● 19秋週五班2020 0417課程內容與總結
● 海報：手拉手一起走
● 桌牌：獅子身中蟲，自食獅子肉。
● 讚頌：勸學 真如 詞曲
https://www.blisswisdom.org/teachings/praise/2/419-7-15
天上天上 星星亮星星亮
街上街上 燈火湧燈火湧
螢火蟲提小燈籠
君心君心智燈可明
一年之計在於春 一天之計在於晨
深入經藏智如海 勸君聞思趁年輕
龍猛慧海深又深 菩提心花紅又紅
深藍空性任君遊 飽學佛子師贊成
楊柳綠 野花紅 梧桐樹青天撐
一代佛子天人敬 聞多思廣修行深
佛子佛子我禮敬 繽紛天花寶蓋擎
夜夜虔誠殷勤奉 菩提路上佛早成
菩提路上佛早成
● 喻：卡特教練
https://drive.google.com/open?id=1fsrGe5txjksBJSRtmE4NOC_nrpVDkkQh
Ｑ、卡特教練與球員學生及家長之間互動，設定目標及引導學生學習成長，我們求學或工作中，是否有相關類似的經驗？
志雄：黑人在美國大部分是低下階層，除了打球，教練還希望這些學生在各領域能有所成就，所以用引誘的方式跟同學說若不好好用功讀書的話，就不能打球，其實也真的激勵了同學，後來很多人也到了很好的大學發展。
煜修：老師教我們，做什麼要像什麼，知道目的，才去作符合目的的事情，如果你想讀書考上好大學，就不要去做會影響這個目標的事情。
● 科判：
甲四、如何正以教授引導學徒之次第
乙一、道之根本親近知識軌理
丙一、令發定解故，稍開宣說
丁一、所依善知識之相
丁二、能依學者之相
丁三、彼應如何依師之理
丁四、依止勝利
丁五、未依過患
丁六、攝彼等義
● 廣論原文：P27L8～ P28L1
由時運故，具全德者實屬難得。若未獲得如是師時，將如何耶。妙臂請問經云，「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。若有具慧形貌正，潔淨姓尊趣注法，大辯勇悍根調伏，和言能施有悲愍，堪忍餓渴及苦惱，不供婆羅門餘天，精悍工巧知報恩，敬信三寶是良伴。諸能完具如是德，於諍世中極稀故，半德四分或八分，應依如是咒師伴。」此說所說圓滿伴相，八分之一為下邊際。鐸巴所集博朵瓦語錄中，述大依怙說尊重相，亦復同此。故於所說完具圓滿諸德相中，隨其所應配其難易，具八分者，為下邊際。
★聽帶研討★
班長：想到修行或學習佛法，在你的心裡面浮現出來的第一個畫面是什麼樣子？
同學：佛陀、打坐、唸經、佛陀菩提樹下悟道的畫面、戒、在深山、木魚、佛光普照、電視的佛教頻道、智慧…
班長：你想像的打坐是幾個人在打坐？
同學：1人、慈眉善目的佛陀。
班長：有沒有人心裡的畫面是《廣論》研討班？
●師父說修行而沒有善知識，不可能獲得成就●
【《妙臂請問經》云：「如其僅有一輪車，具馬於道亦不行，如是若無修行伴，有情不能獲成就。】
說假定你那個車子只有一個輪子—馬車一定要兩個輪子，或者四個輪子—那麼在這種情況之下，就是有了馬路，又有了馬，對不起，你這個車子只有一個輪，沒有用；換句話說，就是你自己。要怎麼辦呢？一定要有修行的助伴。這個助伴有兩種：上面的、同行的，所以我們稱為善知識。有一種呢上面的善知識—依止的尊重善知識；還有一種同行的，同行善知識；乃至於還有外護善知識。所以真正修行而沒有善知識的話，普通一般人啊，不可能獲得成就，絕不可能。而且，
班長：同行善知識是誰？
一起學習的人、廣論班同學、法師。
班長：真的一定要有同行善知識嗎？為什麼師父會說修行需要同行善知識？
洧成：學習的人可分兩種，一種是他知道好，但沒有很明確的彼岸要去，假如老師又較權威，當他生怠惰心，他只能躲老師，若友伴則沒有壓力不會害怕，就容易再被牽引回來。另一種學習的人是有方向，但是只知道方向是什麼，怎麼去到那裡他不知道，他有動力，但需要更多的善知識參考不同的角度。所以都需要修行的助伴。
博翔：學東西很難、艱深，通常在這種情況下，會有問題學不下去，會怠惰，一個人的話會更容易放棄，有一群人的話，就可以相互堅持學下去。
