● 19秋週五班2021 0806課程內容與總結
●師父前行緣念
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開經偈（一遍）
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實羲
●《般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意；無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知：般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
前行 俊彬
● 海報：小小羊兒要回家
● 桌牌：依福田力，是要教授。
俊彬：當我們讀不下去，撐不下去的時候，不知道該怎麼辦的時候。「依福田力，是要教授。」福不夠，該怎麼辦？做種種的，不管是財物供養、依教行事、誦經、拜懺都可以。
● 【讚頌】記憶
漣漪 漣漪 拂不去你的記憶
心花 心花 溢滿你的香氣
叮咚山泉 甘甜清涼
教誡將兒慧命滋養
山花爛漫我心歡唱
恩師說法 感動萬方 恩師說法 感動萬方
明月千里 靜灑萬山 飽嚐法喜 心頭光亮
大悲慈懷 長養兒志
一身清香 皎潔明朗
走向記憶的原野 飄來你大悲的馨香
裊裊梵唱 有如那相伴時光
多想再見你無限慈悲的臉龐
多想再見你無限慈悲的臉龐
走向記憶的原野 飄來你大悲的馨香
裊裊梵唱 有如那相伴時光
多想再見你無限慈悲的臉龐
多想再見你無限慈悲的臉龐
走向記憶的原野 飄來你大悲的馨香
裊裊梵唱 有如那相伴時光
多想再見你無限慈悲的臉龐
多想再見你無限慈悲的臉龐
走向記憶的原野 飄來你大悲的馨香
裊裊梵唱 有如那相伴時光
多想再見你無限慈悲的臉龐
多想再見你無限慈悲的臉龐
恩師啊 恩師啊 在祈禱的熱淚中
降臨在我身旁 降臨在我身旁
● 聽帶研討 焱茗/班長
★聽師父講廣論
【是故最初入佛弟子者，須由至心於三寶所受為大師等】
所以這一個就是最開始修學佛法的第一個條件 ─皈依，那麼皈依了算是佛弟子。那麼在目前我們能夠做到，能夠了解的這個皈依的體是什麼？就是你至心於三寶接受他 ─這個才是大師；「等」字，那個才是正確的方法，這個才是共同修習的助伴。這一個狀態，不是說聽聽、講講，而是從你內心深處一心一意皈投依靠，就這一點，就這一點。
【信為能入，智為能度。】
信心就是學佛的入門，修道、行善的動力，可以幫我們瞻仰種種的善根跟功德，但不能斷除我們無明的煩惱，怎麼斷除，只有用智慧的修學，才能獲得身心的清靜，與真實的相應。
★聽師父講廣論
那麼在這個地方呢，我們可以自己來反省一下，來反省一下。今天遭到一點點委屈了：嗯！被人家埋怨了幾聲，或者今天少獲得一點利養了，或者今天有一點點小小的病痛了。這個是什麼？苦，對不對？是呀！痛苦。現在碰見了這個痛苦以後，你怎麼辦呢？就是我們平常的一般的反應，這很清楚、很明白。受了委屈，然後呢或者跟他辯，乃至於跟他吵，或者你雖然沒辦法吵、辯的話，背後跑得去嘀咕，這是我們一般狀態，世間的常態都是如此，這樣。然後呢，你稍微少了或者什麼生了病，喔唷，趕快啊求神拜佛、找醫生買藥吃，這是一般世間常態，也是正常的。我們不是說修學佛法了以後不要這些哦！
