廣論進度：P234L5 正行儀軌 ~ P237LL1 唯見此能利世間
手抄稿第十三冊：P115L2 ~ 第十三冊P194L7 音檔：[100A] 02:58~ [102B] 02:50
◎喻-一念之差【因果故事: 一念發菩提心的功德 /如俊法師】
一位得了阿羅漢果的長者比丘，帶著一個小沙彌，請小沙彌跟著他後面走，及幫他背衣缽，小沙彌這時想到人生在世都會受苦，又背了這麼重的衣缽也很辛苦， 覺得要脫離痛苦應修菩薩道發菩提心，長者比丘聽了之後，跟小沙彌說，你走前面，衣缽我來背，走一走之後，小沙彌覺得修菩薩行不容易，一生能夠脫離生死就好，長者比丘聽了，又跟小沙彌說，你背衣缽，跟著我走..
https://www.youtube.com/watch?v=Jk1EOhRiF00
Q：想一想，小沙彌為何會發起菩提心，後又退轉呢？過程中你看到了些什麼? 單純的助人相對容易做到，但要發菩提心就會覺得很難，原因可能是什麼？
啟中：小沙彌覺得做菩薩太辛苦了，要捨頭目腦髓，還是不要做好了。
俊彬：發菩提心是要幫助所有人，但我平常的習性，想幫助別人就幫助，不想幫助就不幫助，幫助到什麼程度，也是由自己決定，尤其是當我心情不好，或者煩惱的時候，一點都不想幫助別人，若還要捨頭目腦髓，怎麼可能做到。
美玲：我曾經因為同事連最基本的事情，教了多次還是不會而生氣，所以要發菩提心覺得很難。小沙彌所以三進三退，也許是發菩提心違反人性，人都有分別心，當跟利益衝突時，就會區分你我，如果能夠捨棄我愛執，轉為他愛執，就會去幫助別人。菩提心是勝過阿羅漢，所以當小沙彌的師父知道小沙彌發菩提心是比他精進，就會請小沙彌走前面。
德傑：小沙彌為何想發菩提心，因為他看到苦，只有發菩提心才能離苦得樂，這是很重要關鍵，
我們一般人想發菩提心，但又面臨現實問題，我們都認為把眼前問題解決了就好，但問題解決了還是苦。
◆我們要把生命的目標先設定好，如果生命的目標是現世安樂，就不會想去幫助別人，如果生命的目標是發菩提心，就會因為幫助別人讓我們往上跨一步，最終能離苦得樂。小沙彌在過程中有不斷的思惟，他是用法義在思惟，對於他的師父為何一下子要他背衣缽，一下子師父又自己背，他是有反覆的思惟之後才去問師父。我們常常碰到問題，過了就過了，不去思惟就不會有進步，思惟要緣在法義，才會朝目標前進，否則就會停在那裏不動。
【科 判】
【表八】
戊三 於上士道次修心
己一、顯示入大乘門唯是發心
己二、如何發生此心道理
庚一、由依何因如何生
庚二、修菩提心次第
庚三、發起之量
庚四、儀軌受法
辛一、未得令得
壬一、所受之境
壬二、能受之依
壬三、如何受之軌則
辛二、已得守護不壞
辛三、設壞還出之方便
己三、既發心已學行道理
【內容摘要】
一、正行儀軌﹕弟子應在具相阿闍黎面前，恭敬合掌而作發心，以堅定的信念受持儀軌。
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受願心儀軌有兩種方式，一種是比較重的發心，即願心學處能學者，應以為利有情願成佛，及不退轉的誓願來發心，另一種比較輕的發心，即願心學處不能學者，只要發為利有情願成佛即可。
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但受行行心儀軌就不同了，如果對菩薩學處不能修學的話(受菩薩戒)，在任何情況下一定不能受行心儀軌。
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願心儀軌內容，弟子應在師長面前祈求請白，願效法諸佛菩薩，發無上正等菩提心。
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願心儀軌如果沒有阿闍黎帶領，應當自行觀想十方一切諸佛在自己的面前，然後修禮敬、供養等儀軌。
二、完結儀軌，正行結束後，阿闍黎應該為弟子開示願心學處。
三、已得守護不壞：已得守護不令失壞者，要先了解為於發心增長歡喜，應當修學憶念發心勝利，在《菩薩地》中所說的勝利，是指願心的勝利；初發心堅固的菩薩，有二種發心的勝利：一是成為眾生所敬重的福田；二是成就無惱害的福報。
(1)成為眾生所敬重的福田：
