【廣論進度】
廣論進度:P45LL2 此處修法者- P46L07 疲倦昏沉等亦當消滅
音檔: [24B] 05’21” – [25A] 06’19”
手抄第三冊:P274L01-第四冊P06L08
【科判】
甲四 如何正以教授引導學徒之次第
乙一 道之根本親近知識軌理
丙一 令發定解故,稍開宣說
丙二 總略宣說修持軌理
丁一 正明修法
戊一 正修時應如何
己一 加行
己二 正行
庚一、總共修法
庚二、此處修法
己三、完結
戊二、未修中間應如何
丁二、破除此中邪妄分別
【廣論內容】
◎實際修行應該如何做-
一.前行(六種加行)準備:
二.正行
1.總共修法
2.此處修法:第一步修親近善知識的方法
1).先思惟觀察依止善知識的勝利.過患。
2).思惟觀察憶念師長的功德產生信心(不觀過)。
3).依經典思惟師長的恩德發誠敬而修。
三.結行:將所集眾多福善業以猛利意樂回向真正希願處成就無上菩提。
初修時應時短次數增多,不讓沈掉積習,待稍穩固後時間才能延長,減少修行的障礙。
正確的修行:前行、正行、結行。
【讚頌】@2019憶師恩法會讚頌《 正念威武 》
威武正念在昂首闊步 威武正念在昂首闊步
掃蕩昏昧 掃蕩無知 掃蕩冷酷 慈悲慈悲 腳下生風 腳下生風
向大乘 向大乘
菩提心樹高茂 菩提心樹繁茂 予眾生陰涼 予眾生陰涼
昂首闊步 昂首闊步 正念大軍 掃蕩私欲 掃蕩怯懦 掃蕩無知
走向菩提大城永不退悔
威武正念在昂首闊步 威武良知在昂首闊步
利他 利他 利他 腳下生風 腳下生風
速度 速度 不要遲疑 不要恐懼 不要怯懦
只向 只向 只向 菩提佛國 菩提佛國
威武 威武 威武
(練習參考網址 https://www.youtube.com/watch?v=tYan8Xt9-LA)
【喻】@《 憶師恩法會前行 》比丘僧團影片前導
Q.「佛」為什麼要出家?
師父常說:「僧團美啊!」 究竟師父眼中的僧團之美,美在何處?
而僧團又是一個什麼樣的地方?
竟能夠吸引著一批又一批的出家人,投注一生的修學於其中
(參考網址https://www.youtube.com/watch?v=gkiHauW9YBw )
【聽帶/研討】@25組消文整理收攝
【先應思惟依止勝利速成佛等,正面的及不親近所有過患,謂能引發現法後世諸大苦等。】
1、師父說:「一步一步來說明一下。說我們現在這裡了解了這個修行的方法,那麼現在我們要修的,換句話說我們現在所緣的行相是什麼,就是怎麼樣依止善知識,啟發這個信心,絕不動搖等等。他告訴我們這個方法:先思惟依止善知識的殊勝利益,這個殊勝的利益,他舉一例,說很快能成佛等。假定說,你能夠想到這一點,一下這個心裡面就能夠把握住,可以!不行,那找其他的,總是找跟你自己相應的這一種。它主要的目的在什麼?如果你跟它相應了這個概念能夠生起來的話,它有一個強烈的力量,它會引動你一心一意去求這個事情。雖然我們在佛法上面容或還沒有,但是我們每個人都有這個能力,而且很強盛的這個能力,你只要把這個能力稍微轉變一個方向,求佛法馬上成功。這個能力是什麼?」
Q1:師父說,這個能力大家都有,而且稍微轉變一下求佛馬上成功。大家覺得自己有沒有這種能力?為什麼?