這個時候注意的 ─為什麼要皈依？為什麼要皈依？以前容或不知道，現在我們了解了：哦！原來了解這個三界之內無非是苦，而真正能夠幫忙我們解決苦，從根拔起圓滿解決的是這個地方的，問題在這裡，皈依他，這個才是皈依的根本原因。然後呢因為你要脫苦，所以在這個理由之下找，那麼在這種情況之下，誰才是你皈依的對象呢？你要脫苦，他一定要什麼條件呢？根據這樣一路一路地上來了。假定你說這個次第非常清楚，非常明白，然後呢你能夠如理作意經常這樣去想的話，那時必然有一個什麼現象啊？你有苦你覺得：哎呀，這個苦呀，現在要找他問題才解決。對不對？是不是？必然地產生的結果。所以說這個皈依，如理的皈依跟平常的皈依差別就在這個地方。
平常的皈依，完了以後皈依，你還是浮浮泛泛的，那個時候你們懂得了吧？儘管行相上面你是學佛啊，實際上學的什麼呀？跟佛是了不相干。現在你照著這個次第一步一步上來的話，的確步步踏實。是嘛！就因為你有苦，所以要皈依；因為要皈依，所以找到的皈依的對象是三寶。現在這個苦現起了，那個時候你心目當中什麼？「哎呀，這個苦啊！」然後一心皈投於他。是的，被人家埋怨了幾句，你覺得很苦，那個時候你還是要去訴冤？跟誰去訴冤，跟佛去訴冤嘛，簡單哪！跟誰去訴冤？跟法去訴冤，跟僧去訴冤。這個就怕你不訴，你去訴就對了！
焱茗：《廣論》41頁，倒數第1行，修習軌理的正行。「既安住已，歸依發心，決定令與相續和合。」，「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不隨餓鬼；皈依僧，不墮畜生」，就這樣念過去，請問這樣的皈依「和合與否？」，有沒有跟自己的身心相和合，事實上是不和合的，你嘴巴講的和合，耳朵講的和合。其實不同一件事情。身心和合，就會感到一心一意，皈投依靠。
Q：請問大家今天有苦嗎? 那時我做了什麼?
裕珍：每個人都有苦，這個苦跟你的想法，跟一些做事的方式造成你自己會苦，剛剛聽到素珍說：心中沒有苦了，是不是就不用皈依，我也想了解。就我現在而言，就像以前人說的：吃苦當作吃補，你如果能讓吃苦讓自己更上一層樓，那這個地方反而對你是很好的磨練，這個境界都不會把你卡住，就表示妳現在沒什麼問題。對我現在而言，苦不苦已經不是重點。
素珍：我們在學習的時候，對境要有一個提升，把自己心境做一個轉換，不以為苦。不以為苦這樣的心態，對今天所講的皈依，皈依就是你有苦，會加強你皈依的信心跟意念，那你不以為苦的時候，是不是對皈依，就沒有那麼強的意念和信心？這是我今天有一點疑問的地方。
阿沐：沒有苦的時候就很難皈依，皈依是一件快樂的事情。師父說：跟他啟白苦的原因，有苦就好皈依，沒有苦就更好皈依了。
班長：對於我們而言，能不能達到一個皈依的狀態，跟我們對「苦」認知，還有我們認不認識真正的苦，其實是非常關鍵的。
可以說，我們隨時都在找皈依的對象，根據對苦的認識不同，皈依的對象可能不一樣。例：小時候如果碰到困難，迷路了，哭著找媽媽，因為媽媽可以幫我解決現在的苦。對那時的我而言，媽媽是一個無所不在的存在。媽媽就是那時我皈依的對象，因為我要離開我徬徨無助的苦。那我在生病的時候，多半我的皈依對象就是醫生。或是以前有生病的朋友，我們就會相信他。生命的歷程，無時不在尋求皈依的對象，就是為我解決在那時我感覺到的苦。
如果我們不知道苦的時候，是不會想要皈依的，因為我很快樂。我相信我自己就好。我現在的狀態不需要改變。所以，相信自己，皈依自己就可以了。
