個時候你了解了以後啊，產生一個什麼結果？厭患。所以我們現在總覺得：「唉呀，求快樂啊！」錯了！錯了！錯了！找不到快樂的，這個世間的特質就是這樣，這一點我們必定要知道。所以平常我們眼前哪，一定要把這個道理仔細地觀察一下：我們眼前到底忙些什麼？如果我們是對眼前不滿意，說「這裡不好啊，換一個地方去啊！那個地方可以快樂呀！」錯了，完全錯了。世間的人這樣想的，佛法不是。那難道不是找快樂嗎？是。差別在哪裡呢？就是世間一般人找的快樂，是頭痛醫頭、腳痛醫腳，只是如此。佛法裡面說，是的，你找快樂，結果呢你跑到我這裡來，說我可以告訴你，我這裡有快樂的，指出來 ─快樂的特質是什麼，根本你的認識就錯了，你要從這個上面去轉一個方法。
● 研討：
Q、師父說 : 我們認識的快樂根本就是錯的?為什麼?那麼,你認識真正的快樂嗎?
● 聽帶：
所以對我們修學佛法的人來說，我們必定要了解。不要說：哎喲，這裡不理想啊，那裡不理想啊！然後要換哪、要找啊！不是，你可以逃得了環境，是逃不了自己。自己是什麼？喏，身心五蘊、煩惱。我們真正要透脫是透脫這個煩惱，所以必定要認得煩惱。把這個解決了，問題就解決了，因為這個是痛苦的因，所以說「厭患生死意欲出離，便當觀察其因」。那麼你整個的生死的內容無非是痛苦，沒有一個地方可以逃的，沒有一個地方有安樂的，那找到它的因。如果找不到它的因的話，說反正沒辦法了！那好了，我們現在只要有一天哪，張開眼睛來就去享樂，然後你什麼事情都去做好了嘛，反正壞事 ……只要快樂。欸，現在好，有原因的，那可以解決！所以進一步了解了這個苦，就找它的痛苦的原因。
影片：乾旱襲捲非洲之角 1300萬人的飢餓危機
https://www.youtube.com/watch?v=3TiTXB9nDNg&t=2s
【惡趣苦無餘，人中亦現有，苦逼等地獄，貧如琰魔世。】
影片：富貴出家，脫離三界的難陀(佛度難陀)
https://www.youtube.com/watch?v=IXDo5pnFNuw
影片：苦樂的真相
https://www.youtube.com/watch?v=-6xX6VQcyxM&t=19s
● 觀功念恩：恩各
分享總結自己過去一年
1. 最大的善行
2. 學習上面有進步的地方
3. 最想感謝的人
4. 過年期間的善行
瑀嫻：最大善行是有繼續學習上課，沒有斷掉，不像之前上了兩三年，一直還停留在道前基礎，現在終於學到業果，思惟集諦。覺得自己進步的地方，是講話比較不會那麼利，那麼苛薄，因為有學到綺語跟業果，知道講出口的話是很容易造惡業的。想感謝19秋的黃背心，很認真，很用心的護持，準備上課的課程。也感謝一起上課的同行善友，有大家一起努力，研討，發想，讓自己能有不同角度的思惟，而且有更多的想法。過年期間的善行比較特別的是，今年有帶媽媽跟家裡的老狗(吉娃娃)，去鳳山寺繞佛繞塔，因為有聽說繞佛繞塔的功德很大。
又嘉：拜佛日的前一天，去鳳山寺做打掃義工，然後每天都堅持拜懺，還有送卡片給家人。(雍凌代為分享)
家萍：想感謝所有的黃背心，很有耐心地陪著我們上課，教學相長，謝謝班長。今天眉姝師姐帶了一個非洲之角的影片，提醒我們要選擇種對的因，所以我想要邀請班上的同學，一起在這個星期天早上08:00~11:30，到鳳山寺種薄荷。
恩各：想到自己的進步，如真如老師說的，要多數自己的白豆，少數自己的黑豆，白豆就是善業的部分，黑豆就是惡業的部分，不要只觀察自己不理想的地方，或經常用照妖鏡去看別人的惡行那一面，這不是我們學習佛法的目的。
● 關新教室鳳山寺假日休閒景觀維護：
日期：2022/2/20
時間：09:00~11:40
對象：關新教室研討班幹部，學員及親友
集合地點：新宿舍廣場
● 放流法會：報名至2/16截止
日期：2022/2/19
時間：10:00~12:00
地點：外埔漁港
Homework：
…持誦心經，為家人及世界祈福
…觀功念恩，多作好事，多說好話
…溫習。預習。翻開廣論聽音檔
…勤洗手，戴口罩，注意防疫
…2/18暫維持線上上課。
● 下週課程：
…2/18進度：P169LL1 第二.由集諦門思惟~ P173L2 與煩惱鬥。」須如是知。
…音檔：[72B] 22:33~[74A] 01:55
…手抄稿第九冊：P281LL1~第十冊 P4LL3
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…手抄稿第九冊：P281LL1~第十冊 P4LL3
