【科判】
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙二、既親近已如何修心次第
丙一、於有暇身勸取心要
丙二、如何攝取心要之理
丁一、於道總建立發決定解
戊一、三士道中總攝一切至言之理
戊二、顯示由三士門如次引導之因相
己一、顯示何為由三士道引導之義
己二、如是次第引導之因相
庚一、正明因相
庚二、所為義
【廣論內容】
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三士道引導是由共下、共中士當前行引導到上士(目標)的原因分二:
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進入上士的根本是發菩提心
發菩提心← 需先修發心勝利/修皈依 /修七支願行
發心勝利有二:1.現前增上生 2.畢竟決定勝
←所以需先修共下、共中產生欲求心
【聽帶與討論】
師父: 所以真正地修這個大乘的直路，說起來不但是結果最好，而眼前也是最快樂的事情，這是千真萬確的一個事實。
Q:眼前學廣論是最快樂的事嗎?
拿我們現在來說，我們可以體會得到的，我們可以體會的，因為我們每個人都有我們的心識，這個心識怎麼說呢？譬如說我們今天跑得去參加一個國際什麼比賽，平常我們在這裡花拳繡腿，隨便玩玩，沒關係。跑得去，真正地像樣的一個對手的話，那跟他要、大家參加那個競爭的話，那要相當努力，如果國際間的話，你就拚命去幹啊！可是幹完了以後，你打勝的話，那個快樂、這個得意的狀態的話，那是無法可以比擬的！是不是我們也有這個心情啊？我們有欸，千真萬確的！現在我們講那個比喻當中，我們還不一定把握得住說一定能夠打勝，可是修學佛法這件事情，這你能夠一定打勝，為什麼？喏！知已知彼，百戰百勝。
所以那個正確的教法，這樣的正確地告訴你，你自己很清楚了解你自己裡邊有些什麼，你也了解你對手是什麼個狀態。你了解了這個正確的內容，你發現你只要這樣去做的話，一定能夠克敵制勝，百分之(有)百的把握。所以打的時候，前面你心理有把握，打的時候勇氣百倍，打完了以後你快樂無比，這樣的！靠什麼？靠的就是告訴你：「喔唷！這個世間是苦哦！」這個力量推動你。所以它並不是不說苦，的的確確一定說苦的，可是說苦了以後，下面告訴我們走的路子卻完全不一樣，這個才是最正確的。所以我們現在為什麼常常說相似法、相似法？就是這樣，它還是用佛經上面這句話：「哎喲，這個很苦啊！」下面的解釋，歪曲掉了。你看起來是佛經上的，可是最後的結果，不曉得弄到哪裡去，這個是我們在這地方隨便一說。
**因為它不是一般的小事，是一件不容易的事情。雖然如此，但當我們做這件事情時，卻有著正確的方法，只要照著去做一定會成功。所以當您能照著去做時，的確眼前就會感到快樂，因為您很清楚知道自己種對的因，將來會感的好的結果。
舉例:眼前當自己很認真聽師父錄音帶及上廣論班時，因為有照著正確的方法去做，將來一定會得到好的結果的，因此要心生高興的!
當學習覺得辛苦時，要拿師父這個理路去調，讓修行變我們的朋友..而不是冤家.
Q1.為什麼宗大師在「正明因相」解釋時,一開始切入就提「菩提心」這件事?
*因為三士道要引導的目標是上士道，而上士道的起點是發菩提心才能入大乘之門.
Q2.「發菩提心」&「修發心勝利」&「修共中下士意樂」以上三者彼此有什麼關 係?
*發菩提心->需先欲求發心勝利(現前增上生/畢竟決定勝)->需先修共下共中意樂