★聽師父講廣論
這就是接下來師父要問的問題，繼續聽。
也許有人說：這個苦難道還不知道嗎？對不起，一般來說我們凡夫真正的苦就是不知道！應該這麼說，就是苦的根本在哪裡不知道，你總是在那個枝枝葉葉上面去弄，所以是越弄越遠、越弄越遠，這是它的根本問題，這是它的根本問題。其實我們世間，沒有一個人例外的，都希望去掉苦，都希望得到快樂，可是因為對那個苦的真正內涵沒有認清楚，所以你總歸頭痛醫頭是腳痛醫腳，就弄錯了，這樣，所以我們要認得得清楚。
苦難道不知道嗎？師父說一般我們真正的凡夫就是不知道，苦是不知道的！這個不知道是不知道什麼？苦的根本在哪裡不知道。然後苦的根本在哪裡不知道，師父說我們會在枝枝葉葉上去弄，對吧？越弄越遠、越弄越遠，這是根本問題。其實講到這一段的時候，應該一開始聽的時候是滿腹狐疑的──為什麼我費了這麼大努力，都說我在枝枝葉葉上去努力，越弄越遠呢？師父說：「這是它的根本問題。」其實看了這一小段，我們一開始學《廣論》的時候是非常疑惑的，對不對？
師父在這裡邊說，其實在世間沒有一個人例外，我們都是希望去掉苦、希望得到快樂的，可是因為對苦的真正內涵沒有認清楚，注意這三個字──「認清楚」，苦的真正內涵。說：「苦還有內涵啊？苦不就是苦嗎？誰會去想苦的內涵呢？」但是苦不但還有內涵，還要去認清楚，這是一個嶄新的概念吧！我們想苦的話我們就趕快離開它，誰去研究苦啊？有人會研究苦嗎？醫生會研究各種病，對吧？那病是苦的。心裡的痛苦可能我們會覺得心理學家會研究，現在就是有很多什麼焦慮症、各種毛病我們會去想。但是這個苦如果單拿出個苦的真正內涵，還要認清楚，師父說：「所以我們要認清楚。」在這個問題上，其實我不知道這一小段大家平常生活的時候是怎麼用的？
比如說有一天我們跟人家產生問題之後，在跟別人爭論的當下，我們會特別清楚我是知道問題在哪裡對不對？比如世間為什麼那麼多人喜歡吵架，尤其是親人吵架，越熟悉的人越吵架，你很少跟陌生人吵架吧？都是熟悉的人吵架。為什麼熟悉的人吵架？因為熟悉的人天天在一起嘛，就會有磕磕碰碰、有很多東西。在吵架的時候，尤其是講道理的那個，或者不講道理在心裡對抗的那個，大家會不會覺得問題在哪兒他清不清楚？他非常清楚！他也會認為：問題在哪兒我清楚，要改善的我也清楚，只要你這麼做了就可以了。所以拿掉苦因的方式簡不簡單啊？認識痛苦的方式簡不簡單？剛才發生這件事怎麼樣、怎麼樣，一、二、三講完了！這件事的錯誤怎樣、你怎麼樣改，是不是就結束了？俐落嗎？輕鬆嗎？我們從早到晚是不是都這樣處理問題的？這是粗糙還是細膩呢？很細緻呀，我把剛才的過程全講一遍，就是你的錯呀！
那麼學了這一段之後，如果大家能把師父的這個話：「苦的根本在哪裡不知道，你總是在那個枝枝葉葉上面去弄，所以是越弄越遠、越弄越遠。」就是苦的真正的內涵沒有認清楚，頭痛醫頭、腳痛醫腳，注意！就弄錯了。為什麼弄錯了呢？就是苦的內涵沒弄清楚，然後藥也給錯了