2、師父說:「就是你好樂要求的東西。譬如說我們現在聽說,欸什麼地方有一個大法師:啊,這個法師好了不起!或者說,這個地方打七怎麼好,或者這個東西怎麼好, (p275) 你心裡想:「哎呀,我一心一意要去求它!」我想我們大家都有這個經驗吧!在學校裡念書的時候,哎喲,這個美國好,大家想留學;然後年紀稍微大一點的話,這個男女之間的,做夢也要夢到他。我們大家都有這個經驗啊!千真萬確的事實!為什麼啊?它有殊勝的好處在。我們是不是每一個人都有這個力量?有嘛!可惜的是用錯了,現在你只要把它改過來。它改過的一個方法還告訴我們—思惟,關於這個道理後面會詳細講的。所以我這裡原則告訴你們,你了解了原則,下面懂得了方法,一定做得到。到現在為止,在座的大部分,這個方法還不懂,所以到現在為止雖然去修還沒用,我們不急,一步一步地深入。」
3、師父說:「這個是前面拉的力量,容或夠了,但是後面還要一樣—推的力量。有的時候我們會向後面退,他就告訴你,如果你不親近善知識有些什麼害處,說這個害處能夠引發現在的、後在的大苦。喔喲!你一想到這個,你就不敢不去親近了。所以後面有推的力量,前面有拉的力量,哪有不成功的?決定可以成功!同樣的道理,佛法上面雖然沒有這種感受,但是我們心裡這個能力是千真萬確!譬如說這個地方一杯毒藥叫你吃進去要死的,當然我們不要去吃;或者說這個毒藥的話,風吹的話,馬上吹過來讓你中毒的,你趕快逃都來不及。一定是這樣對不對?叫你來,「嘿,不可以!」這是後面推的力量。當你想到親 (p276) 近這個惡知識,對你有這麼大的害處的話,你一碰見他躲得遠遠的。這樣,這個就很容易了。」
【此復初修,若時長久,易隨掉沈自在而轉。】
4、師父說:「要曉得我們剛開始修的時候,如果你時間長了以後,它很容易跟著「掉沈」而轉,「自在」就是說你不知不覺當中在這個裡邊。什麼叫「掉」?什麼叫「沈」?這裡不詳細說,這個奢摩他那個地方說得非常清楚,對我們已經有經驗的同修,我指出來你們馬上曉得了。現在我們所以沒辦法得到定,乃至於不能一心不亂的,心裡有幾種狀態,有一種呢散亂—胡思亂想,東想西想。這個裡邊不是指一般的散亂,特別講「掉」。「掉」是什麼?跟貪相應的這種心裡面攀緣相,想這個、想那個,這歡喜這個、那個,這種狀態,就是心裡面向上揚的時候這種狀態。還有呢,等到你想、想、想,想累了以後向下沈了,向下沈是什麼?先是細昏沈,到後來是粗昏沈,到後來睡著了,乃至於。
我們想想看,我們現在普通狀態是什麼?就是這個。自己還說:「哎喲!我一天可以盤那個腿,雙盤喏!一個小時哦!」是!把那個腿嘛熬得痛得要死,心裡在幹什麼?非沈即掉!不是在胡思亂想,就是在那兒打瞌睡。不是,瞌睡已經不曉得到哪裡去了—細昏沈。」
Q2:生活中有沒有類似的經驗?後來該如何解決?
【故應時短,次數增多。】
5、師父說:「不要時多,這個地方是一個大學問!他真正叫我們上座的時候,後來我遇見了善知識,他告訴我們這樣—四、五分鐘。他前面那個道理已經講過了,現在我們根本道理 (p285) 都沒聽懂,沒聽懂試都沒用。告訴你了以後,當年,一定是這樣的,告訴你在這個地方,然後你試了以後,這個時候關係重要了!所以我們現在聽過了以後,聽過了就算了,沒有用。聽過了以後,你不斷地去想他說的是什麼,然後呢,用!到那個時候你心裡面,開始很難捉摸,到那個時候多多少少有一點影子了。他會盤問你什麼狀態,你要告訴他。真正想學的不要他問,你自然去問他,說那個時候坐了以後是這個狀態,他覺得哪個是對,哪個是不對,告訴你。然後呢,你那時候安住在上面沒動,讓你試幾分鐘。到那個時候你很清楚地,欸,「掉」怎麼跑的,「沈」是怎麼來的。所以我們剛開始學的時候,他告訴你五分鐘,有了五分鐘,然後呢你回去,十五分鐘。到了那時候,他下面等到你慢慢地行了,慢慢地增加。」
6、師父說:「以後經過若干年以後,我這個了解以後,那時候我在另外一個地方,也是一個人在那兒閉,然後那時候,以前每次得到了好處就不行了,啊,原來毛病在這裡啊!那時我也這(p4)樣坐,坐了沒幾分鐘,欸,境界現起,啊,非常好!我就忽然一個念頭想到:哎呀,善知識告訴我馬上下來。我就那時候下了絕大的決心欸!把那腿硬是拿掉,然後下來了。下來了以後我就發覺了:真美啊!雖然下來了,我一想:哎,這個時間怎麼過得這麼慢,我要趕快回去再坐第二座!不管做什麼事情它那個心就拉著你,那時我感覺得到。以後的確這樣,你只要做得好了以後,到那時候你停下來的話,它就會拉著你。」
7、師父說:「現在我們是不是啊?不是。我們不要說在那兒摸不到,就是你摸到了,也是苦苦地在那兒硬撐撐下去,撐了很長。撐了很長,結果什麼啊?味道嘛是沒有,哎呀,坐得嘛腳又痛、腰嘛又酸,所以結果啊,下一次還沒有看見座位啊,發嘔!叫你去,心裡想說:唉,最好慢一點!所以我們真正用功的時候,你了解了這個,就巴急不得,不能,要早去。你如果把握不住這一點的話,最好希望拖得晚一點,所以才我們會拖拖拉拉的。假定說你對這上早晚殿嚐到了味道的話,叫你到七點鐘去,你一定六點五十五分早就去了,先坐起來,他不坐我要坐。毛病就在這裡!所以我這黑板上面告訴,特別寫,拿現在的話:讓那個修行做你的朋友,不要讓修行做你的冤家。我們現在就是這樣,讓修行做我們的冤家,真是好可惜!」
【善行分享】
21組-菊禮:隨喜德芳/立華:上週四護持協助17秋同修種的「茭白筍」。
21組-德芳:隨喜菊禮護持同學,也隨喜自己最近護持較多,認識的人較多,可以下課後幫忙造善業,也可以讓菊禮姐姐早點回家。
桌牌:故於所修諸所緣境,數量次第,先須決定。