19秋週五班2021 1119課程內容與總結
●課前共誦普門品 – 焱茗領誦
一、南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
二、開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義
三、發心偈
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修誦經諸資糧 為利有情故願大覺成
四、南無法華會上佛菩薩（三稱）
五、佛說妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品
六、正誦經文
爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。觀世音菩薩以何因緣。名觀世音。佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩即時觀其音聲。皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩威神力故。若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。若有百千萬億眾生。為求金銀琉璃。硨磲碼瑙。珊瑚琥珀。真珠等寶。入於大海。假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫羅剎之難。以是因緣。名觀世音。若復有人臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。若三千大千國土。滿中夜叉羅剎欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。設復有人。若有罪若無罪。杻械枷鎖檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主將諸商人。齎持重寶。經過險路。其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。稱其名故。即得解脫。無盡意。觀世音菩薩摩訶薩威神之力。巍巍如是。若有眾生多於淫欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。無盡意。觀世音菩薩有如是力。若有眾生。恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意。若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。無盡意言。甚多。世尊。佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。其事云何。佛告無盡意菩薩。善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者。即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者。即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者。即現小王身而為說法。應以長者身得度者。即現長者身而為說法。應以居士身得度者。即現居士身而為說法。應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。應以比丘比丘尼。優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼。優婆塞優婆夷身而為說法。應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。應以天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等身得度者。即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。無盡意。是觀世音菩薩成就如是功德。以種種形遊諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。爾時佛告觀世音菩薩。當愍此無盡意菩薩。及四眾。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等故。受是瓔珞。即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天龍人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。爾時無盡意菩薩。以偈問曰。
世尊妙相具 我今重問彼 佛子何因緣 名為觀世音
具足妙相尊 偈答無盡意 汝聽觀音行 善應諸方所
弘誓深如海 歷劫不思議 侍多千億佛 發大清淨願
我為汝略說 聞名及見身 心念不空過 能滅諸有苦
假使興害意 推落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池
或漂流巨海 龍魚諸鬼難 念彼觀音力 波浪不能沒
或在須彌峰 為人所推墮 念彼觀音力 如日虛空住
或被惡人逐 墮落金剛山 念彼觀音力 不能損一毛
或值怨賊繞 各執刀加害 念彼觀音力 咸即起慈心
或遭王難苦 臨刑欲壽終 念彼觀音力 刀尋段段壞
或囚禁枷鎖 手足被杻械 念彼觀音力 釋然得解脫
咒詛諸毒藥 所欲害身者 念彼觀音力 還著於本人
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等 念彼觀音力 時悉不敢害
若惡獸圍繞 利牙爪可怖 念彼觀音力 疾走無邊方
蚖蛇及蝮蠍 氣毒煙火燃 念彼觀音力 尋聲自迴去
雲雷鼓掣電 降雹澍大雨 念彼觀音力 應時得消散
眾生被困厄 無量苦逼身 觀音妙智力 能救世間苦
具足神通力 廣修智方便 十方諸國土 無剎不現身
種種諸惡趣 地獄鬼畜生 生老病死苦 以漸悉令滅
真觀清淨觀 廣大智慧觀 悲觀及慈觀 常願常瞻仰
無垢清淨光 慧日破諸闇 能伏災風火 普明照世間
悲體戒雷震 慈意妙大雲 澍甘露法雨 滅除煩惱焰
諍訟經官處 怖畏軍陣中 念彼觀音力 眾怨悉退散
妙音觀世音 梵音海潮音 勝彼世間音 是故須常念
念念勿生疑 觀世音淨聖 於苦惱死厄 能為作依怙
具一切功德 慈眼視眾生 福聚海無量 是故應頂禮
爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
七、正誦完結：補闕真言（三遍）
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉
虎囉吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶
八、回向文
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸有情 速往無量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
願此殊勝功德 回向法界有情
盡除一切罪障 共成無上菩提
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
●《般若波羅蜜多心經》- 彩琴 領讀
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行：振益
● 海報：心如線團滾下坡
● 桌牌：於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！
★ 影片：【怎麼會是我領獎】如證和尚講因果故事010
https://www.youtube.com/watch?v=eRE_l1J8imM&t=3s
如果看到別人好事連連著來，而自己卻接二連三碰上壞事，你會怎麼想？
有時候會不會感覺，好事永遠都發生在別人身上，壞事卻一直找上我？
人生真的那麼淒苦嗎？其實不盡然。
凡事發生皆有其理由。只是你不知道而已。
我們可以看看《雜寶藏經》裡講到波斯匿王兩個大臣的故事，或許你就知道未來該怎麼做，讓您好事連連，厄運退散！
Q：平常看見一個人長得好看莊嚴、或是中了樂透大奬，我們會不會立刻想到業果見，這是他的善業感得的果報?