班長：師父的宗是：「真正修行而沒有善知識的話，普通一般人啊，不可能獲得成就，絕不可能。」同樣一個宗，我們需要透過很多的因和喻來幫助我們做思惟觀察，宗大師這裡用馬車的喻讓我們思考。以後，我們看見馬車、或甚至汽車，就有可能想到學習需要善知識、需要助伴這件事。
《蓮花喻讚二》
後半段師父語重心長的告訴我們：『離開師沒有法，同樣的離開友沒有法，大家只會尊重老師不會尊重同行，看到的老師、佛是真的嗎？逆緣的增上老師沒有辦法給我們，只有同行能給我們。』
逆緣的增上：如常惹父母吃不下飯的孩子。與同學相處時容易出現很多境界，如說的話不中聽，做的事不起眼…對自己來說不是那麼順眼的東西，可是偏偏就是這樣能夠幫助我們學習。所以學習除了老師以外，還需要同行善知識，一如《廣論》研討班為什麼上課要用研討的方式。
●師父說由於時運故善知識條件八分之一為下邊際，怎麼算呢●
【此中所說圓滿伴相，八分之一為下邊際。】
上面這個引那個經上面告訴我們，這裡有幾個理由。第一個就是說明，用個比喻，就是修行一定要有依止；第二部分說依止的條件是這樣；最後就說，萬一在末法的時候，那麼我們應該怎麼辦？說：至少要有八分之一。這個八分之一怎麼個算法？這個就很難算了，一共十樣東西，你這個八分之一怎麼說呢？這個要了解，這個十樣東西當中有它必然的次第在，必然的次第在。就像我們造房子，這個八層樓，就是說，你反正造好了，你可以隨便挑一層，形相上面講的時候隨便挑一層，實際上不管挑哪一層，這個基礎一定在裡頭的。你挑八層樓的，下面那幾層都有，這個很明白。你挑這個第八最高一層，雖然你住是住在上頭，請問：那個第八層建立在什麼上頭？建立在第七、第六、第五、第四、第三、第二、第一、基礎。所以你不能說我挑了個八層樓，下面不要的，有這樣的事情嗎？絕對沒有！這個次第必定要懂得。
那麼這個次第當中，哪一個是根本啊？戒、尸羅，所有的佛法都是這樣的，這個也為什麼我們剛開始就說尸羅。正因為如此，所以我處處地方告訴大家，講到戒總是提一下，因為很容易誤解，大家很容易誤解。說到那個戒總是：好，趕快剃一個頭，五戒；然後十戒；我求個菩薩戒，把那個衣服穿起來，我是受了戒的人！這個是結個緣，它有殊勝好處，我們讚歎不止。佛法真的美，千萬不要輕視它，不要因為我剛才說的這個話，大家就輕視它，那完全錯了。我們絕對地尊重，但是了解它真實的內涵，才是我們要學的。這是甘蔗皮，你沒有這個皮絕對沒有裡邊的，可是你千萬不要把皮吞下去了，甘蔗吐掉了，我們就是這個毛病現在，這一點是特別注意！特別注意！後面講到戒的時候，詳細的內容再來說它。
班長：師父這一段開示裡面，提到了那些我們錯誤的心態？
玉州：不要以表面上去看，如吃素、點戒疤、不要殺生，就認為這就是所謂的戒，戒的內涵可能還是要深入去了解。
班長：我們有可能以為穿袈裟、剃個頭這個就是戒，其實是要它真實的內涵，但也不是只要內涵，外面應該有的樣子也不重視，不能偏廢。
我們之前上過戒：戒就如調馬師，以上利銜調攏悷馬。讓我們調伏煩惱，得到清涼。
●師父說簡單說戒●
這個地方再簡單說一下，就是調伏，就是至少他能調伏自己。遇見事情的時候，平常我們講道理可以，遇見事情的時候，大家就煩惱生起來了。請問：你現在修學佛法要調伏煩惱，這個老師自己都煩惱，他怎麼告訴你？反過來說，你自己遇見一點點事情你就煩惱得要命，你怎麼教別人？是，我可以現在這個地方弄了很多錢，弄了很高的地位， 你聽我招呼，我給你錢，不聽我招呼我不給你錢，他只好服服貼貼地聽你，這個是出家法嗎？不是，這我們要了解，這要了解。所以你事業弄得很輝煌，喔，人家看見那個事業很輝煌，這個在播種佛法的種子方面，我們是非常讚歎，但是對佛法的真正的深廣的內容來說的話，我們要辨別得非常清楚。所以對別人我們絕不妄加是非，凡是他真正好的地方，我們還是去讚歎；可是對自己的要求的話，必定要從這個基礎上面步步提升，不要自己騙了自己，不要自己糟蹋自己。所以說這個「八分之一」。