所以這個問題，我想大家運用這一段的方式，可能是某一天你又掉下一千次那個坑裡了，你想繞也繞不過去，第一千次你又掉在這個坑裡，掉在這個坑裡的時候你會覺得自己對極了，簡直清晰極了，覺得這件事你全部都了解了！所以我們會理直氣壯地要求對方改變，或者做一些什麼、做一些什麼。那個時候腦海裡除了覺得自己是非常非常有道理的，會不會有一個餘力忽然想到師父這段話呢？「實際上苦的根本在哪裡我是不知道的！」這句話如果在那個時候出現的話，我們的火氣、我們的理直氣壯會不會少一點？在那一刻會不會抽一點時間看一看、觀察一下：欸，我現在呼吸好像不太平順，我的表情可能很猙獰，要是有個攝像機照下來的話可能是很難看的。因為我在對別人發脾氣、在嫌棄別人；因為都覺得別人全身都是毛病，而我是有道理的、我是不需要改善的那一方。
那我要求對方改善，所以我的生命才會改善的這種想法，是在那個枝枝葉葉上去弄，越弄越遠、越弄越遠，所以就弄錯了嗎？我現在當下的苦因是什麼？是他做錯了，還是我看不慣他做錯了？還是我的瞋心？那個時候如果突然意識到、想到師父的這段話，然後抽點餘力觀察一下自己的三業，就立刻發現自己在發脾氣。因為很多人在發脾氣的時候，覺得自己在講道理的，覺得自己的道理是非常清楚的。我只是試舉一例。
班長：我們只會知道這個苦的時候，才會去尋求依靠。因為我知道這個依靠可以讓我離開認知到的苦。如果我沒辦法去認知到我的生命中是苦，我也不會去尋求皈依。
三界之內無非是苦，光坐在這邊就是苦。我同意嗎？應該不一定會同意吧！生病苦，不生病就不苦了嗎？！肚子餓會苦，吃飽了就不苦了嗎？！或者說今天有人騙我，我覺得苦，相反，我騙人家，我就不苦嗎？人家欺負我覺得好苦，我欺負人家是不是就不苦了呢？被人誤會苦不苦，很苦吧！那我誤會人家苦不苦呢？
皈依這件事情有一個很深刻的內涵，跟我們對苦的認知，是連在一起的。如同之前裕珍說的：我們的苦都是我們認知來的。
所有的苦都是我的心造作出來的。我們身心相續，在無限生命中流轉的。對我們而言，看待苦的這件事情，應該沒有辦法限制在我現在眼前那個苦受。師父說，苦是有內涵的。當我們對苦背後的原因弄得越清楚，我的皈依會越深刻。當我對於苦的內涵越了解，才會了解，我真正應該的皈依對象不是醫生、算命的…。我真正很了解苦的內涵，才會死心塌地、一心一意的去認定皈依佛法僧三寶。因為佛法僧才真正有能力解決我無限生命的痛苦，而不只有眼前的痛苦。
素珍：通常我對苦的認知一般通常都是對「境」，我誤會別人或是我覺得我有道理，當事人當下是不覺得苦。他的苦是不是在於身語意，他可能造的一些算是惡業。會造成無限生命的苦。
班長：這是一個。舉一個我今天的例子。上課前會先備課，找時間聽師父音檔。今天上班，有一個重要的合約，有很多問題，需要各式各樣討論。同時我也在備課，備課是很快樂的，因為在思惟法。可是想想思緒就不知不覺一直跑到合約的事情上，我完全沒有察覺。心就拉到那邊去。那是我要解決的問題，那是苦的。今天整天都經歷這樣的歷程。我發現我沒有辦法不繞去那件事情。因為那是當下我感受到的苦，我的心就沿在上面，沒辦法沿在法上。
這是不是一種不自在? 這是不是一種苦？這是我們平常不太感覺得到的。廣論中士道裡面會跟我們說，生命裡的苦大略分三種，(1)苦苦：大家都知道的，生病的苦，連動物都知道、(2)壞苦：它會變壞，每一個快樂都是苦的慢慢累積，都是苦的漸熄滅位。(3)行苦：身心相續永恆存在這樣的苦。凡夫很難發現。除非透過修行。不自在的，我對我的心要怎麼跑一點辦法都沒有的。我不知道我的生命被無明所束縛的那種苦。佛法跟我們說的真正要解決的苦。所以我們才要皈依佛陀、皈依三寶。只要願意去想去思惟，當我們對苦的認知越深刻，皈依的力量更強。
志鴻：證得初果位的菩薩，他會有苦嗎？