1、會
2、不會
【又云:「能仁說勝解，一切善品本，又此之根本，恆修異熟果。」謂既了知黑白業果，非唯了知即便止住，應數修習，以此是為極不現事，極難獲得決定解 故。】
● 聽帶研討：俊彬/班長
★ 聽師父講廣論
「龍王，諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣，顛倒墮落。
佛告訴龍王，就是娑羯羅龍王，說這個一切菩薩，只要有一個，他把握住了一個法門，他就能夠把墮落惡趣的這個門能夠斷除，能夠切斷，他絕不再顛倒，絕不再墮落。那麼這哪一樣東西呢？你看只要一樣東西哦！你由此可以想見，這個一樣東西何等地重要！這也是前面為什麼說「一切白法的根本」，一切好事的根本就在這裡。一法是什麼呀？
一法云何？謂於諸善法觀察思擇，作如是念：我今若何度諸晝夜。」
就是照著前面告訴我們的這個善法去觀察、去思擇，這觀察跟思擇是大有道理哦！就是說如理思惟。記得這個次第，如理思惟之前還要不要什麼？記住哦！依止善知識，聽聞正法。根據這個正確的道理去觀察、去思惟，然後那個時候腦筋裡維持著這個正念，作這樣地如是念，這個就是正念。
日常師父：「一切好事的根本就在這裡。」
問題一：一切好事的根本，這句話的意思是？
問題二：業果跟好事有關嗎？
★ 聽師父講廣論
你們還記得前面這個「密護根門，正知而行」，密護根門護的什麼？第一個
，拿什麼東西來護？正念。經常、殷重的正念，喏！正知而行呢？你還是曉得你做些什麼，那還是拿那個正念呀！拿這個正念，什麼呢？如法相應，現在這裡也是如此，是這樣地念：我啊，現在二十四小時該怎麼個過法？我們只要好好地去問一下，那個時候你自然而然你會做得好的。是啊！我要求好；要求好嘛，你在因地上面努力。所以你真正了解了這一點，你就一天到晚好歡喜啊！因為你感覺很清楚：現在你下那個因，就是那個善果啊！
平常我們種田或者做生意，這一個不一定到年終的時候一定賺錢，但是看好的話，哇！你就做得很歡喜。現在我們修學佛法了解佛的一切智智，他告訴我們這樣去做法，這個結果是必定順利，而且必定賺大錢，你把一塊錢的本錢下下去，一定賺它成千上萬。所以這個時候你了解了這一點，一天到晚你時時刻刻觀察：對，我又下了這個因！又下了因怎麼會不快樂，怎麼會不快樂呢？所以必然是眼前快樂，將來是更好啊！
阿沐：我不知道來世，我的過去世我也不認識他，等於前世不認識的人造的業我今生來受，我今生造的業來世不認識的人去受我造的業，我沒辦法感受這種東西。
班長：如果我們相信一個相續一定有一個前因的話，理論可以證成我們應該有前世。你是不是一定要認識他你才會承受這個業果？不管你認不認識他，你還是會承受到以前那個你不認識的相續所造的業，你現在做的不管是善因或惡因，另外一個相續還是要承受，因為是同一個相續。
諸菩薩由一種法，能斷生諸險惡惡趣=>諸善法觀察思擇，廣論裡講的任何一件事情，它全部都是依照業果法則來說明，讓各位思惟，如皈依、思惟佛功德、親近善士、為什麼要斷器三過、要具六種想，其實它在背後絶對都有一個非常理性的基礎業果法則，因此說法有二種業感緣起及空性見。
朵壠巴亦云﹕「若有觀慧而正觀察，如於險坡放擲線團，與法漸遠。」
我們要怎麼觀察我是跟業果法則（正法）站兩對邊？