班長：為什麼我們要一定要先調伏自己才能調伏別人呢？通常我是怎麼調伏別人呢？我女兒不聽話我是怎麼調伏她的呢？我有先調伏我自己嗎？到底什麼叫做調伏別人？我調伏別人的時候，是不是希望別人伏伏貼貼的聽我？！我是用我的錢、權力、暴力..讓他來聽我的，還是什麼呢？我以前有沒有想過我要先調伏自己，才能調伏別人呢？這個想法會不會其實還蠻震撼的？
老師開示：自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的。
https://www.blisswisdom.org/teachings/dailylamrim2/4741-130209
『那我再問大家一個問題，師父說：「平常我們也曉得的」，曉得什麼呀？「說自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的」，這個平常我們曉得嗎？曉得。接下來說：「那麼自己要解決了，那個算是清淨了。這個清淨需要兩個條件」，我們先在這兒稍事停一下。 [03′17″]
先看第一個，「說自己沒有解決問題，幫忙別人解決是不可能的。」其實這個問題，想想我們在跟別人討論問題的時候，有幾種狀況呢？有一種狀況就是：我們會覺得我看這個問題看得是非常清楚的，你為什麼就是不明白呢？所以會覺得：我自己是沒有問題的，我也是可以幫你解決問題的，只是你不接受罷了！對不對？還有的是自己陷入到一種情緒的障礙裡邊，覺得自己是很清楚的，但是那時候可能是苦受滿清楚的——應該是自己覺得理路很清楚，但是如果那個情緒的感覺過去了之後，再把自己的理路重新地聽一下，應該多半會慚愧吧！說：「那時候在情緒中的時候，我講的到底是什麼？」所以，這裡邊說：平常我們都曉得自己沒有解決問題，幫忙別人解決問題是不可能的。其實這問題是很嚴重的問題，像洪鐘一般！ [04′22″]
我自己看了這句話的時候——通常看師父講的，我偶爾會停下來思考。如果自己沒有解決問題，還想要幫忙別人的人要怎麼辦呢？就是抱著學習的態度——不是去幫人的，可能是請別人幫自己的。所以所有帶班的班長，還有很多覺得自己還沒有什麼能力，但是就莫名其妙地被推上帶人的這樣一個位置，這個時候會特別清楚自己遇到事情、對境的時候，自己心裡寂不寂靜、能不能提起正念，那種感覺自己觀察一下就了了分明的。在這種狀態下是什麼都不負責任，還是負責任之後有一點點自知之明，知道這些所有的境界實際上都是大家成就我修行的，然後抱著一個謙卑的心態承事大眾，用這樣一個心態？而不是說：我能解決所有的問題，如果你不聽我的話那就是你的錯。這個問題就討論到這裡，一點點觀察自己。』 [05′29″]
希望新生-心之勇士 #106
百分之百的迷思
師父說：「當你覺得自己百分之百對的時候，你就百分之百錯了！」為什麼？因為我們是凡夫啊！怎麼可能在一個對境上完全找不到自己的毛病，都是別人的毛病？一旦我們認為自己百分之百對，我們容易犯下的過失就是對內心失察，對此，修行人要警惕囉！要警惕囉！
● 善行分享
洧成：為世界祈福共業計畫，每天持誦心經及杜母咒，昨天開始誦密集嘛。
貞德(洧成老婆)：洧成有時講話很機車，就很想揍他，也會影響心情，現在開始練習如何平靜的面對他的話語，就是有意識的去看自己內心當下的感覺，現在我只當那個是一個聲音，不帶有任何意義，這幾天發現大約有一半的時間能平靜的回應，也發現如此一來洧成囂張的氣焰也少了很多，也共容易達成共識了，也希望能運用在工作上。
又嘉：我會在家裡整理塑膠袋回收，然後拿去慈濟。在家裡，都是又嘉幫忙分辨哪些是可以回收，那些是不能回收，然後清洗，晾乾，再將標籤剪下，再將可回收的帶到慈濟去回收。
泊宗：昨天去台北面試，聽到一位同學在家裡跌倒受傷，現在暫時只能以流質食物進食，我就帶了一些沖泡飲去看他，去陪他聊天。
明鴻：又嘉真的很強，一句話就把重點講完了，我也學習一下，今天下午幫好朋友泡茶泡咖啡，讓大家沒有壓力盡興的談話。