班長：要看哪一樣的苦，初果位的菩薩，已經是證得空性，沒有煩惱障了，可是還是會有很細微的苦，那個苦是我們沒辦法理解的。佛法說，我們生命中的煩惱有兩種障礙，一是煩惱障，一個叫所知障。煩惱障去除了，還有一個所知障。所知障要到佛陀才會完全去掉。所知障就是我沒有辦法對事物有完完全全的圓滿的了解。沒辦法了解所有事物的真相，所有的前因後果，你也可以說他是一種苦，但非常細微、非常細微，你可以說他的苦受很少、很少、很細、很細了。但是，只有佛陀才能把苦都離開了。
●恩各老師/善行小點滴
【心之勇士】274
從關注小生命開始
早晚有一天，我們要成為勇悍的菩薩、要去成佛，所以每一位有情都是我關注的對象。那麼就從我們的家人、每個遇到的人，甚至我們見到的一隻飛鳥、一個很不起眼的小生命，開始關注他們吧！
瑞妤：大專營籌備即將開始，我這次是負責擔任主持人，非常非常的緊張。雖說以前也有主持的經驗，但那是遠遠站在台上，講幾句話。但是這次是螢幕前面，要開鏡頭，臉會放大。看鏡頭有時會看到大家的臉，也會覺得說我的臉表情是不是呆滯，同學覺得很好笑會截圖PO IG，有點怕怕的。也怕自己講了什麼不該講的。但很開心有這個機會可以練習自己的膽量。最近在籌備相見歡的破冰小遊戲，大家如果有什麼可以線上玩的小遊戲可以偷偷密我，給我提供點子。
素珍：上禮拜阿沐消文消得太好了，雍凌就希望我和志鴻也能參與消文，因為之前有一陣子不在國內，有幾堂課沒上，還蠻擔心跟不上進度。這禮拜的進度是「教授所出勝利分八」，皈依的好處有八項，八項我是消第三和第四。既然有八項，那我應該要全看，才知道全貌。真的是上廣論以來最認真的一次，把它研讀完，把它寫成逐字稿，這個過程對自己來講是非常的就覺得很開心，好像對《廣論》又多了一點認識，因為你在準備的過程，它會講到次第，講到很多，我就會把以前的東西再複習一下，收穫還蠻大的。感謝班長、感謝雍凌，讓我有第一次有消文的機會。
志鴻：
接到消文時，用平常心來看待，不要給自己太大的壓力，師父的手抄搞，或是google上網看到過去師兄姐累積的一些資料。看到這些資料，就哇，如果沒有這些師兄姐累積消文的資料，這些的點點滴滴留下來，到我們這邊要看這麼艱澀的古文，真的很困難。我真的要隨喜所有之前的師兄姐，所留下來給我們的。透過消文可以讓自己可以更深入《廣論》，會加深一些思考。整個心路歷程，我大概是準備了兩天，看完後我自己再Summary，可能也是怕自己消的不是很好，手寫一下，讓自己順一順，大家會不會聽得比較清楚。可能我也是從事學習的工作，做教育訓練的工作，有時候要幫老闆寫一些教案，透過這樣的學習，如果以後有需要我都樂意幫忙。
泰政：這兩天有事回基隆，兩年前媽媽不在了。一大早上起來，幫我爸弄個地瓜粥，自己煎個蔥蛋，把家常豆腐拿去蒸一下，淋個醬油。我覺得，他的感覺很高興，因為畢竟很少在家吃飯，在父親節前夕對他一種關懷。
● 行政事項
<2021秋季超薦線上填寫祈福、超薦單>
◎填寫日期: 即日起至8/28(六)下午5點止!!! 敬請於截止日前完成線上填寫 !!!
◎特別提醒：
在輸入名字、點選「送出」之後，名單就無法進行修改。請務必檢查填寫的姓名是否正 確，再按「送出」。
◎開始填寫
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