如俊法師 感受過不去 只是習慣《心之勇士》
https://www.youtube.com/watch?v=_AS2FUvqVu8
班長：法師說在平常的生活裡可用兩重因果觀察，我們所有的感受快樂、難過、不舒服、悶悶的….，其實這些都是以前的業力在感果，當我們觀察到現在不太舒服的時候，可以決定一件事情。可以在心裡面抉擇，我現在感受到苦果了，是因為我以前造惡業，那我在感受到苦果的時候，我是不是要種正因。如果我感受到樂果了，也是因為我以前有種善因，那是不是要繼續種善因，這就是兩重因果的概念。在抉擇的時候牽涉到我們是不是用正理做抉擇，那個正理就是我們學到的業果道理。
法師說業的主體是思惟，當他感到善果，比如：師父跟我說法，那我這個時候怎麼會昏沈呢？這樣是不對的，我在這時候應該要種正因，法師透過思惟心就轉變了，繼續種正因，那以後他就會繼續能夠受到大德或師父來跟他繼續說法這樣的樂果。
業需要做練習觀察，但是我應該還沒有辦法時時刻刻就能這樣觀察。所以，一天的反省很重要，我可以在一天結束時想一下，今天有沒有碰到什麼事情是特別喜悅的？特別難過的？不舒服的？生氣的？那個時候我的反應是怎麼樣？通常我如果沒有仔細的把我的正念提起來的話，通常都是隨順著以前的業習氣，如果我感得一個苦果我就繼續造苦因，甚至有時候受到樂果我還是造苦因。為什麼？因為沒有觀察的緣故。
分享真如老師的口傳教授，『什麼叫不相信因果？所謂不相信因果就是我們都用感受去衡量，我們在生命中所碰到的一切。而沒有用正法的理性，去衡量我們一切的感受。』
● 觀功念恩：雍凌
● 老師《中秋開示_決斷利他、發菩提心、點亮善行心燈》
『要好好珍惜你面對的那個人，希望他的生命因為有你在他身邊，他多一些快樂、少一些憂悲苦惱。因為有你在旁邊分擔著，或者說一起承受著生命的苦難，他會過得快樂一些。就是這樣很簡單
、很樸素的一種希望一凡是遇到我的人都要快樂一些，我能讓你更快樂一些嗎？努力地去為別人的生命離苦得樂奉獻。注意！這會成為一種習慣。索取也會成為一種習慣，就是：「欸，你怎麼不體諒體諒我呢？你怎麼不說點好話給我聽呢？」會變成 – 我主動地體諒你，我主動說好話給你聽。比如說，「我身體不舒服，你為什麼不關心我？」那你就去關心他人，反正種子就是種了這個，以後你就會結這個。所以與其抱怨生命中有這麼多缺憾，那你去把那些缺憾在你的生命裡再種植出來，以後就不缺了。』
志鴻：我想隨喜彩琴，因為最近工作比較忙，所以我早上就在小組群組裡詢問是否有人可幫忙晚上的心經領讀，彩琴就馬上自願可以幫忙，我非常隨喜她，謝謝她的幫忙。
彩琴：我想要隨喜泰政師兄，還有像眉姝師姐，因為我現在有開始唸經典，讓我心靈上得到一些感受，讓我的心情比較開一點，覺得領讀心經及唸誦這些經典，能夠讓自己越來越好，非常感謝他們帶領我。
● 2022教師生命成長營
https://www.youtube.com/watch?v=atWX9VJujeI&t=10s
2022教師生命成長營 ［線上課程］
幸福★探索★心靈★教育
報名網址：https://bwyouth.wixsite.com/tcamp2022
2022第30屆教師營 線上舉行
大專場：1/23(日)~1/24(一)
幼小中高：1/26(三)~1/27(四)
