一、讚頌：傑仁波切(國銘師兄影音剪輯)
二、善行點滴：
聖華師姐：因為企業營近了，部份同學有這個機會到新竹各區域教室去宣導企業營活動。班長補充：像聖華師姐很活潑地帶動與呼口號，讓老學員感受到他們起初也是那麼有衝勁，謝謝大家的努力。
秀珍師姐：麗瑛師姐企業營擔任總護持，腳還沒完全好也南征北討，帶著大家去宣導，非常隨喜她。
佩芷師姐：行車觀察到一個紅綠燈的小缺口，因為大家停等會塞住，如果多幾輛車就會回堵。我自己就會刻意把缺口留出來，方便車輛流通，利己也利人。
明賢師兄：大家比較害羞，我們升上增上班應該更勇悍一些承擔或是發言。我如果只緣著自己做早課，可能也就這樣而已，覺得沒什麼。但是如果可以緣著眾生來做早課，觀想大家一起供燈等等，所造的業就不一樣，一念就是萬善。
三、廣論進度：
【科判】：
丑一、學習六度熟自佛法分六：(一)學習布施，(二)尸羅，(三)忍辱，(四)精進，(五)靜慮，(六)般若道理。
寅三、忍辱度分五：一、忍之自性；二、趣入修忍方便；三、忍之差別；四、修忍時應如何行；五、此等攝義。
三、忍之差別：(壹)、耐他怨害，(貳)、安受苦忍，(參)、思擇法忍。
(壹)、耐他怨害分二：(一).破除不忍怨所做毀(二) 破除不喜怨家富盛喜其衰敗。
前者分二：(1).破除不忍障樂作苦(2).破除不忍障利作毀。
前者分二：(a).不應瞋理(b).應悲憫理。
前者應觀察三：【境】、【有境】、【所依瞋非應理】。
一、【境】，就是發生瞋恚心之事、境界。
(1).觀察有無自在不應瞋者。
有：我觀察到他能自主心，起了傷害我的心與行為，我生氣沒有道理，因為他不能自主。
(原因)：這個損害的境，來自他煩惱種子遇到因緣而起，即使他不故意想害我，也會發生。這個因緣如果不成熟，即便他故意想害我，也不會發生。他其實被無明所指使，並不能自主的。
無：我覺得他不能自主來傷害我，我生氣根本沒有道理。
菩薩能忍他的怨害，不是觀察到他的過失，而看到真正主宰他的是煩惱。這個不好修，在升起定解前要精勤修習。
有情若能自在，必無苦受。(a).害我的人會想傷害我表示有苦，有苦必無自在、必有煩惱。(b).猛利煩惱的有情，甚至連自己的生命都不顧，何況讓旁人受害？
總括來說，了解傷害我的人都是被煩惱所使，完全作不了主，就不應該瞋恨他了。
(2).觀是客現及是自性皆不應瞋者。
客現：虛空本無烟，因外來的烟障礙了虛空，對虛空不應起瞋。
自性：被火燙了生氣，應觀察火本來就是燙的，不應該去瞋恨它。
(3).觀其直間由何作損皆不應瞋者。
直：有人拿刀傷害我，不該瞋使刀人，應瞋直接傷我的刀，但是刀不值得瞋。
間：若成許是某人拿刀間接傷我，該去瞋那人，就該承許煩惱指使人去做害事，該去瞋那煩惱。所以不該去瞋那人。
(4).觀能發動作害之因不應瞋者。
業果：我所受他人害之苦，必由過去我對他造不善業而起。 所以不能瞋別人，只能怪自己。
理路：一、我傷了他，現在業還清了。二、他成就了我忍辱，是我的善知識。三、他造惡要墮落，引發我的悲憫心，成就我以後救度他。
四、聽帶討論：
(聽法前行)：【我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法】
Q:大家覺得四句哪個點不容易做到？
A:要認知到自己有過失，如影隨形無時不刻無有過失，是非常難進入的。我們一起聽聞正法，讓忍辱進入內心，拿法鏡照出自己不願意放棄瞋恨心的關鍵所在。
(一)、有個人拿刀傷了我，經典跟我說，他被煩惱所使，不能瞋恨他。請討論我們內心還是不想接受的卡點。
A:我不想承許他真的是被煩惱所控制。我們認為他是正常人，他是故意傷我的，我們執著那個”故意”所以不能拿忍辱法來用。反過來，如果我們是傷人的人，會覺得我有煩惱、覺得自己有錯嗎？不會，反而覺得自己是正常的、自己是對的。
(二)、師父說明宗大師怎麼證明傷人的那人，他是有煩惱的？
師父說：哦！現在這些有情哪，是不能自己作主，為什麼？就是為這個煩惱所使。當這個煩惱，猛利的煩惱所刺激的時候啊，乃至於對自己最愛惜的身體都要傷害它。這個我們看見有很多人自殺，怎麼個自殺法？跳、山上面跳下來，我們現在所謂說到樓房跳下來，或者以什麼東西自己傷害，或者說絕食，啊！自己傷害了不肯吃東西。想想看，他自己對自己尚且如此的，何況是對別人啊！你應該這樣地去觀察思惟的話，那個瞋恚就滅除掉了。
小結：從嚴重傷人的事情看來，連一般人最愛的自己都不顧了，何況他人？由此知他必然由煩惱所使。往回推及輕微傷害人的事情，必然也是輕微煩惱所使。
(三)、我們又學到業果真實不虛，惡業都是往昔惡因所致，只能怪自己，不能怪傷我的人。想到無始以來我們造無量的惡業，有無量的業果要忍。想到沒力量了，我們聽師父怎麼給我們力量，怎麼轉過患變成功德？
師父說：所以我在前面跟大家說，啊！你們都比我好啊，你們現在剛開始學佛，就聽見這麼圓滿的教法，我學了二十幾年哪，現在才慢慢地體會到。欸，有一個人騙了我，我呀，以前的話一定是，唉呀！不曉得怎麼樣；有個人傷害了我，以前一定怎麼樣。現在呢，平常狀態如果我不提正念，還是照隨煩惱而轉，一點用場都沒有，佛法都是口頭的。只要正念提起來，那時候我就感覺到：哎呀，感激啊、歡喜啊！欸，就不為它動。因為為什麼呀？喏，我傷害了他，現在還了這個債啦！所以啊，我歡喜是─從此不在這個裡面轉，第一個歡喜。第二個歡喜呢？不但是它還了這個債，由於他這麼一來，讓我正確地把聽聞的佛法如理地感受到：啊，原來佛法真的有這樣啊！哎呀，那這個是歡喜，他又是我的善知識。然後呢，前面的業嘛是解決了，他現在呢又是我的善知識，增上我的善法。你不但歡喜而且感激，你找到一點可瞋的地方嗎？找不到欸！是千真萬確的。更進一步啊，他現在這樣做了，他還要墮落啊，唉呀，我要憐愍哪！由此一切的善法都從這地方生起來了。啊！佛法之美，本論實在是好啊！太好，實在太好！
五、宣導：
母親節活動，良心小品活動，超薦單填寫，超薦法會義工宣導。