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一旦發心，一切世間人天都應該禮敬他，成為供養處。
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發心當下，馬上進入大乘種性，能夠超勝阿羅漢，成為無上尊。
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發心之後，雖只造作微小福業，也能生出無量大果，故稱為福田。
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發了心的菩薩，如同眾生所依仰之父母，一切皆以父母為主。
(2)成就無惱害的福報：
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能得到二倍於轉輪聖王之護法的保護，即使在睡眠、放逸時，也不會遭到惡藥叉、宅神或非人的傷害。
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能夠息滅疾病、瘟疫、災難、橫禍等的密咒、明咒，易成辦息災等業。
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不論居住何處，一切恐怖爭鬥、飢饉災禍、非人損惱等事，未發生者即不會發生，如果發生，也會很快消滅。
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來生自然少災無病，即使有病痛，也不會受到長時嚴重的折磨。
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經常為眾生宣說正法，卻能身無疲倦、念無忘失、心無勞損。
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發菩提心之後，身心煩惱更轉薄弱。由於成就了忍辱、能忍受他人惱害。
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忿恚、嫉妒、諂誑、覆藏等負面情緒大多不起現行，即使暫時出現，力道也不強。
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未來不易感生惡趣，縱生惡趣，也能速得脫離，在惡趣僅受微苦。
(3)發菩提心所獲福德，如果有形色的話，縱使太虛空也無法容納得下，種種珍財異寶供養諸佛所得的福報雖然很大，卻遠遠不及發心的一分。
(4)能總攝一切大乘教授的綱要、成為一切成就之大寶庫、以及策發菩薩廣大行的最勝依止處。
(5)如《入行論》中說：「佛陀多劫以來，一直深思觀察該如何利益眾生？後來觀見唯有以菩提心快速成佛，才能真正利益世間所有萬事萬物。」
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師父音檔
◎發心要堅固 ~ 我的心你綁不住我
所以我們平常啊，注意呀！我們開始學的時候，為什麼我一直鼓勵你們：儘管現在，是，我條件不夠，這個條件不夠什麼？宿生的業力所感哪，是無可奈何的，但是你現在的心千千萬萬不要被它牽去呀！「唉呀，我不行啊！」那就完了！以前不行，所以已經現在不靈光到這種程度，我現在一定要努力。所以就像那個故事當中，一拳打上去，一拳打上去，一腳踢上去，兩個腳踢上去，頭上去。「你還有什麼辦法？」「欸，我的心！」我們就要這個。現在我們就像這樣的，哎呀！我們這個頭被病綁住了，這個腳啊又被病這個苦綁住了，那宿生的業力，沒關係，這我的心你綁不住我呀！這點注意哦！所以我們處處地方就─我這個心！比如我今天睡在那裡頭痛，頭痛是「你」的事情，這是以前的業，我現在的心可是要一定要這個地方去做！你能夠這樣去做的話，沒錯，到了時候你自然而然這條直路。喏！你就向著這條路來走了。
固然啦！我們被這個身上的痛苦，不要被它綑，更重要的，還不要被煩惱所綑住。不要說人家說了你一句話，瞪了你一眼，發生了一點事情啊，嘀咕了半天。嗯，那是人家的事情，那是以前不懂得這個佛法的時候煩惱，現在不，把它一腳踢開，踢到東洋大海裡邊！就是這樣。他來罵我，欸，這個正好成就我的忍辱啊！不要說佛法啊，不要說佛法啊！昨天我們講那個〈改過之方〉當中，連世間人尚且說：「你如果懂得了道理以後啊，人家來罵你呀，豈不成就你嗎？來玉成你嗎？」這樣，所以我們哪，今天懂得了佛法以後，不管身、心兩方面─身上的苦、心上的煩惱，不要為它所動，不要為它所動。所以這個地方就告訴我們哪，你能夠這樣的時候，哈！那就行了。說「發心堅固」，樣樣容易成辦。
Q：師父說，我們條件不夠的原因是什麼？
肖武：有些人很順遂，可能是他的宿生喜歡佈施，喜歡幫助別人，所累積的福報， 就會回到自己身上。
◆師父說，我們條件不夠，是宿生業力所感得。既然已經感果，也就無可奈何，現在可以做的就是種正因，遇到困難千萬不要因為條件不好而放棄，就像喻中所說，我雖打不贏你，但我的心你打不倒，所以要發心，這是我要的，我要做到，我要做到。
Q：想一想最近生氣是什麼時候？為什麼生氣？
永德：最近有對一家公司的採購人員起了瞋心，因為交給他的設備已超過很久都沒驗收，我已跟催很多次， 還是沒有結果，於是我就很生氣地寫了E-mail給他們，他們的採購也很不客氣通知我，如果我再堅持，會影響訂單，事後我想一想，我負責業務必須學習忍辱，為了不讓公司受到傷害，我就跟他們道歉，未來跟他們溝通應該要用柔和方式。
◆我們都想要離苦得樂，但卻用錯方法，例如對方不驗收，我很苦，我想要離苦，就隨順自己的習性用發脾氣來處理，結果不但沒有離苦反而是苦上加苦，因為可能會丟掉以後的訂單，所以換一個師父說的方法，先忍下來，找出對方不驗收的真正原因，幫助他解決問題，也就是先利他，但其實也是利己，這才是解決之道。
Q：發心堅固的行相什麼？
清泉：堅固的相對應是柔軟，堅固跟柔軟是一體兩面，有陰有陽，師父說發心堅固，我很勇悍，但人家罵我，我就讓他，這是我發心柔軟。
肖武：堅固跟柔軟將像外圓內方，內心有堅持的地方，外面是圓的，對所有人都是圓柔的。
德傑：佛法有講到陽焰、日月，「日」代表就很多事情看得清楚，不會有雜項，「月」代表清涼柔和，陰陽是中國五行的概念，陰柔有時候也會生氣，但會像月光一樣的柔和。
◆我們現在是學習發菩提願心，菩提心對我們凡夫來說很難生起，即使生起也會如小沙彌進進退退，所以師父鼓勵我們雖然我現在條件不夠，但千萬不要說我不行啊，只要我有心，我一定要做到，我一定要做到，當我們面對境界時，身心都不會為境界所動、所苦，那時就是發心堅固了。
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讚頌
毘盧遮那佛 真如 曲
毘盧遮那佛，能轉正法輪，法界諸國土，如雲悉周遍。
十方中所有，諸大世界海，佛神通願力，處處轉法輪。
一切諸剎土，廣大眾會中，名號各不同，隨應演妙法。
如來大威力，普賢願所成，一切國土中，妙音無不至。
佛身等剎塵，普雨於法雨，無生無差別，現一切世間。
無數諸億劫，一切塵剎中，往昔所行事，妙音咸具演。
十方塵國土，光網悉周遍，光中悉有佛，普化諸群生。
佛身無差別，充滿於法界，能令見色身，隨機善調伏。
三世一切剎，所有眾導師，種種名號殊，為說皆令見。
過未及現在，一切諸如來，所轉妙法輪，此會皆得聞。
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善行小點滴
永德：我分享關懷班的善行，我太太的哥哥在前些日子突然往生，關懷班的師兄姐來助念，也有法師來誦經，引導往生者到更好的地方，這讓親朋好友覺得很殊勝，覺得我們的團體跟人家不一樣，很感恩師長成立這關懷班，讓我們無助的時候有個依靠。
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HOMEWORK
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練習做一個主動令人開心的人
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預習、複習、 多聽師父音檔。
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廣論進度：十二因緣複習
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手抄稿第十三冊：P175L7 ~ P194L7
